大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于贵州哪些地方属于贫困县，松桃为什么贫困这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 为什么有些人老了就想回农村生活
2. 贵州哪些地方属于贫困县
3. 湘西赶尸是什么原理

为什么有些人老了就想回农村生活

谢谢邀请！

我认为回农村生活的几点硬指标

一：农村环境好、大多数食用食材为自己种植，食品安全绿色健康.

二：农村风情好，人情味足；在农村邻居经常串门、今天在你家喝酒、明天去我家蹭饭属于正常；在城市基本是各过各的，你我不相识！人情冷暖！

三：老一辈人的的观念，人老归乡，落叶归根。骨子里面很多的是家乡乡情和情怀

四：农村生活条件好了，农贸集市、大小商超遍地都是，买东西也很方便

五：农村的基础设备医疗、教育也逐步越来越完善。

贵州哪些地方属于贫困县

截止2018年9月18日，贵州以下地方属于贫困县。

六枝特区、水城县、盘县、正安县、道真县、务川县、普定县、镇宁县、关岭县、紫云县、石阡县、思南县、印江县、德江县、沿河县、松桃县、普安县、晴隆县、贞丰县、望谟县、册亨县、安龙县、大方县、织金县、纳雍县、威宁县、赫章县。

黄平县、施秉县、三穗县、岑巩县、天柱县、锦屏县、剑河县、台江县、黎平县、榕江县、从江县、雷山县、麻江县、丹寨县、荔波县、独山县、平塘县、罗甸县、长顺县、三都县。

贫困县一般指国家级贫困县。国家级贫困县，又称国家扶贫工作重点县，是国家为帮助贫困地区设立的一种标准。

扩展资料：

国家级贫困县的划定标准以当地人年均纯收入作为依据，而少数民族地区与革命老区则相应的降低标准。

国家级贫困县主要集中在中西部地区，且大多集中于革命老区、少数民族地区以及边疆地区（通常合称为“老少边穷”）。标准随着时间的推移而有所更改，部分县也随之退出国家扶持范围。

依照2017年名单，国家级贫困县分布于全中国17个省级行政区内，其中以云南省为最多，其后为西藏自治区、贵州省、四川省、甘肃省、陕西省、河南省、河北省。

湘西赶尸是什么原理

赶尸只是个传说，别再把它神秘化了！死去的人，还能大摇大摆走路，这不跟煮熟的鸡蛋还会孵出小鸡一样荒谬！尸体还能走路，这都是赶尸匠弄的把戏，让人不明觉厉罢，给足大洋罢了。要知道，赶尸匠在当年的收入不比杀猪卖肉的差，分分钟，就是钱多事小的活。

其实，你看完这内容，就知道自己被骗上百年了。

“赶尸”的真相

在湘西苗族，赶尸文化跟当时的盅毒、落花洞女，并为湘西三邪，但其实都是个传说，没有史料可考证。

据说，在蚩尤时期，一个部落首领，带着手下四处迁徙征战，结果在一次战役中兵败，死了很多人。为了不让兄弟们客死异乡，便邀请会巫术的军师，带他们落叶归根，回到故乡。

大师会把这些死去的战士排成排，将符咒贴在他们头上，祷告神灵，施以法术，让原本躺在地上的尸体全部站起来，跟着他回家。

这也是赶尸最早的雏形，也在湘西开始进一步盛传。

很多湘西人，家里山高地贫瘠，靠着种地无法维持生计，便去川东或者黔东地区采药、狩猎、或做小贩。当他们在他乡死去时，家人们为了让亲人能落叶归根，不成为孤魂野鬼，即使倾家荡产也会把亲人运回家里安葬。

但是湘西地区山峰层峦叠嶂，平均海拔都在2000米以上，而且山路崎岖，车辆无法通达。想要把尸体运回故乡，只能靠人力操作。

所以，这才有了赶尸人的出现。

曾经有一位老人，刘大爷就做过赶尸匠，事后几十年，到了他88岁，才整个经历都说了出来。

刘大爷是1911年生，由于家里贫穷，只能到处讨生活，但饥一顿饱一顿，让他看不到生活的希望。

碰巧一天，已经人困马乏，饥饿难耐的他，不得已敲开了一偏僻村庄的门，一个颧骨高耸的中年男子看到衣服又脏又烂，跟乞丐一样，就问他哪里人，得知他在湘西无亲无故，只要能吃饱饭，什么活都愿意干后，便收留了他。

第二天，那人就测试他，让他用眼睛望着太阳旋转，然后又突然停下来分辨方向；要他挑一百五十斤重担走两里山路；又要他黑夜取回几里远荒冢上的一片桐树叶。

他通过了全部测试，被正式收为弟子，从此叫那人为“师傅”，跟他学习“赶尸”。

于是，他跟随师傅后，白天和师傅一起下地干活，晚上向师傅学习画符（就是在黄纸上画一些又像字又像图的红色线条）。符，有各种样式，用途各不相同。有贴在尸体脸上的、朝西挂在树上的、向外贴在门上的，也有烧成灰和水让人吞下的……

画符还没有学会的第四天，有个女人哭着找上门来说：“师傅，麻烦你们走一趟脚”。师傅、走脚都是避讳的说法。原来她的丈夫到贵州雷山采药时摔死了，求帮她赶尸回乡。

师傅叫她报上死者姓名、生和死的时间，写在一张黄纸上揣好，又详细问了死者的位置，与她谈好价格让她先交了十个大洋后离去。

第二天一早，他就与师傅和另一个师兄上了路。空手时他们走大路，而赶尸的时候走的是人烟少更耗费时间的山路，一个来回少则半月，多则一月。

赶尸人收徒弟有3个条件，赶尸也有“三赶，三不赶”的要求

这时，师傅边走边告诉她，赶尸人收徒弟有3条件，赶尸也有“三赶，三不赶”的要求。

首先，不是人人都可以做赶尸人，师傅收徒弟的条件很苛刻，一旦入行，就要赌咒发誓，不能对外讲破行业内幕。

赶尸匠收徒弟，第一要年满16岁以上，30岁以下男性，个高力气大且胆大，样子要丑。

因为在传统思想中，都认为男性身上的阳气比较重，相反鬼魂阴气重。传闻年轻男子在运送尸体中，不容易被附身。

其实，赶尸都是人力抬或者背，都是力气活，还要整天跟尸体相处在一起，所以必须要力气大，胆子大。

那为什么样子越丑，越好呢？古代人都相信面露凶相之人，都尸体还有鬼魂都有一定的威慑力，让它们不敢在阳间作威作福。

当时师傅见到刘大爷那黑不溜秋的脸，才觉得收他为徒。

至于什么是“三赶，三不赶”？

三赶：被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。

理由是他们都死得不服气，思念家乡亲人，可用法术将其不散的冤魂召来，以符咒镇于尸体之内。

三不赶：久病而亡的、投河吊颈自杀的、雷打火烧肢体不全的不能赶。

病死的魂魄已被阎王勾去，投河吊颈者的魂魄已被替代，雷打而亡者属罪孽深重之人。

其实，了解到最后，你就会知道，这些尸体是不好做防腐了，才不赶！

这三赶、三不赶的行规，其实都跟后面的运送尸体有很大关系，也是行业内幕的核心点。

赶尸过程原理复杂，神秘面纱不断被揭开

除了以上的条件外，刘大爷说，按照师傅说的，徒弟还必须学会36种功：

第一是“站立功”，也就是要让死尸能站立起来；第二是“行走功”，让尸体行走自如；第三是“转弯功”，让尸体能转弯。还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”、“还魂功”等，但这都是为了把赶尸这一行说得玄乎而已，并没有这么大的能耐。

还说采用了“奇门遁甲”法术，念动咒语能让尸体自己起来一跳一跳地行走，其实都是哄人的。

真实的赶尸只有两种，一种是“抬尸”：比如那个摔死在雷山的采药人，因为路途不算很远，价格也给得高，他们就用抬尸的方法。

就是用韧性好的竹子穿过死者大袖寿衣的夹窝，将尸体的双臂绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住。尸体头上戴上一个高筒毯帽，额头上贴几张画着符的黄纸吊在脸上。

这也是我们在看电影中，为什么僵尸都是一排排，双手直直的，下方都有一条竹子，就像扯线木偶那样。

其次，为了让尸体能够一个月内不腐烂，而且增加收入，一次抬2-3个尸体，赶尸匠都会把人的内脏全部清除，再进行脱水，再利用湘西的一种草药来给尸体做防腐熏蒸，一方面可以保证尸体不腐朽，另一方面起到软化关节的作用，就能够在赶尸的过程中更加省心省力些。

这样子，尸体的重量就轻了一半以上，除了能多抬几个，还不易发臭腐烂。

这不能不说，古代人的智慧，真是高超！

就这样处理后，两人就可以抬一到三个尸体，抬尸人的穿着与尸体一样，额头上也贴着几张符。行走时竹子上下晃动，带动尸体也上下晃动。在没有灯火的夜晚，远看就像尸体在跳着走。

如果是2个以上的尸体，赶尸就需要4个人的参与，4个人互相配合，他们分别是点灯人，引尸人，扶尸人和赶尸人。

点灯人一般来说需要在道路的最前端拿着灯指引方向，手里还会时不时摇几下摄魂铃，赶尸一般都是在深夜进行，白天休息，所以说它的存在保证了路上不会有怪兽，同时也不会有石块或者是难走的道路。

引尸人身穿青布道袍，拴一根黑色长腰带，头上戴一顶青布帽子，腰里揣着一包符。走一段就扔几张，说是买路钱的黄纸，也摇几下摄魂铃。

这样做，一是为死者引路，也是为了让其他人避开，有狗的拴住。传说人和狗碰见了赶尸的人会倒大霉，因此远远听到摄魂铃响，人们躲都躲不赢，也赶紧把狗拴住。(这也是为了掩人耳目)

他会走在尸体的最前端，挑着竹竿和赶尸人一起控制速度，控制方向，扶尸人则需要行走在队伍旁边，保证尸体的完整性没有被遗落在旁边。

出发前师傅要用朱砂点死人的脑门心、背膛心、心窝子、左右手板和脚掌心这七处，每处还要压一道符，然后用五色布条绑紧。

还要把一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再用神符贴上去。师傅说耳、鼻、口是三魂出入之地，这样就留住了死者的三魂七魄，也防止蚊蝇叮咬尸体露在外面的皮肤。

另外一种另一种是“背尸”，但只背死人的脑壳和四肢，其余全部砍下，烧香通冥后悄悄埋了。

这也是因为路太远、太难走没有办法的事。死人的头和四肢，不是直接背在背上，是放在一个袋子里再绑在背架子上的，就像背柴火那样。

背架子下面有两个脚（木腿），方便随时拄地歇气。背的人和背架子都套在一个又长又大的黑罩衣里，头戴大草帽，把整个头遮住，还贴上一张符，只留两个让眼睛看的洞，别个根本看不清你的脸。

如果背一个，就去两个人，背两个，就去三个人。背的人和前面引路的一天一换，大家轮流背。谁引路，谁就穿上道袍手摇摄魂铃。

这些赶尸匠都是天亮前住进沿路专供的“死尸店”投宿，擦黑一会儿悄悄离开。雨天不走，下几天雨就在店里住几天。

这些店常年都不关门，平时店里接待的只有一个人，而尸体和赶尸匠都会待在同一房间里面。

他们到达目的地的前一两天，会派人通知死人家里准备好一切，并要求所有人避开。

尸体到的当晚三更时候，赶尸匠就把寿衣、寿帽、寿鞋给死人穿戴齐整，装进棺材，盖上寿被，只露出死者四肢和化了妆的脸。

入殓全由赶尸匠负责，绝对不允许其他人插手或在旁边观看，就像出发时将尸体“扶出棺材”不允许偷看一样。并再三打招呼，有人偷看或猫狗接近，会“诈尸”，给每个人带来灾祸。

入殓后一早，天才麻麻亮，就说亲属认领兼告别死者的时辰到了。棺材盖一揭开，死者眉眼清楚，的确是自家亲人，但只能看几眼。

亲人还在伤心大哭时，就说为避免魂魄乱跑，要盖上棺木，快点入土，好让死者早日轮回投生。

有一回，一个妇人哭得伤心，要扑向死者。师傅赶忙拉住，大声武气地说：“挨不得，要惊尸”，其实是害怕摸着填充的草把露出马脚。如果知道自己的亲人被开膛破肚砍断了手脚，今后哪个还请他们呢？

这就是整个赶尸的过程，其实都不难看出，都是赶尸匠在做手脚吧，根本没有尸体还会在山路上蹦蹦跳跳。

就像扯线木偶一样，只是线换成了韧性大的竹子，把抬尸人和尸体穿一样的衣服，一样的在装扮，人在抬，自动中间的尸体会动。

尸体到家后，要主人家躲避，也说明其中有诈，不得不说诈尸、惊尸等吓唬人。

总结

其实，在思想相对闭塞的年代，很多事都是充满神秘色彩，很多人都比较迷信，也很容易以讹传讹，很少人会去考证事件的真相是什么。

正如刘大爷所说，说得越玄乎，普通人才会相信，才愿意雇这些赶尸匠做事。但是随着社会的发展，很多年轻人不再相信转世轮回的说法，很多人不再像以前那样大费周折，把死去的亲人运回家乡，而且各地也修了公路，交通得到改善，就算要运尸，都要车辆代劳了，这个行当也慢慢消失了！

1939年，刘大爷便揣着百多个大洋，回到老家，从此过上正常人的生活，娶妻生子，但对曾经做过赶尸匠的事，只字不提。怕家人和街坊邻居知道后，会觉得他晦气，不跟他来往，或者用有色眼光看他，所以，宁愿把这事烂在肚子里。

其实，他说，赶尸匠的好处，就是一路有酒有肉，好吃好喝，十天半个月就能挣到2、3个大洋，比一般的活都要赚钱。而且，自己又没有文化，只能做这行，谋生路。

但是，他们的确也是值得人敬重的，毕竟正是他们的存在，可以让死在异乡的人，魂归故里。

只是为了掩盖其中的内幕操作，才把这件事说得诡异无比，要不然，饭碗都保不住了。

当然，那个年代，还有一些不法分子吃准了普通人不敢靠近赶尸队伍，会冒充赶尸人，做一些不法勾当！

但随着赶尸行当的消失，也没有了这样的事发生了！

对于“赶尸”这事，你的印象是怎么样的吗？

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的贵州哪些地方属于贫困县和松桃为什么贫困问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！