关中大地震(陕西关中大地震)
7272023-09-02
大家好,如果您还对陕西的陕北、关中、陕南、为什么说的方言不一样为什么只有关中的方言称为陕西话不太了解,没有关系,今天就由本站为大家分享陕西的陕北、关中、陕南、为什么说的方言不一样为什么只有关中的方言称为陕西话的知识,包括陕西话的为什么怎么说的问题都会给大家分析到,还望可以解决大家的问题,下面我们就开始吧!
本文目录
一
四川话是北方方言,到底是怎么回事呢,故事要从很久很久以前说起。
话说,上古时代,北方有三个强人,分别是黄帝、炎帝和蚩尤。
蚩尤曾与炎帝大战,后把炎帝打败。于是,炎帝与黄帝一起联合来共敌蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟与黄帝在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚,三头六臂,铜头铁额,刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战,不死不休,勇猛无比。黄帝不能力敌,请天神助其破之。杀得天昏地暗,血流成河。蚩尤被黄帝所杀,帝斩其首葬之,首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”,即战争之神。二
下边问题来了,蚩尤被打败后,他的后人族人到了哪里?
一部分还在原地,也就是山东,所以山东是尚武之地。
一部分由山东进入江苏,再由江苏进入湖南湖北,最后在黄帝和其后的追赶中去了四川。
这也就是四川三苗人的祖先。
苗族是三苗的后裔,自古以来就遍布于如今的四川、云南、西藏、贵州、湖南、广西及琼州等地,与汉人毗邻而居,关系非常密切。《舜典》的"传"中,曾将当时三苗的来龙去脉加以介绍说:"三苗,国名,缙云氏之后,为诸侯,号饕餮。"另外,其《名义考》也指出:"三苗建国在长沙,而所治则江南,荆、扬也。"由《舜典》的这些文献看来,古代的三苗本来是痊于江南的一个国家,是由缙云氏的后裔所建,而所谓缙云氏,则是黄帝时的夏官之名,其封地就在今浙江省缙云山的仙都山一带,算是黄帝名下的一个诸侯。如此看来,三苗在此时期有一部分与黄帝的华夏集团融合,形成后来的汉族人,所以现代汉族人的祖先并不是单一的只有炎黄二帝,还有上古时期的其他部落,同理,由三苗部落所形成的现代的民族--汉族和苗族是有着浓厚血缘关系的。又有人说,你有什么根据呢?
三
据史记记载说,相传蚩尤面如牛首,背生双翅,是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟八十一人,都有铜头铁额,八条胳膊,九只脚趾,个个本领非凡。
也就是说,蚩尤和他的部族打仗时,面上装饰的是牛的模样,有牛角。还化妆的色彩特别多。
再来看下三苗人的装扮,是不是和历史上对蚩尤部落的描写很接近呢。
这么说来,中华汉人同文同种,四川话是北方方言,就是顺理成章了。
山陕民歌其实主要说的是陕北榆林和晋西北的黄河两岸一带的民歌,民歌这个叫法其实很扯,叫山歌更准确一点,中国各地的民歌基本都是在大山里发育的形成的。这一带的民歌其实真的傻傻分不清,曲风和歌词反映的生活内容也差不多,本就是一衣带水,生活习惯等各方面都近似,你中有我我中有你,谈不上什么晋语啊陕西官话啊,这两个地方的地方方言其实都和山西官话和陕西官话无关!
因为我是山西人,对陕西的其它地方的民歌不熟悉,我总觉得陕甘宁那一带、秦岭那一代的陕西民歌肯定是另一个风味。因为山西太行山地区比如长治上党左权一代的民歌风格于山西西北部的民歌根本就不是一个风格。
民歌的地域性极强,山陕两地的地形多变,民歌种类很多,谁要是一句山西民歌或山西民歌来概括的话,脸会被打的piapia滴!
西安话和咸阳话都属于陕西方言,有别于普通话,在当地都叫”此地话”。西安和咸阳都处于关中腹地的八百里秦川,十里不同风,五里不同俗,两座城市距离非常的近,说的方言两地人基本可以听的懂,又有所区别,尤其是咸阳有些地区的方言发音接近宝鸡口音,同样的一个词汇,往往有两三个发音,还都说自己的正宗,如水就有多重读音,shei,水,岁音和fei音,西安话中的我字四声大发音中,咸阳话打三声或者轻声,调侃说话时习惯说“我儿”怎么的。所有的方言都有相同和相似处,也都有差异的地方,西安话的棉衣有人叫棉袄,有人叫背撘,读棉袄的多,就不能说背撘不是西安话。对于方言,处处留心皆学问,多观察,多留神,多听就会发现陕西方言,妙不可言。
一方水土养一方人,“十里相谈不一般”,陕西地域宽广,陕北、关中、陕南相去甚远,口音有差异正常。就算同是北京人,言辞间有会有差异。
这种差异的形成,可能是地方风情不同造成,也可能是文化传播影响,还有可能是当地发生的事件遗留,也有可能是外来文化的融合形成。
我最近不答题,今天答这个题是因为你的问题不符合实际情况和逻辑思维。其实我最想说的是:你凭什么认定只有关中话是陕西话?置我们陕北人和陕南人于何地?
幸好,你问的只是陕西境内的事,我可以理解为你只是好奇+好学。如果你问的是大点的概念,如台湾与大陆,我就会怀疑你是美帝和老蔡派来搞离间的。
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