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10792023-08-27
这篇文章给大家聊聊关于努尔哈赤死后,代善为什么不做皇帝,以及代善为什么不当皇帝对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站哦。
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各朝代,类似于摄政王职位的权臣,当上皇帝的,都是改朝换代,比如王莽是西汉的大司马,接受孺子婴禅让,即位为帝,定国号新;曹丕是东汉的丞相,接受汉献帝禅让,即位为帝,定国号魏;司马炎是曹魏的相国,接受魏元帝禅让,即位为帝,定国号为晋;刘裕是东晋的相国,接受晋恭帝禅让,即位为帝,定国号为宋;杨坚是北周的大丞相,接受静帝禅让,即位为帝,定国号为隋;朱温是唐的相国,接受唐哀帝禅让,即位为帝,定国号为梁;赵匡胤是后周禁军首领,接受周恭帝禅让,即位为帝,定国号为宋。
1901年,18岁的载沣以亲王的身份出使德国。
历史上,儿子传位给父亲的,没有,父亲抢夺儿子皇位的,基本也没有,不过有几个,比如战国时期赵武灵王本把王位传给了儿子赵惠文王,没多久赵武灵王又回头抢儿子赵惠文王的王位被反杀,还有后汉的刘赟进京即位路上被杀,他父亲刘崇建立北汉,这两个属于特殊例子,而且也没成功,所以父亲抢夺儿子皇位的,历史上也没有。
晚年载沣和家人合影。
而长辈篡晚辈位的,历史上仅一例,就是朱棣篡了侄子建文帝的位,朱棣举的大旗是清君侧,意思是建文帝身边有奸臣,朱棣举正义之旗这皇帝清理身边的坏人,这才率军从北打到南,夺了皇位,反观摄政王载沣,怎么清君侧,皇帝才3岁,自己就是最大的侧,所以,作为摄政王的载沣,如果想当皇帝,自己必须当皇帝,两条路,一是文明篡位,弄继承权,继承上一任皇帝的皇位,本来以外藩入继大统是非常复杂的问题,这牵涉到大礼议,载沣和光绪又是亲兄弟,本来同治和光绪的入继问题已经被慈禧弄得一塌糊涂,遗诏也基本安排了,载沣要当皇帝,是要做谁的儿呢?
载沣死后葬北京福田公墓,图为载沣墓,没有围栏,没有装饰。
二是武力篡位,像朱棣一样,篡了儿子的位,可载沣手里没有军权,清朝的王爷已今非昔比了,自乾隆取消议政王大臣会议制度后,清朝的王爷除了在朝廷上谋个什么差事的,基本也就提笼架鸟了此一生,虽然载沣是陆海军大元帅,可是当时驻扎在北京的北洋新军,除第一镇,其他全是袁世凯掌控的,他想效仿清君侧,第一个就要清掉袁世凯,他也这样做了,结果是彻底失败,袁世凯在北洋的影响力是根深蒂固的,就算袁世凯远离政治中心,仍能牢牢掌控,三年后,摄政王载沣交出了全部军权,还做什么美梦呢。
明崇祯十六年(1643年),五十二岁的皇太极突然出世,年仅六岁的第九子福临登基继位,就是清世祖顺治皇帝。多尔衮被尊为摄政王,实际掌握朝廷大权。由于顺治皇帝年幼,清廷这一时期的所有大政方略,都出是摄政王多尔衮。
多尔衮在大清最紧要的关头执掌朝政大权,宏才大略、高瞻远瞩,称得上是一位伟大的政治家。乾隆皇帝评价其为“定国开基,成统一之业,阙功最著”,一点也不为过。
多尔衮的历史功绩,主要有以下几个方面:一是应吴三桂所请,听取了洪承畴和范文程的建议,当机立断引兵入关,与吴三桂联手,大败李自成的军队,定都北京,入主中原,为清王朝的建立奠定了基础;同时派出精兵,乘胜剿灭张自忠和李自成的农民军,讨伐江南的南明残部,在军事上基本统一了全国;二是打着为明朝百姓“复君父之仇”的旗号入关,以天子的礼仪厚葬崇祯皇帝,优待明朝皇室和明朝的各级官员,重用汉臣,赢得了前明官僚和地主阶级的拥护;三是严整军队,做到对百姓秋毫无犯,严令各军“此行除暴救民,灭贼安天下,勿杀无辜,勿掠财物,勿焚庐舍,违者罪”,赢得了民心;四是安抚民众,恢复生产,大力减免明朝原来的各种苛捐杂税,极大地减轻了老百姓的经济负担,激发了百姓的生产极积性,快速恢复生产,有效拯救了原来明朝濒临崩溃的经济和财政。
当然也有些弊政,主要表现在六个方面:剃发、易服、圈地、占房、投充、逃人。但总体来说,多尔衮是清朝的一位伟大政治家,开创了大清二百多年统治中国的基业。
那么功勋卓著、大权在握的多尔衮,为什么又没有自己登基称帝呢?
有人说多尔衮没有称帝,是因为他没有当皇帝的野心,只想做周公;还有人认为是多尔衮没有儿子,即使当了皇帝,最后还是要将皇位传给顺治。
其实,这两种说都不正确,多尔衮想称帝当皇帝的野心一直都有,而且一直很强烈。如果不想当想皇帝,就不会有当时与皇长子、肃亲王豪格争夺皇位时的剑拔弩张、鱼死网破,就不会有后来强行让顺治皇帝称其为皇父摄政王,就不会有一切礼仪和用度都与皇帝看齐。
多尔衮没有称帝,只有一个原因,那就是作为一个伟大的政治家,所谋者远、所虑者深,他一直在等待一个成熟的时机,可偏偏上帝不给予他等待时机成熟的生命长度,在摄政八年之后的顺治七年,年仅三十九岁就匆匆而亡。
政敌实力强大,强行称帝必然引发内乱多尔衮最大的政敌,自然是肃亲王豪格。豪格作为皇太极的皇长子,手握两黄旗,实力强大。多尔衮如果敢公然称帝,第一个反对的必然就是豪格,一定会引发内战。后来,多尔衮虽然暗算了豪格,将其夺爵圈禁,但以鳌拜为首的一帮两黄旗的将领,对皇太极忠心耿耿,多尔衮如称帝,仍然不惜血战。
坚决反对多尔衮称帝的,还有同为辅政大臣的郑亲王济尔哈朗以及他背后的镶蓝旗,礼亲王代善以及代善的几个儿子和他们背后的两红旗,这些势力都是坚决的保皇派,都是当时大清朝廷不可轻视的实力人物。如果多尔衮贸然称帝,必然会导致内战,统一中原的大业就无法完成,父兄两代人创下的大清基业可能毁于一旦,大清国最美好的前景将会不再,这是多尔衮作为一个成熟的政治家,所不愿看到的,也是不可承受的。
汉臣不依附,强行称帝会失去人心清军入关的精锐,只有区区的十余万军队,要想荡平中原的各种反对势力,必须大量地依靠明朝投降过来的军队,同时要想成功统治中原,开创万世基业,也必须依靠前明的地主阶级和各级官吏。而这些人,投降的对象是大清的皇帝,效忠的人是皇太极和顺治皇帝,他们已经背叛了前明皇帝,绝不可能跟随多尔衮再次背叛清廷的皇帝。这部分人的突出代表人物,就是洪承畴和范文程等人。
还有一部分投降的前明人物,如吴三桂、尚可喜、耿继茂这些人,都是手握重兵,他们并非是诚心投降大清,只是形势所逼,不得已而为之。一旦多尔衮强行称帝,他们一定借机再次反叛,建立自己的割据政权。
孝庄的智慧,称帝的强大阻力孝庄太后,又名大玉儿,是蒙古科尔沁部贝勒的女儿,皇太极的庄妃,顺治帝的生母,当朝的孝庄皇太后。孝庄极具人格魅力和政治智慧,是清初杰出的女政治家。民间传说的,孝庄为保全儿子顺治的帝位,主动以女性的情感来笼络多尔衮,甚至屈身下嫁。这些传言都无证可考,不足全信。
但,孝庄凭借自身杰出的政治智慧和人格魅力,凭借皇太后的特殊身份,凭借蒙古公主的出身,足以笼络一大批各方政治力量和实力人物,以各种手段和形式,来阻止多尔衮称帝,来延缓多尔衮称帝的步伐,是多尔衮称帝的强大阻力。
多尔衮死后,后快就被顺治帝清算,但他对大清的功绩,却不容抹杀。
代善和多尔衮的母亲深夜幽会,又被众人推举为大汗。可他却拉着皇太极说:“别选我,八弟才是最好的人选。”
因为代善的大力推举,皇太极这才继承了父亲努尔哈赤的汗位。
而和他有暧昧关系的大妃阿巴亥,即多尔衮的母亲,在皇太极继承汗位之前,被逼着给努尔哈赤殉葬了。
都是努尔哈赤的儿子,代善军功赫赫,为何他不当皇帝呢?
他又为何眼睁睁看着皇太极逼死昔日和自己有暧昧的女人呢?
回答上述问题之前,我要先纠正题主问题中的“皇帝”二字。
准确地说,代善拒绝的不是皇位,而是汗位。
当时,努尔哈赤建立后金,称大汗,而不是皇帝。他们皇帝的名号,是顺治入关称帝,汉化改制才有的称呼。
1626年,努尔哈赤在清河汤泉疗养,病情突然加重,马上准备启程返回宫中。可半路上,他就在叆鸡堡去世了。
一代枭雄陨落,匆匆离世,居然连继承人都没有确定。
汗位,到底花落谁家呢?
《清太祖高皇帝实录》是这样记载的:
庚戌(十一日),未刻,上崩。在位凡十一年,年六十有八。上于国家政事、子孙遗训,平日皆预定告诫,临崩不复言及。
这段话翻译过来就是,努尔哈赤享年68岁,临终时来不及留下遗言,子孙们就根据平时的训诫,来处理国家大事和继承人问题。
什么是平时的训诫呢?
简单来说,就是惯常做法。
努尔哈赤在世之前,其实给自己找了好几个接班人。
最开始,他让长子褚英当了继承人,但没多久,他又废黜了褚英,还把他给处死了。
褚英死后,努尔哈赤选定的继承人,就是代善。
不过,没多久,代善也被废黜了。
代善被废黜的理由很可笑,就是,他深夜和自己的继母、父亲的大妃阿巴亥见面,被父亲的小福晋告发了。
在当时,男女之间的交往很严苛,阿巴亥给代善送饭,而代善欣然吃了。
这件事很违反伦理道德。
后来,两人又三番两次深夜见面。
努尔哈赤也知道这件事,但他睁一只眼闭一只眼,因为后金实行的是收继婚,即,等他死了,下一任继承者可以继承他的女人。
代善是努尔哈赤选定的继承人,约等于下一任大汗。
他悄悄和自己未来的老婆见个面,吃个饭,也不是什么大事,努尔哈赤也没打算深究。
但偏偏这件事被闹到了明面上。
这就很难看了。
于是,努尔哈赤大发雷霆,把妻子赶回娘家住了一年,等风波过去又接了回来,宠幸不减。
而代善,虽然没有被明面上罢免,但也被冷落了很久。
这件事发生的半年后,努尔哈赤找了个理由,取消了代善的继承者地位。
不过,他没有对儿子有任何其他的处置,依旧让他当大贝勒,当权臣,让他手握重兵。
此后,一直到努尔哈赤去世,他都没有立储,也没有对某个儿子表现出特别的意思。
他留下了“八王共治国政体制”,并且规定,选定汗位继承人,要依照这个体制来进行。
这个制度是什么意思呢?
简单来说,八旗制度下,八王组成会议,一起讨论国家大事,处理重大案件,并且可以确立大家未来的共同方向。
换言之,就是当时最厉害的8个人,可以一起协商讨论汗位继承人的人选。
“尔八王中择其能受谏者即嗣父为国君。若不纳谏,所行非善,尔八王即更择其能受谏而好善者立之。”(取自《满文老档》)
那么,问题来了。
努尔哈赤去世时,有话语权的这8个人,是哪些人呢?
这个问题没有明确的答案。
因为史书上没有确切的记载。
目前我们所知道的答案,都是历史学家的推测。
不过,有一点可以肯定,这8个人一定是八旗的旗主贝勒或者领旗贝勒。
而汗位继承人,除了位高权重之外,还必须是努尔哈赤儿子。
从这两个条件,我们可以罗列出一些汗位候选人的名字,比如代善、莽古尔泰、皇太极、阿济格、多铎、杜度。
虽然多尔衮也是努尔哈赤的儿子,但是这个时候他才15岁,还不是旗主贝勒,因此不能算在汗位候选人的范围。
按照过去的管理,努尔哈赤的接班人,必须要从上面6个人中选择。
其中,代善虽然曾被废黜,却还是胜算最大的人。代善是努尔哈赤的第二个儿子,而且是嫡子。
大阿哥褚英死后,他就成了事实上的“长子”,所有人都要叫他一声哥哥。
和弟弟们相比,代善年长,又当过储君,是努尔哈赤最器重的儿子,在四大贝勒中始终位列首位,手握最强盛的军功和兵力。
如果没有意外发生,他一定会成为下一任大汗。
可接连发生的四件事,降低了代善在努尔哈赤心中的地位。
这几件事分别是:
l第一件事:代善和努尔哈赤的最爱的大妃私会,触动了努尔哈赤心中的忠贞观。
l第二件事:努尔哈赤牵住所,代善三次要求换房子,要住在好地方。努尔哈赤次次都答应了,可代善“贪”的印象也刻在了他心里。
l第三件事:阿敦阿哥事件中,代善听说有人要谋害他,没有选择谋定而后动,直接气冲冲找努尔哈赤评理,充分暴露出了他政治上的不成熟与不自信。
l第四件事:代善听从继室挑唆,虐待儿子硕托和岳托,将劣质的奴仆和领地分给他们,还设计陷害。努尔哈赤大怒,认为他不顾亲情,最终废掉他的储君之位。
如果换别的朝代,代善可能就和汗位无缘了。
不过,当时的后金是不一样的氛围。
他们废储就和闹着玩一样,虽然代善被废掉了,但他还是大贝勒,还是最有权势的后辈,也依然是努尔哈赤心中地位最高的儿子。
这个问题,就等于说,如果当储君,需要在努尔哈赤心里有90分。
之前的代善是95分,后来发生了这几件事,掉到了70分。
但他的其他儿子,都只有50分、60分。
那么代善仍然是地位最高的儿子,也是最有可能的汗位继承者。
代善有多受重视?
这么说吧,他是子侄辈中唯一一个统领两旗的人,他是在庆贺仪式中第一个出席的人,他更是在萨尔浒之战中,指挥权仅次于努尔哈赤的人。
这样的代善,就算他不再是储君了,依然有着非常强大的号召力。
很多人都默认他是下一任接班人,再加上代善的军功、兵力,他基本上稳操胜券。
而其他的有资格参选的人,都逊色代善太多了。
阿济格和多铎年纪太小,唯一的优势是,母亲是大妃阿巴亥,即后金国母;
莽古尔泰莽撞无脑,杀母邀宠,很难被推举。
还剩下一个皇太极,算得上是代善的竞争对手。皇太极也有不少军功,人缘也不错,还是难得的智勇双全之人。
可如果真要与代善比,皇太极还是差太远。
一方面,当时的女真人,非常讲究长幼顺序,代善事实上的长子身份,大大压了皇太极一头。另一方面,代善拥有两红旗,兵力最强,且还有5个军功满满能征善战的儿子和侄子。累加起来,只有1个儿子的皇太极根本就是望尘莫及。
于是,在努尔哈赤死后,八王开的第一次大会,代善就被众人推举了。可这时候,代善却不愿意了,他连连摆手:“不要找我继承汗位!”
此时,代善的长子岳托、三子萨哈廉,也恰好找到代善,提议共同推举皇太极继承汗位。
代善一听,立马就表态了:“此吾夙心也!”
第二天,代善就在会议上倡议由皇太极继承汗位。
连代善都同意了,其他人基本上也没有任何反对。
于是,阿敏、莽古尔泰、阿济格等人,也都同意了。
皇太极推辞了几句之后,也就顺势答应了。
这可不是我编的,这段历史,在很多本史书上都可以找到,而且相互印证,构成完美的证据链。比如:
《八旗通志·礼亲王代善传》十一年八月十一日,太祖龙驭上宾。代善及子岳托、萨哈廉,共作议书,诣朝。以书示大贝勒阿敏等,言推戴太宗文皇帝嗣统。众皆喜。太宗让至再三,众让坚不可却,然后从之。
《克勤郡王岳托传》岳托与弟萨哈廉,兄弟共至其父大贝勒代善所,告曰:“国不可一日无君,邦家大事,宜早定策。四贝勒才德冠世,深得人心,众皆悦服,当速继大位。”代善云:“此我夙心也。汝等之言,正合我意。”遂与岳托及萨哈廉共作议书,次日诸贝勒、大臣,聚于朝,代善以推戴太宗文皇帝之书出示……,皆喜曰:“善”议遂定。
基本上,不同的史书都记载了,皇太极的汗位,是由代善让位而来。
由此可知,代善之所以不继位,并不是他不能继位,而是他不愿意继位。
那问题来了。
代善为什么放着大好的汗位不要,非要让给皇太极呢?
我认为,这才是代善最高明,也是最聪明的地方。
第一,从利益角度出发,当大汗不如当旗主逍遥。八旗制度设立之前,努尔哈赤作为大汗,能够对所有的事情具有决断权。
但八旗制度和八王共治国政体出现后,所谓的汗王成为了某种程度的虚名。
每旗所有人员的资产,都相当于旗主的私产,汗王没有办法直接剥夺。
在战争中缴获的战利品、物资也必须由八家平分。
在某种程度上,这就好像8个有实权的王爷,一起拥立一个名义上的主子。
从代善的角度来说,他拥有两红旗,占据了四分之一的兵力,就算不当大汗,他的日子也非常逍遥。
但如果他当了大汗,他就比较辛苦了。
他不仅需要管理好自己的两旗,还要负责均分利益给其他旗,稍有不慎就是兄弟侄儿们的怨声载道。
都说管家三年,连狗都嫌。
代善也不愿意当一个四处为难的大汗,毕竟,当旗主更自由。
第二,代善充分自我评估,认为没能力当好这个大汗。努尔哈赤后期,后金的外部局势算不上乐观。
一方面,努尔哈赤建国的举动,相当于已经和明朝撕破脸,明晃晃告诉明廷:老子不再臣服于你,要和你搞点事情了!另一方面,努尔哈赤原本收服的部落,又有了复苏的迹象,不少部落都在等待后金与明廷交火,自己好坐收渔翁之利。而在后金内部,代善的势力虽然具有压倒性的胜利。
可他的兄弟们,都不是省油的灯。
l皇太极智勇双全,自然对大汗之位有渴望;
l阿济格好勇斗狠,也是个不服输的性子;
l莽古尔泰更是憋着劲要搞事情。
尚未成年的多铎、多尔衮,一看也都是颇有心计之人。
这样内忧外患的局面,代善觉得自己扛不下来。
所以,当他听到别人推举他当大汗时,下意识就想拒绝。
第三,代善性格仁慈,具有大局观。相比皇太极和努尔哈赤,代善的性格相对仁弱,尤其是在对待敌人上。
曾经被囚禁在后金的朝鲜人李民寏,说过这样一段话:
胡中皆称其宽柔能得众心云,其威暴桀骜之势,必不及于奴酋(努尔哈赤)矣。(《建州闻见录》)
在萨尔浒大战中,努尔哈赤要对所有的战俘将士杀尽,可代善力争不可,认为应该少造杀戮。
“奴酋(努尔哈赤)欲尽杀内外所置将士,贵盈哥(代善)力争不可,故只杀外间两班之流,可四、五百人。”(取自《建州见闻录》)
其实,类似的事情还经常发生,和叶赫部征战时,代善再一次因为战俘的事情和努尔哈赤起了冲突。
按照当时的部落战争,如果不杀尽所有将士,就等于给自己留后患。
但代善会觉得他们无辜、可怜,应该留人一命。
而同样的事情,放到皇太极手里,但凡没有一点政治目的,他都愿意屠城。
这既是立威,也是永绝后患。
相对仁慈的代善,也清楚这样的自己不适合带领后金建功立业。
所以,从大局出发,让皇太极当大汗,是最好的选择。
从后来的故事看,代善的让位,确实是一个非常高明的做法,他的结局也很不错。
皇太极基本善待了诸位兄弟,而且知人善用,多尔衮在他手上发挥了应有的作用。
在他的带领下,后金也一步步摆脱了内忧外患的局面,并且向着大明朝不断进军,甚至还有了机会入关称帝。
皇太极知道感恩,当年,代善让位给他,他便给了哥哥和硕礼亲王的爵位。
“礼”,本身就有谦让的意思。
代善的后人,也得到很好的对待。
他的礼亲王爵位、岳托后人的平郡王爵位、萨哈廉后人的顺承郡王,全部都是世袭罔替的。
乾隆皇帝时期,仅有八家享有这种荣誉,最初扶持皇太极的这三人,就占了三家。
从这个角度来看,代善的这步棋,也走得非常对。
有句话说得好,人贵自知。
代善主动放弃汗位,看似失去了权位。可事实上,他的收获更多,相对安详的生活,兄友弟恭的亲情,国家奋进的荣誉……
与其费尽心思去抓自己能力之外的东西,不如让贤。
退一步,才是海阔天空。
感谢邀请回答。
代善和努尔哈赤的大妃阿巴亥有无私情,这是有争议的。当时的满人是父死子继的传统,也就是老子走了,一切都是儿子的,包括妃子。在代善最得宠的时候,大妃心想早晚要一起生活,所以就走动的频繁了一些。一来二去可能有那么点暧昧,这样就被心怀叵测之人利用了。联合朝野势力造谣中伤。老努也信了,这样一石二鸟,废了代善的皇帝梦,也废了阿巴亥的孩子多尔衮的继承梦。
其实你问的问题的答案是:代善也受到了处罚,因为皇位没了。。。。这个是比任何处罚都严重的。当然皇位不是儿戏,老努肯定也是综合考虑人、德、才、武各方面因素做的决定,但是如果真有私情的话,这个私情也是一个重要原因,毕竟道德人伦丧失的人怎么能当皇上呢?
关于本次努尔哈赤死后,代善为什么不做皇帝和代善为什么不当皇帝的问题分享到这里就结束了,如果解决了您的问题,我们非常高兴。