老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于为什么有那么多的名人追随康有为和康有为冷知识的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享为什么有那么多的名人追随康有为以及康有为冷知识的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 康有为真的像网上说的那样是个伪君子吗
2. 为什么有那么多的名人追随康有为
3. 康有为是个什么样的人公车上书真的存在吗
4. 为什么郭沫若和康有为在民间的争议大

康有为真的像网上说的那样是个伪君子吗

是。关于此人，看下其《大同书》就知道了：

一、不要国家，整个世界在单一政府之下而划区；

二、取消家庭和家族。男女同居一年后，可以任意交换伙伴；

三、死后要火化，但是化肥厂要建在火葬场附近。——虽然当时康氏并没有敢把这个公布于众，但是其万木草堂的弟子梁启超却忠实的记录下来。

至于后来他如何伪造衣带诏而骗取捐款，拿着钱买房买地买二奶，唐长才还等着这个钱呢，这南海圣人却直接买了六个二奶！

非如此，唐厂长的数万英灵何以被杀？

再至于其学术上如何剽窃经学大师廖平，相比而言，这些反倒其次了。

至于应该如何定位这位“南海圣人”，

国之将亡必有，老而不死是为。——章太炎先生送给康有为70大寿的对联，再合适不过。

为什么有那么多的名人追随康有为

康有为是一个在历史上非常有名的人物，他之所以有名，除了他本身非常有学问之外，还有就是在历史上非常重要的戊戌变法，他是其中的一个重要的人物。

康有为之所以那么多的追随者，笔者觉得与他当时所处的时代背景下所提出的新思想有关。这种新型的思想，那就是维新思想，在初期的时候，康有为成立了万木草堂，从名字就可以看得出来这是一个当时的学堂，所以康有为作为一个老师开始教学，传播康有为思想，其中，另外一个近代当中比较著名的人梁启超就是他的学生。

康有为作为一个老师，就是将自己的思想传播给其他的上进青年，他的思想是非常的超前的，因为他不仅仅包含了中国比较传统的儒家思想，还结合了当时的西方先进思想，所以说这个时候的康有为思想对年轻一代的影响是非常的大的。

在这种思想的影响下，当时越来越多的有识之士便开始追随康有为，帮助他传播这种新思想。

康有为是个什么样的人公车上书真的存在吗

康有为是个什么样的人？和他同时代的著名学者章太炎曾写过一副对联讽刺他：

国之将亡必有，老而不死是为。

这幅对联很有意思，上联和下联的最后一个字合起来就是“有为”，指的就是康有为。而它们又分别来自两句古话“国之将亡必有妖孽，老而不死是为贼”，意思就是骂康有为是祸国妖孽、是老贼。

章太炎

为什么章太炎要这么骂康有为呢？首先当然是因为康有为是保皇党，反对革命，为此章太炎专门写了《驳康有为论革命书》加以驳斥，更重要的是因为康有为此人人品极差，完全称得上是个道德败坏、欺世盗名之徒。

康有为发动了公车上书？欺世盗名

康有为曾经吹嘘自己是光绪皇帝的老师，说自己是圣人，并四处鼓吹是他领导了“公车上书”和“戊戌变法”，然而实际上这些事情跟他的关系并不大。

我们先来看公车上书，1894年，中日甲午战争爆发，北洋水师全军覆没，中国遭遇惨败，不得不由李鸿章出面与伊藤博文签订了所有中国人都引以为耻的《马关条约》，这一消息从日本传回国内之后，朝野一片哗然，群情激愤，于是发生了公车上书事件。

在真实的历史上，公车上书应包括两个部分：第一部分是由许多高层官员组织发动的上书行为，上书文件合计31件，共1555联名上书，这些文件被呈递到了光绪皇帝案前；第二部分才是康有为组织的18行省士子联名上书，事实上，康有为组织的联民上书并没有实施，因为康有为根本没什么威望和号召力，压根儿就没几个人理他。

公车上书

不仅公车上书没他什么事，实际上戊戌变法也跟他关系没那么密切。当然了，我们首先要承认，康有为早起在鼓吹变法时确实有一定功劳。但在百日维新过程中，他基本上什么也没干。光绪皇帝启用的变法领导人是翁同龢与杨深秀，执行人主要有杨锐、刘光第、谭嗣同、林旭，压根儿跟康有为没什么牵扯。

曾有人开玩笑说，“各国变法无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”这句话本来是谭嗣同说的，但也是康有为的心里话，为什么呢？“死道友莫死贫道”嘛。

道德败坏，人品低劣；金玉其外，败絮其中

康有为出了爱慕虚荣、胡吹大气之外，还是一个出了名的“金玉其外、败絮其中”之徒。

众所周知，戊戌变法仅仅维持了三个月就宣告失败，以谭嗣同为首的戊戌六君子英勇就义，留下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。而康有为呢？毕竟他还是鼓吹过变法的，慈禧也不会放过他，于是他就流亡海外，并趁此机会，成立了一个“保皇会”，扯着光绪皇帝的旗号，欺骗会员加入，把收取到的会员经费全部用于个人挥霍。

骗人入会时，康有为曾向会员承诺，他们的目的是营救光绪皇帝，一旦营救成功，保皇会就有从龙之功，必然少不了赏赐。也不知道是康有为确实能吹牛还是会员们被利益冲昏了头，反正康有为在海外流亡了十几年，一直骗吃骗喝，享尽荣华富贵，钱多得甚至买下了一座小岛，还请人在岛上建起了中国风的私家园林，这哪是在逃亡，分明是在旅游。

康有为流亡海外

除了骗吃骗喝、穷奢极欲之外，康有为还是一个满口仁义道德、一肚子男盗女娼的家伙。早些年，为了塑造自己的先进知识分子的身份，他大力提倡男女平等、一夫一妻制，然而在私下，他前后一共娶了六个老婆。尤为值得一提的是，康有为62岁的时候，还娶了一个18岁的女人。

尽管家里妻妾成群，康有为依然色欲熏心，没事就四处沾花惹草，经常出入各种风月场所，还给自己找了个借口：“太平大同之世，凡有色欲交合之事，两欢则相合，两憎则相离。”

坊间传言，康有为步入晚年后，虽然性功能下降，但色欲不曾丝毫减退，于是想了个奇葩的招数——他找外国医生给他做了一个换睾丸手术，给自己植入了猩猩的睾丸，目的就是增强性功能。

康有为妻妾成群图

不仅如此，康有为表面上一直强调人人平等，但在家里却因为贪图享乐，大肆买卖奴仆，在奴仆面前一副高高在上的样子，呼来喝去。等到清朝灭亡后，康有为不仅不支持革命，反而鼓吹皇权，一度复辟的张勋下跪，甚至专门跑到天津给溥仪行跪拜礼。

总而言之，要客观地评价康有为，我们可以说他确实接受过一些先进思想，也对民族意识觉醒和变法维新作出过一定的贡献，然而本质上他只是一个外表冠冕堂皇，内在龌龊肮脏的小人罢了。

为什么郭沫若和康有为在民间的争议大

郭沫若可以算是近现代出名的全才，在各个领域里都算是顶级的大师，就算是书法领域也有一席之地。郭沫若的书法传统功力深厚，点画之间变化多端，更难得的是融性情于法度之中，而发之于外，这一点也是寻常书法家所难达到的高度。可以说，郭老的一生除了人品，其它的成就毫无争议。自古才子多风流，郭大才子当然也不会甘落人后，他不但风流而且好色，在近现代的文化巨擘里，虽然好色的大有人在，但还没有一个超过郭沫若。

1912年旧历正月十五日，20岁的郭开贞（郭沫若）奉父母之命，和苏溪张家的姑娘张琼华结婚。当迎亲的花轿在鞭炮声和喊叫声中抬进了大门时，在他心底深处，依旧存在着这样一个幻想：她或许就是深谷中的一朵幽兰？她或许就是旷原里的一株百合？沉迷于幻想中的郭沫若恍若梦中，“他想：‘叔母说，这位张家的姑娘决不会弱于我家任何一位姑嫂，也决不会使我灰心的。叔母还认为，姑嫂的人品和三嫂不相上下！’”（桑逢康《郭沫若和他的三位夫人》，海南出版社2001年3月第2版。以下简称“桑”。）一想起三嫂，郭开贞的脑海里立刻浮现出一幅极其生动的春日仕女图来。原来郭开贞曾经暗恋过他的三嫂。七八岁的郭开贞由于耐不住家塾里苦读的煎熬，便借口要解小手告假出来，跑到了后花园。在后花园里邂逅了“在姑嫂中最美丽、最幽雅、最贤淑”的三嫂。“极美的女子，极美的景致，又是极美的时辰。七八岁的郭开贞，这时突然涌起了一种美的念头，一种从未经验过的莫名其妙的**：他很想去扪触那位三嫂子的粉红的柔嫩的手。然而终于又不敢，只呆呆地立在园门口踌躇，一颗心就像风吹着的竹尾一样，不断地在乳糜色的空中摇荡。”（“桑”）听说自己的妻子跟自己暗恋的三嫂一般漂亮，郭沫若真是心花怒放。“如果这位张家姑娘果真和三嫂不相上下，她或许就是理想中的人物，我和她可以共同缔造出一座未来的美好花园……”（“桑”）正当他用种种幻想来安慰自己的时候，轿门打开来了，他看到的是“一朵三寸金莲”。郭开贞大失所望，他感觉自己受了愚弄，自己幻想中的“白猫”竟然是一个“有一对翘天猩猩鼻孔”的“黑猫”。梦想彻底破灭了，郭开贞在极度失望中，返身走出了洞房，害得张琼华守了68年的活寡，成了一个爱情的牺牲品。如果张琼华长得漂亮一点的话，可能她的命运就会好一点的罢！1916年8月初，郭沫若从冈山来到东京，为不久前去世的友人陈龙骥料理后事。在陈龙骥曾经住过的京桥区圣路加医院无意之中见到了一位年轻的看护，这就是佐藤富子，他后来给她起了个名字安娜。经过一段时间的通信后，他们开始了同居。“郭沫若把安娜称之为Venus（爱神），爱极情浓，他紧紧拥抱着安娜，深情地吟道：‘我把你这张爱嘴，/比成着一个酒杯。/喝不尽的葡萄美酒，/会使我时常沈醉!/我把你这对乳头，/比成两座坟墓。/我们俩睡在墓中，/血液儿化成甘露！/’”（“桑”）试想抱着你心爱的女人，对她说“我把你这对乳头，比成两座坟墓”，你的女人会是什么感受，她肯定感觉你是在玩弄她，把她当作了“小姐”。也不知道此时的郭沫若是风流还是下流！另外郭沫若还有多位情人，包括彭漪兰、于立忱（1912年-1937年，于立群的胞姊）、黄定慧（黄慕兰，1907年-2011年）等。郭沫若的女性关系，譬如先后与多人结婚，对于立忱的始乱终弃（而间接甚或直接导致其自杀），为不少世人所诟病。

康有为一生中学西学在他身上激荡，在那个三千年未有之变局中，他折射出那个时代的矛盾和悖论。他的弟子陆乃翔在《南海先生传》中说：先生日美戒杀，而日食肉；亦称一夫一妻之公，而以无子立妾；日言男女平等，而家人未行独立；日言人类平等，而好役婢仆；极好西学西器，而礼俗、器物、语言、议文，皆坚守中国；极美民主政体，而专行君主；注意世界大同，而专事中国；反此皆若甚相反者。康有为一身折射出诸多矛盾，往往言与行南辕北辙，从他的生活细节和情感生活中也可以看出来。康有为一生风流，处处留情，妻妾成群，允为风流圣人。也可以看出他的至性至情，因为他对待每一位太太都是真心真情地爱。康有为一生共娶了六位太太。一、张云珠，二、梁随觉，三、何旃理（美国华侨），四、市冈鹤子（日本人），五、廖定徴，六、张光。康有为提倡男女平等，一夫一妻制，可是，行为方式是中国传统的。晚年康有为与几位中外妙龄女郎，谱写了一曲曲浪漫的黄昏恋。

康有为在近代史上，还有一个标签，就是“伟大思想家”，其最具代表性的思想性著作是《大同书》。不过，普通人大概很少读过《大同书》，所以，大都不知道该书所描绘的理想国，是什么样子的。一、必须废除“国家”，可以先从各国“大联合”做起，康有为曾亲自推动中、日合邦该书分“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”共10个部分。第一部分，主要谈人类生存于世有各种各样的痛苦。第二部分专讲政府问题。康有为认为，“国家”的存在是非常有害的，只要有“国家”，就会有兵祸惨剧，欲拯救百姓，首要之务，就是必须把“国家”给废除。至于废除国家的办法，康有为认为，可以从两个方向着手，1、力量均等、利害相关的两三个国家先搞“小联合”，然后逐渐发展到同洲、同种的“大联合”；2、由德国、俄国这样的强国，来吞灭像丹麦、瑞典、荷兰、瑞士、阿富汗、高丽这样的弱小国家。二、所有人种都须“进化”为白人；对部分黑人可以进行“化学阉割”以断绝子嗣《大同书》第三、四部分，谈的是族群、人种问题。康有为觉得，白种人是最好的，世上所有人种，都应该变成白种人。黄种人是智慧人种，只要“加以二三代合种之传”，百年之内可以“尽为白人”。只有棕色人种和黑色人种该如何处理，很为难。对棕色人种，康的办法是：1、迁徙，把他们从热带迁往寒冷的地方；2、通种，对愿意和棕色人种结婚生子的白、黄人，厚加赏赐，“赠以仁人宝星，名曰‘改良人种’”，这样，可以让他们先“进化”为黄色人种，再慢慢变为白色人种，所需时间约“经大同后三数百年”。三、父母与孩子必须隔绝，使其互不相识，以便彻底摧毁家庭第五、第六部分，讲的是妇女、婚姻、家庭问题。康有为觉得，应该废除婚姻，只许男女之间“订岁月交好之和约”，该合约的期限，“久者不许过一年，短者必满一月”，期满后双方觉得好，可再行续约。⑦至于家庭，康有为认为，其存在“害性害种”、“大有碍于太平”。要想获得美好的“大同世界”，必须把家摧毁。其办法是：妇女怀孕后，统一集中送到设置在温冷带地区的“胎教之地”，孩子生下来，全部送入公立养育机构，至二十岁再进入社会工作。如此，子女“与父母隔绝不多见”，互相“展转不相识”，家庭自然也就被摧毁了。父母与子女不接触，就不存在施恩受恩，也就不存在什么伦理问题了。⑧4、剥夺私产；灭绝咬人的恶毒动物；无论男女，都必须剃光所有体毛，惟鼻毛可以保留第七部分，谈的是农业、工业、商业问题。康有为认为，要实现“大同”，必须剥夺所有人的私产，凡农业、工业、商业，都应该“公有”、“公办”。这种做法的后果会怎样，已不必细说。第八部分，讲的是“大同世界”具体该如何运转。其中关于刑罚的部分，主要集中在性生活问题上，康有为的办法是：“不论男女之交及两男之交，皆到官立约，以免他争。惟人与兽交，则大乱灵明之种以至退化，则不得不严禁矣。”⑨第九部分，主要讲如何爱人之外的其他生物。其中，“恶毒而噬人”的动物，应该“绝其种”；牛、马、犬、猫，则概不许杀害。第十部分，讲的是物质享受和精神享受。康要求：大同世界的人，不论男女，自头发而下，眉毛、胡须乃至“五阴之毛”，必须全部剃光，“一毛不留”。只有鼻毛允许“略剪而留之”。精神生活方面，只剩“神仙与佛学”，若有人想进深山隐居修仙，必须工作二十年，年满四十岁。⑩弟子梁启超曾形容《大同书》：“其火山大喷火也，其大地震也。”

康有为的理想国，你怕不怕？

有没有人愿意生活在康有为这种“大喷火”、“大地震”般的理想国之中呢？

关于为什么有那么多的名人追随康有为，康有为冷知识的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。