本文目录

1. 很多家族都在修族谱，有哪些好的做法值得推广呢
2. 想修族谱，该怎样做呢
3. 修家谱用字规则
4. 续修家谱的八个步骤

很多家族都在修族谱，有哪些好的做法值得推广呢

谢谢??邀请，

修家谱，首先你得有钱??[灵光一闪][灵光一闪]

～～～～其次憨得有名儿啊！！！[灵光一闪][灵光一闪]

其他的，真的没必要多说了。。。

想修族谱，该怎样做呢

修族谱，意在寻根问祖，了解宗族的发展繁衍历史。家族文化是人类社会文化的一部分，它记录着人们的足迹。后人为有杰出贡献的先人而自豪，并受到精神的启发和鼓励。

家谱怎么编写，有什么格式？

到具体的家谱编写，要明确家谱的样式。从大的方面来看，主要包括两部分，即世系和非世系。

一、世系是最主要的部分，在格式要求上，常见的有四种世系表形式。分别是欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

1.欧式，又称横格，体是北宋文学家欧阳修创立的。这种世系表，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等，让后人更明白地了解自己的祖先。

2.苏式，又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表，世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

3.宝塔式，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。但由于人名有时不能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

4.牒记式，不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。同欧式一样，清楚的记录着世代人的信息。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

每种世系表形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的世系表，但也有其它的变化，我们在记述家族世系表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用，总之，世系表要简单明了、内容真实、层次分明，这才是最为重要的。

二、非世系的部分包括序、凡例、家规、家训、字派、祠堂坟墓图、传记等。不同家族内容可能相差很大，有的家族非世系部分仅数页乃至数十页，可能不及世系的三分之一，而有的则多达几部，几乎与世系相当。

“序”包括新序和旧序，新序是新修谱是编纂的，旧序是以前修谱时所做的序，一般新序在旧序之前。

“凡例”是家谱的重要组成部分，有“谱例”、“例言”等多种称呼，与地方之中“凡例”类似

“家训”“家规”约定族人可以做什么、不可以做什么，如果违反了相应的规约应该受到什么样的惩罚，都在家训、家规中言明。

“字派”，规定宗族字辈，一般会对字派进行了一个简单的解说明。

“传记”是记录家族成员事迹的，入传者多是给家族带来荣誉之人，既可以是为官一方之官员，也可以是有义举、善举的族人，还可以是一些节妇、烈女等等。

“祠堂坟墓图”是家谱中为数不多的图，包括祠堂、墓地。

家谱撰修之后，除了部分藏在祠堂以外，大部分会编上字号，分发给各个支系，也叫散谱，散谱还有一个重大仪式，族人相应的也要有一个接谱仪式。

各个支系接谱之后，在特定的时期，还要将家谱带到祠堂进行检查，如果保管不严，出现破损等，还会受到惩罚。同时也会有“晒谱”等活动。

以上所述均是旧时修谱的一些先例，现在可能有个别地方的习俗不同，不一而足。

修家谱用字规则

一、名、字、号

1、名：宗谱中一般都有名（即谱名，宗谱的字辈通过谱名来体现）。现在修谱，一般不再搞谱名，名字即为谱名。旧时人们在日常交往中，只呼其字而不叫其名，即所谓避讳，直呼其名是对这个人的不尊重。

2、字：即平时称呼。如曹操，字孟德，刘备字玄德，平时见面只呼其为“孟德”、“玄德”，而不叫其曹操，刘备，就是避讳，表示尊重。现代人很少用字。

3、号：号不是每个人都有的。旧谱中的号一般是年长者或有一定功名的人出于一种成就感，或出于某种因素，自己给自己提出的。所以不能把几岁孩子的小名称为号，那是对号的一种误解。

说明：古人有姓、名、字、号，字通常由长辈来命名，男子可在成年后由父亲取字。今修谱时，如族内形成共识按字辈定新录入成员的谱名，拟将原名书为“一名××”或“字××”。同时，不能把旧谱中的名随意去掉，也不能把旧谱中名、字随意调换。如有曾用名，可用“又名××”加以弥补。

二、妣、配、娶、继配、聘

4、妣：宗谱中是对配偶去世的一种用词。

配：宗谱中的配是男子结婚的专用词，配即元配。即对方为未婚，也称处子，书“配某地某姓某公女”。

5、娶：娶则指对方为再婚女子，也称醮妇。书“娶某地某姓某公女”。

6、继配：继配指前任妻子已死亡或离异，又与后任妻子结婚。再配为处子则书“继配某地某姓某公女”；再配为醮妇则书“续娶某地某姓某公女”。

7、聘：聘指男子定亲，双方夫妻关系已经确立，但未完婚。旧社会对定亲非常重视，一旦定亲，女方即为夫家人。故有“未婚卒，葬某地”之记载。

说明：在配和娶两字并用于一宗谱时，配和娶用词含义是有区别的，一字之差，意义不一样。所以不要随便把旧谱的配改为娶，个别宗谱只写娶而不写配，这种情况另当别论。另外，现在修谱，一般不写聘，而以结婚为准，年近五十未结婚者，可写“未娶”。

三、适、字、未字、待字

8、适：该女子已出嫁结婚书“适”。

9、字：旧时女子通常在出嫁前才由父母或婆家取字。该女子已定亲尚未出嫁曰“字”，与男方的聘相对应。

10、未字：该女子尚未定亲曰“未字”。

11、待字：该女子已介绍对象，但尚未举行定亲仪式曰待字。因称女子待嫁为“待字”。

说明：宗谱中“适”为女子结婚的专用词，因此现在修谱，不要惟恐别人看不懂。就把适改成嫁，这就与历次修谱用词不一致，而且失去了“谱味”，故女儿出嫁仍写“适”为宜。

四、出赘、入赘、招赘、孀赘

12、出赘：指本姓男子招女婿出去，宗谱中书“出赘某地某姓”。

13、入赘：指外姓男子招女婿进来

14、招赘：旧谱世系表均以男子为主体，本姓女子招女婿都以女婿挂线，故表述为“××赘婿，本姓×”。现时修谱，招女婿多数以本姓女子挂线，这里主语变成了女性，故应用“招赘”，也可用“赘”或“招”。

15、孀赘：孀赘即丈夫死后，妻子再找一个男人上门，俗称“黄泥畔”。

说明：认定是否招赘不是以女方住在娘家为准，而应以所生子女姓母姓为准；孀赘情况目前时而可见，但是我们在修谱时注意，入谱均以正式婚姻为准，如果找个老来伴，但未领结婚证，还是不录为好。

五、出继、继子、出嗣、入嗣、承祧、兼祧

16、出继：指本姓男子过继给外姓做继子，并改为外姓。此种情况，在世表中仍需要挂线，并注明出生年月，出继何地何姓，方便后人明了本源。

17、继子：指外姓男子被本姓领养，并由外姓改为本姓。

18、出嗣：本宗族由多子方承嗣无子方。

19、入嗣：本宗族无子方由多子方来承嗣,俗称顶嗣。

20、承祧：在家谱中将某甲之子给某乙一人当儿子，不再给甲当儿子。这种完全带子的关系叫承祧。

21、兼祧：兼祧是以独子兼承叔（或伯）两房宗祀的特殊继承方式,又称“一子两后”或“两房共一子”。清乾隆朝起规定兼祧子可在两房各配一妻，二妻间非妻妾关系，而是妯娌关系。

22、除名：本宗族之人，违背伦理重大事件，以及违反严重的国家法律，量刑量罚。此犯事本人予以除名。或不予收录宗谱内编册。

说明：旧时对继子入谱都有严格规定，一般都要得到宗族同意，并要交一定的田产或财产给本姓宗祠，有的把继子编入另谱。现在修谱，继子和亲生子都一视同仁，不再编入另谱，但为了区别亲生还是领养，仍写“继子”为宜。嗣即继承。旧时承嗣都有严格规定，一是必须得到宗族同意，二是在辈份上必须一致，三是亲疏上应该由近及远。承嗣的目的，主要是延续香火，同时也继承财产，故世表一般在入嗣方详述，在出嗣方略述。

六、殇、夭、卒、年、享、寿

23、殇：7岁及其以前身亡书“早殇”。

24、夭：8岁至15岁未成年而身亡称“早夭”。

25、年：50岁以下去世，书“卒于某时，年若干岁”。

26、享：51岁至59岁去世，书“卒于某时，享年若干岁”

27、寿：60岁及以上去世，书“卒于某时，享寿若干岁”。

说明：古代对不同年龄人的死亡，用词有讲究，读其词即知年龄大概，宜慎用。另据本宗古谱，作古之人书“生于某年某月某日某时，卒于某年某月某日某时”，在世之人书“某年某月某日某时生”。

续修家谱的八个步骤

八个步骤

1、理事长一定要德高望重，责任心强，头脑清晰，有组织能力。

2、主编要有一定文字功底，有较强的写作和编辑能力。

3、后勤管理是修谱的重要保障，或征派，或募捐，一定要量出为入。管理人员务必清廉严谨，认真负责。

4、信息采访是修好家谱的基础。采编人员既要有文化基础，更要有认真负责的工作态度。要入村入户，逐家逐人登记，入谱人员的姓名要与身份证核实一致，曾用名也要登记清楚。世系辈份要与其父母先祖的世系顺序连贯无误。一一清楚地登记造册，以便以后的汇总。

5、理事长和各项目的负责人，要定期不定期地召开碰头会，以协调各种事务的进度和安排，保证修谱工作的顺利进行。

6、写好序言。谱序包括本族人写的主序和外族人恭贺的客序两种。主序是整个修谱工作的总体反映，它包括修谱的目的、原则、过程、措施和谱成后对族众的期望和要求等。

7、谱册元素的其它项目，如家规、家风、耆寿、题名、图像、艺文等项，视家族家谱的传统和特点而定。

8、续修完成后，要有一个隆重严肃的颁谱仪式，一来告慰先祖，二来激励后人，要有一个完美的收关。

有哪些好的做法值得推广呢和修族谱怎么弄好看的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！