其实分居久了，激情过后，为什么各种嫌弃的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解泥鳅为什么对婚姻不利，因此呢，今天小编就来为大家分享分居久了，激情过后，为什么各种嫌弃的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 古人为何说“宁穷死，别娶生妻”“生妻”是什么意思
2. 为什么有人说二婚千万不要找带儿子的女人
3. 分居久了，激情过后，为什么各种嫌弃
4. 在清代杀奸夫会有什么样的后果

古人为何说“宁穷死，别娶生妻”“生妻”是什么意思

有过农村生活经历的人都知道，和一些老人聊天时，他们总能说出一些通俗易懂的俗语，比如“记吃又记打”，“做人留一线，他日好相见”等等，这些俗语非常的接地气，很有实用性，堪称金玉良言，可以让年轻人少走许多弯路。

但也有一些俗语却让人很费解，比如“宁娶寡妇，不娶生妻”。这句俗语的前半句很好理解，因为大家对“寡妇”这个词都耳熟能详，就是指那些丧偶的女性。而后半句却让人懵圈，特别是“生妻”一词，过于生僻，人们在生活中也很少能用到它，那么，这句俗语里的“生妻”到底是什么意思呢？请看浅阳的理解！

一、生妻的出处

“生妻”一词，最早出自汉朝名将李陵所写的书信《答苏武书》，其中记载如下：

且足下昔以自行车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野；丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。

李陵与苏武的故事想必大家都听说过。在李陵与匈奴的一次战斗中，他因寡不敌众被匈奴俘虏。又因一些误会，汉武帝灭了他的三族。李陵知道后心灰意冷，便留在匈奴为官，并且娶了匈奴公主为妻。

苏武代表汉朝出使匈奴时被单于扣押，还曾派李陵前去劝降。

苏武归汉后，他替汉帝写信召李陵归汉，李陵便写了这封《答苏武书》来回复，因此也有了上面信中的那一段有关“生妻”的对话。

李陵在信中说了苏武当时家中的境况，年迈的母亲已去世，年轻的妻子已改嫁，想借此让苏武留在匈奴。因此“生妻”在这里本义是指年轻的妻子。

二、“生妻”的意思

通过苏武的故事，我们可以看见，苏武妻子是主动离开夫家的，而大多数的情况下，“生妻”却都是被动离开夫家的。

古人受三从四德的封建思想影响，一切都要围绕男子来转。但即便女子社会地位再低下，如果牵涉到休妻这个问题，男人们却并不是随心所欲想休就休，想换就换。

除非妻子犯了原则性的错误，否则随意休妻是一件后果很严重的事情，轻者会遭到官府板子的伺候，重者会面临吃牢饭的风险。

那么原则性的错误是什么呢？汉朝的《大戴礼记》中有明确记载：

“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”

可见原则性的错误有7条：1、不孝顺夫家；2、没有儿子；3、作风不好；4、善嫉妒；5、患有重病；6、爱说闲话；7、爱偷东西。这也就是人们常说的“七出”，或“七去”。

如果妻子违反了这七条之一，自然就会被丈夫合法化的休掉。举个例子，如果老公头顶一片绿，那么老公休妻就会得到官府的准许，然后他就能名正言顺地休掉妻子。

而这些被休掉的，被动离开夫家的女子就称为为生妻！

三、“生妻”不受待见的原因

古代女子没有人身自由，存在感很低，附属于男性，她们召之即来挥之即去，所以男人可以随意驱使女子，而女子却万万不可以不尊重自己的丈夫。

因为一旦被丈夫休掉，变成“生妻”，她们唯一的出路就是回到娘家。那么，她不但会受到周围人的指指点点，还会遭到娘家人的百般嫌弃，可以说未来的生存之路会变得很艰难。

不过话说回来，寡妇和生妻都是二婚女子，为啥男人们“宁娶寡妇，不娶生妻”，生妻为何这么不受待见？

事实上在古人的观念里，生妻被休，大概率都是这个女子自身的原因所导致，即品行不端！

这个原因让她成为了一个不适合做妻子的女人。那么人们习惯性的思维定式就会认为，既然她不适合别人，很可能也不适合我。

如果将这样的女子娶回家，将来她肯定还会犯同样的过错，到时岂不是给自己的家庭带来祸端！所以即便这些女子长得再年轻，再好看，那些男人们也不愿意娶她们，毕竟人活脸树活皮！

但寡妇就不一样，她们之所以成为寡妇，通常与自己的品行没有直接关系。话说天要下雨娘要嫁人，老公要挂掉，谁能拦的住？所以老公的死并不是妻子的责任（当然非正常死亡的除外），那么这样的女人就可以娶！所以对于寡妇再嫁，人们从内心深处是可以理解的。

其实这是古人的一种偏见，大多数情况下，生妻被休大都是无辜的。也就是说，这些女子之所以会成为生妻，并不是她们没有做好妻子的本分，而是夫家故意找茬罢了。

比如钗头凤的故事，陆游20多岁时娶了他的表妹唐琬，两人每天恩恩爱爱你侬我侬。后来，陆母去尼姑庵算卦，说唐琬会克死自己，就借唐婉“无子”这一条，以性命要挟让陆游休了唐婉。

虽然陆游字字铁骨铮铮，但那段至死都不能释怀的思念，却成为了他一生都无法割舍的痛楚。

而这种情况导致的生妻，在古代占了很大一部分，即便夫妻再怎么情深，只要父母想拆散，那都是分分钟的事情。

当然也有敢违抗母命的，但结局如何呢？

《浮生六记》里面的沈复和芸娘，两人西窗剪烛，共读诗书，好不惬意。母亲逼着休妻时，沈复选择了抗命。虽说爱情的小船顶住了狂风骤雨而没翻，但最后的结局却是，沈复夫妻俩被哄出了家门，他们只能流落异乡，凄苦度日，家产也被亲戚们瓜分。

由此可见，古代休妻，代表社会着对女性赤裸裸的歧视，这是由历史的局限性所造成，也是导致生妻地位差的原因。

结语：

随着社会的进步，所谓寡妇、生妻之类的词汇已经成为了历史。现在婚姻自由，男女双方可以根据情感发展自愿组建家庭，而离婚也并不是一件不光彩的事情。

如果我们还是将“宁娶寡妇，不娶生妻”这句老话奉为真理的话，可能就会误导我们的选择而错失良缘。因此，在生活中我们要学会去伪存真，遇到该摒弃的俗语时，我们还是应该趁早摒弃为好！

为什么有人说二婚千万不要找带儿子的女人

我认为这个话题是对的，二婚最好不找带儿子的。真找了就是为以后埋下了烦恼还有无数次的生气甚至仇视。我举三个例子，都是我身边的人，发生的事情。第一个例子是一妇女，她三十多岁的时候，老公病死的，舍下了她们一妇女带着一双儿女三人，日子过得很艰难，座山招夫，找了一个光棍，和她共同生活了十多年，把沿街门市也盖上了，一双儿女，也都结婚了，女孩结婚，嫁出去了，儿子结婚是娶媳妇回来了，最终结果是各种挤兑，把招来的丈夫，是挤跑了，就等于给她们娘三个扛了十多年的活落下了一个鸡飞蛋打的结果。

第二个例子是我以前的王同事，王同事常年开大货车，钱不少挣，但是真正赚的辛苦钱，常年不在家，老婆出轨，和他离婚了，把他钱也基本上卷走了，再有一个女孩，也带走了。精神上受刺激了。经过一段时间慢慢接受了现实。又找一个比他小七八岁的一妇女，带一五岁的男孩。二婚的这个女的结婚前就和我的王同事说好了，结婚后也不和他生孩子了，让我王同事抚养她带来的儿子长大成人，结婚生子。我始终觉得我的同事是一大傻逼，还不如不结婚呢，他最后的结果和我第一个举的例子一样，孤苦的死去。

第三个例子是我的一晚辈，但是岁数也快四十了，和我的王同事的感情历程基本上一样也是老婆出轨，但是把两个孩子留给我的晚辈了，没有带孩子。我的这个晚辈也找了一个带着四五岁男孩的一美少妇，就是相中模样了，给自己找了一个定时炸弹。现在俩口子经常因为孩子吵架，还动手。

二婚男的最好找不带孩子，或者带女孩子的。为了更好的夫妻感情，最好二婚的再有一个自己的孩子，哪样感情还能长久。

这就是我的不成熟的意见。

分居久了，激情过后，为什么各种嫌弃

作为过来人，我最有资格回答这个问题！分居久了，激情过后彼此都会有意无意的嫌弃对方！主要是由以下几种情况导致的！

第一点，俗话说得好，久别胜新婚！意思是说夫妻两个人因为种种原因而不在一起，突然有一天两个人再次团聚！这时候夫妻之间的激情也就自然而然的被激发，忘记自我，彼此沉浸在幸福的海洋之中！

可缠绵温柔的世界终究不能当饭吃！都是凡夫俗子生活还要继续，紧接而来的就是日常生活中的油盐酱醋，再次搅和着两个人的世界！该面对还是要面对，各自的烦心事来了，心情自然就不会好，一旦两个人独处，就会不由自主的把自己的坏心情带给对方！结果可想而知，吵架，呕气，嫌弃对方的心情也就油然而生！

第二点，吵架不可怕，怕的是彼此不相互理解！都认为自己活的够难，从来不理解对方其实活的也很不容易！你要知道都是人，都有各自的难言之隐，可为什么就不能够相互的宽容，理解和对待呢？

还是一句话，我在这个家庭很辛苦，你不心疼我，我就给你颜色看！脾气好点的对方也许会容忍对方的骄横，万一遇上锋芒对针尖的话，夫妻之间的嫌弃，不和还算是好的，有些暴躁脾气的夫妻一旦互不相让，离婚都是很正常的！

第三点，夫妻之间不仅是搭伙过日子，更重要的要有容纳对方短处！每个人都不是十全十美的！也并不是每个人做事情都会得到大家认可的，这时候夫妻之间就要扬长避短，求同存异，共鸣的东西发扬光大，存在异议的观点就要商量，找出解决问题的办法，要是靠着吵架，指责，嫌弃就能解决问题的话，那人世间还会有不如人意的事情发生吗？

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在清代杀奸夫会有什么样的后果

我来回答这个问题，喜欢的话可以关注我哦。

这个问题还是得分情况对待，不同情况的处罚是不尽相同。

第一种，抓了现行，当场就把奸夫给杀了，大清律中是这么规定的：“凡妻妾与人奸通，而本夫于奸所亲获奸夫奸妇登时杀死者，勿论。”可见清律鼓励杀奸捉奸，打死奸夫，可以不用承担责任。

第二种，抓了现行，但是让奸夫给跑了，后来抓到奸夫给杀了的。大清律规定，这种情况下，杀人者要承担一定的责任，基本上是打几十板子，不会要求偿命，处罚很轻。

第三宗，抓了现行，让奸夫给跑了，后来抓到奸夫又不敢私自杀了而送到官府处置的，丈夫要被打八十棍子，这种规定估计也是在惩罚丈夫的无能吧。

再来说说清代怎么处罚男女通奸的。《大清律例》规定“凡和奸，杖八十；有夫者，杖九十；刁奸者（无夫、有夫），杖一百。，且男女同罪。”而打完板子后，出轨的妇女还要面临丈夫的处罚，：“奸妇从夫嫁卖，其夫愿留者，听。”意思就是，如果丈夫原谅了她，就可以既往不咎，如果丈夫不原谅，也可以将她卖掉。

最后，如果捉奸时，奸夫淫妇不配合，把捉奸人打伤的，则要被判处绞监候。而如果做出像西门庆和潘金莲一样，奸夫淫妇谋杀亲夫的事情，那么奸夫会被判处斩刑，淫妇则被凌迟处死。

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