大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下河北省为什么有那么多方言的问题，以及和各省冷知识河北的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

1. 河北的非物质文化都有那些
2. 河北省为什么有那么多方言
3. 河北在外地人眼中是什么样子的
4. 为什么河北省很多地方对河北没有认同感

河北的非物质文化都有那些

河北历史悠久，文化底蕴深厚，不仅拥有大量的物质文化遗产，也拥有众多珍贵的非物质文化遗产。这些非物质文化遗产是燕赵儿女宝贵的精神财富和智慧结晶，也是中华文明的瑰宝。保护非物质文化遗产，保持民族文化的传承，是增强民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，也是建设社会主义先进文化，推进文化大省建设，构建“和谐河北”，实现河北更快更好发展的必然要求。

1、河北梆子

河北梆子是中国梆子声腔的一个重要支脉，形成于清道光年间(1821—1850)，清光绪初年进入兴盛时期。河北梆子在剧种方面不仅擅长于表现历史题材，而且能很好地反映现实生活;在舞台艺术上，无论是音乐、表演以及舞台美术方面，都有极大的变化和明显的提高，从而使河北梆子增添了明朗、刚劲、华丽、委婉的特点，流行于河北、天津、北京以及山东、河南、山西部分地区，成为中国北方影响较大的传统戏曲剧种之一。河北梆子在其兴盛期，还曾传入中国东北三省、江淮地区以及俄罗斯和蒙古人民共和国境内。

2006年5月20日，河北梆子经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2、吴桥杂技

吴桥杂技是河北省的传统民俗杂技艺术。提到“杂技之乡”人们多以河北省沧州市吴桥县素称。据有关史料记载，吴桥杂技历史最悠久。相传，吴桥是孙武后代的封地。吴桥姓孙的人也确实不少，以孙姓命名的村就有前孙、后孙、牌坊村等不下十多个村。吴桥古城东南面是一群土丘传说是孙膑与庞涓打仗时摆“迷魂阵”的遗址。土丘南面十里处有个孙公庙村，村东有座孙公庙，庙里供奉的塑像就是孙膑。吴桥人习武练杂技之所以早，据说与此有关。

2006年吴桥杂技被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

3、武强年画

武强年画是河北省武强县传统民间工艺品之一，因其产地在河北武强而得名，是中国民间特有的一种绘画体裁，具有浓郁的乡土气息和地方特色。武强年画是在原始的耕作方式、佛教思想、传统观念和古老的民族习惯影响下发展起来的民间乡土艺术。其构图丰满，线刻粗犷，设色鲜亮，装饰夸张，节俗特色浓厚，是民间年画中的佼佼者。武强年画除大量民间题材外，更注重反映重大时代变革，以表达人们对国事的关心，对人生的美好期望。

武强年画经过历代艺人的苦心经营，形成了自己的独特风格和流派，与天津杨柳青年画、山东潍坊年画、江苏桃花坞年画、四川绵竹年画、河南朱仙镇年画相媲美，曾被人们誉为河北艺术的象征，以其深厚的民间民俗、独特的民族艺术风格而享誉国内，驰名海外。

2005年武强年画被列入“国家非物质文化遗产保护名录”。

4、唐山评剧

评剧产生于河北东部的滦县农村，评剧，又称评戏，戏曲剧种，是在民间说唱“莲花落”和民间歌舞“蹦蹦”的基础上发展起来的。1935年白玉霜等在上海演出时，正式使用评剧名称。2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录。

莲花落是穷人行乞时的演唱艺术。或说唱吉祥如意的话，或演唱故事。解放前，滦南县境内的居民生活比较贫困，本县地近京城，受京都影响，县境乃“文学之邦，士大夫揖让进退，皆彬彬有礼，重然诺，尚气节，文字朴茂……”(《滦县志·序》)，风气开化，民间文学发达。皮影、大鼓书、秧歌等传统艺术形式丰富多彩，民歌、民谣、民谚、民间故事也繁茂优美。勤劳勇敢的滦南人，依岁时风俗，各村多有唱影、说书、扭秧歌、演大戏的。丰富多彩的文艺活动，使人们赏心悦目，养成了对艺术的爱好。莲花落作为乞食的艺术，紧迫时尚，从民歌、民谣、民间故事、秧歌、皮影、大鼓等艺术形式中吸收了许多营养，经过单口对口莲花落、拆出莲花落、唐山落子等阶段，逐步发展成评剧，成为我国文艺百花园中的一朵奇葩，深受广大群众的喜欢。

5、井陉拉花

井陉拉花类属北方秧歌。井陉拉花产生并流传于河北省井陉县境内，是一种当地特有的民间艺术形式。起源于明清，源远流长。井陉拉花源于民间节日、庙会、庆典、拜神之时的街头广场花会。中华人民共和国成立后，井陉拉花经过多次挖掘、整理、发展，享誉全国，名扬海外。井陉拉花有多种流派沿传，有关“拉花”称谓的传说很多。一说拉花是在拉运牡丹花过程中形成的舞蹈，故称“拉花”;又说“拉花”是在逃荒中形成的舞蹈，“拉花”即“拉荒”的谐音;还说因舞蹈中的女主角叫“拉花”而取名拉花。

2006年5月20日，井陉拉花经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

6、剪纸

蔚县剪纸

蔚县剪纸源于明代，是一种风格独特、在国内外享有盛誉的传统民间艺术。蔚县剪纸的制作工艺在全国众多剪纸中独树一帜，这种剪纸不是“剪”，而是“刻”。蔚县剪纸历史悠久，以其独特的风格在海内外享有盛誉。蔚县剪纸吸收了河北武强木版水印窗花以及河北雕刻刺绣花样等民间传统艺术形式的特色，以薄薄的宣纸为原料，用小巧锐利的雕刀手工刻制，再点染明快绚丽的色彩而成，构图朴实饱满，造型生动优美逼真，色彩对比强烈，带有浓郁的乡土气息。

2006年5月，蔚县剪纸以剪纸项首位的身份入选第一批国家级非物质文化遗产。

丰宁满族剪纸

丰宁满族剪纸从内容上可分为吉祥剪纸，花鸟鱼虫剪纸，山水风光剪纸，人物、盆篮碟盘瓶、瓜果、动物、花字剪纸等类。由表现形式看，它包括单色剪纸(红、白、黑等)、点染剪纸、填色剪纸、复色组合剪纸等品种。

2006年入选第一批国家非物质文化遗产名录。2010年10月，河北省蔚县剪纸、丰宁满族剪纸与陕西剪纸等各省(市、区)列入国家级名录的剪纸项目联合打包，作为中国剪纸的联合申报项目，顺利通过联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会的审批，列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

7、衡水内画

衡水内画是一种鼻烟壶内壁绘画技艺，是中国独有的民间工艺。主要分布在河北衡水市及其周边地区。其工艺精妙异常，“寸幅之地具千里之势”，如同鬼斧神工，被外界认为不可思议。

“冀派”内画发源于衡水，由于衡水内画艺术独树一帜，被文化命名为“中国内画艺术之乡”。冀派内画的艺术特点是风格多样、布局巧妙、立意深远、造型准确、精皴细染、色彩典雅，不仅有以国画色为主的国画类型画种，而且还有国画色和油画色结合的表现手法，摹拟多类型多画种的各种画面效果。冀派内画选题以人物肖像见长，特别是婴戏图和百子图最能反映冀派内画鼻烟壶的艺术特点。"冀派内画"的风格可概括为：立意深邃、构图严谨、线描技法丰富、设色协调精润、书画并茂、雅俗共赏。

2006年5月20日，衡水内画经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

8、杨氏太极拳

杨氏太极拳是历史悠久的拳术，太极拳的重要流派之一，是由河北省邯郸市永年人杨露禅及其子杨班侯、杨健侯，其孙杨少侯、杨澄甫等人发展创编的。由于杨氏太极拳姿势开展，平正朴实，练法简易，因此他深受广大群众热爱，开展得最为广泛。杨式太极拳对手眼身法步有严格的要求，练拳和推手，手眼身法步按要求做到正确才能收到良好的效果。目前国家体委正式公布的48式、24式以及在许多场合表演的，都是这种杨式太极拳或由其演化而来。杨式又派生出李式、吴式太极拳，在太极拳界执大旗地位。在全国八大太极拳门派中，源于永年的已占其五。

2006年5月，太极拳被中国政府公布为第一批国家级非物质文化遗产。

非物质文化遗产为人类连接过去和现在架设了特色桥梁。保护非物质文化遗产，最重要的是保护其本身蕴含的精神，这对于中国特色社会主义文化大发展大繁荣，弘扬传统文化，树立全民族正确价值观都至关重要。社会各界应积极创造条件，在守住民族根与魂的同时，鼓励中国非物质文化遗产“走出去”，让世界文化的舞台上多一点中国传统文化的身影。

河北省为什么有那么多方言

河北省方言分区

河北省境内有四大方言区分布，分别为北京官话、北方官话、晋语、中原官话。（贺巍,钱曾怡,陈淑静《河北省北京市天津市方言的分区》、侯精一《晋语的分区(稿)》、贺巍《冀鲁豫三省毗连地区方言的分界》）

1）北京官话区怀承片13县市，分布在承德、廊坊。

2）北方官话区保唐片、石济片和沧惠片：保唐片45县市，分布在唐山、秦皇岛、保定、廊坊和张家口；石济片44县市，分布在石家庄、邢台、衡水、沧州；沧惠片17县市，分布在沧州。

3）晋语区张呼片和邯新片：张呼片18县市，分布在张家口和石家庄；邯新片17县市，分布在邯郸和邢台

4）中原官话区大名、魏县中东部。

这个很复杂很复杂，我是真的说不清楚......以下提供几个思考的角度：

1、地理因素。在这里恐怕不太用得上，因为都是平原地区，而且地域毗连，人口密集。像山区、河谷等阻断性比较大的地区，方言差异性或许可以说一些。这方面的研究，方言地理学方兴未艾。

2、历史因素。移民是一个很重要的因素。回溯一个地方的移民史，会发现一些语言演变的轨迹和层次。不少方言岛的形成也是这么来的。

3、语言接触。方言区边界往往表现特殊，而不同语种之间的交流和融合会促使语言发生改变。其实移民也算是一种语言接触的方式。

4、自然的演变。比如语音弱化、区别性特征转移或者消失、合并与分化等等，这些内部的自发的演变我觉得是形成今日汉语格局的最强大的力量。

河北在外地人眼中是什么样子的

感谢悟空的邀请！

河北是中华民族的重要发祥地之一

作为一个南方人，对河北省的初印象更多的只是平凡、平庸、低调、沉寂这些词来初步概括！相信很多南方人对河北的印象还都很陌生，在没去过河北旅游之前，我对河北最深的印象反而是空气污染特别严重的一个省份。总体来讲河北对于南方人而言知名度不高，这跟首都北京以及天津多少有些关系，记得2016年受朋友邀请去河北坐客旅游，让我对河北又有了一次全新的认识，虽然是整体空气比较差的省份，但原生态环境还是非常多的，印象最好的还是白石山世界地质公园，整片风景区群山环绕，动植物丰富，空气十分清新，宛如仙境一般的壮丽秀美，让人仿佛置身于世外桃源一样轻松自在。河北省内有山有海，高原、平原、草原、湖泊森林众多，也是全国地形地貌最全省份之一，其经济总量位居全国前十名，属于北方发达地区，加上京津冀一体化的规划红利，相信河北未来趋势会有更进一步的提升，如能经济与生态并行，河北完全可以打造成为知名旅游业大省身份地位。自古燕赵多有慷慨悲歌之士，在中国璀璨的历史长河里，河北省占有其重要地位，深厚的历史底蕴也给河北增添了不少文化色彩，如广府古城、蜗皇宫、清东陵、热河行宫等诸多历史文化重点保护景点，在中国几千个城市名称里，个人唯独厚爱“邯郸”这座古老的城市名，根据历史记载“邯郸”一词最早出现在《春秋谷粱传》中，是非常富有历史韵味的名字，在我心里邯郸比任何一座江南古城名字都来的更有韵味感、亲切感。河北人民给我的感觉还是比较传统淳朴，认识的河北朋友都挺友善的，个人非常喜欢河北的，包括河北的传统美食，由于时间关系先介绍到这里吧！

为什么河北省很多地方对河北没有认同感

这个问题很有意思，也很让人伤感。作为河北人，静夜史深感不仅仅本省人对河北省没有认同感，外省人也对河北省一脸茫然，我的一个海南同学认真地问我：“你们河北省省会是不是保定？”

河北省作为古冀州所在地，是我国历史最为悠久的省份之一。然而，今日的河北省却渐渐地默默无闻，连本省人都缺乏对河北省的认同感。那么，为什么会产生这种现象？静夜史认为有以下原因：

1、历史渊源：河北省区划一直在变迁

从元朝创立行省制度以来，为了加强统治，省界的变迁无可厚非，但是像河北省这样从元朝变到建国后的情况，真的不多见。

之所以出现这样的情况，是因为从元朝之后，河北省一直是京畿之地，因为元朝以后北京就是中原王朝的都城，为了加强北京的安全性，防范各个方向的潜在威胁，河北省的边界一直不断变迁。

元朝时期，河北省属于中书省，此时的中书省包含了今天的河北省大部、山西省、山东省全部、河南省北部、内蒙古中部以及蒙古国的一部分，面积之大前所未有，目的只有一个，那就是保护大都。

明朝之后，经历了都城从南京迁到北京的变迁，河北的地位也随之提升，从北平行中书省升级为北直隶，河北省开始成型。

明朝时期，京师辖区有：顺天府、延庆州、万全都司、保安州、永平府、保定府、真定府、河间府、顺德府、广平府、大名府；其中河北北部属大宁都司，张家口蔚县、保定涞源属山西大同府，石家庄元氏西部属太原府，邯郸涉县北部属辽州，邯郸丘县和馆陶属山东东昌府，沧州吴桥属济南府，邯郸涉县大部、武安、磁县、临漳属河南彰德府。

清朝入关后，沿袭明朝旧制设置直隶省，先驻大名府，后驻保定，设总督。此时的直隶有11府：顺天、保定、正定、大名、顺德、广平、天津、河间、承德、宣化、永平，还有六个直隶州，分别是遵化、易、冀、赵、深、定。雍正、乾隆后将承德、张家口以及内蒙古科尔沁等地设置州、县，划属直隶，直隶省辖境空前扩大。另外，邯郸涉县、武安、临漳县仍属河南彰德府；张家口阳原以西属山西大同府；石家庄元氏以西属平定州；沧州吴桥属山东济南府；邯郸丘县、邢台临西属临清府。

民国建立后，省界再次变迁，主要是热河、察哈尔省的设置，将北平以北地区全部划出。1928年2月28日，改直隶为河北省，废道及京兆区，北平成为河北的一部分。

建国后，河北省区划再次变迁。

1949年8月1日，河北省政府成立，省会保定。

1952年11月，平原省撤销，武安、涉县、临漳划归河北；

1952年察哈尔省撤销，赤城、怀来、宣化、涿鹿、万全、怀安、阳原、崇礼、张北、沽源、康保、尚义、蔚县、张家口划归河北省。

1956年1月，热河省撤销，承德、隆化、围场、丰宁、滦平、平泉、青龙、兴隆、承德等划归河北省，昌平县划归北京市。

1958年2月，天津市划归河北省，顺义、延庆、平谷、通县、房山、密云、怀柔、大兴等县划归北京市。

1967年1月，天津市重新成为直辖市。

1973年7月，蓟县、宝坻、武清、静海、宁河5县划归天津市。

1996年，衡水地区撤销，设立衡水地级市。

可以说，正是由于河北省区划的不断变迁，特别是北部的变迁，使得河北省更像是一个被强行糅合在一起的省份，所以各地对河北省的认同感很低。

2、地理碰撞：河北省始终是民族融合前沿

河北省属于古冀州地区，是九州之中位置最靠北的地区，也是中原地区和北方游牧民族碰撞最为激烈的地区。

历史上，河北省一直是农耕文明和游牧文明冲突的主要地区，也是民族融合最为激烈的地区。

河北省是全国唯一一个集合了几乎所有地形的省份，在这个面积为18.8万平方公里的省份内，河北省有山地、高原、盆地、平原、丘陵以及海洋等几乎所有的地貌形态。之所以会出现如此的奇观，最主要的原因是河北省的地理位置太过特殊。

河北省的北部，是风吹草低见牛羊的蒙古高原，蒙古高原的地形向南延伸到张家口、承德地区；

河北省的西部，隔着太行山脉和山西陕西相望，这让河北省和黄土高原以及西北地区特别亲近；

河北省的中部和南部，是一望无际的华北平原，向南直通中原地区，和华中、华东地区有着剪不断理还乱的关系；

河北省的东南部，是山东丘陵和渤海地区；

河北省的东北部，隔着辽西走廊直通东北地区，距离东北仅仅是一个山海关的距离。

所以，河北省虽然不大，但是却很巧妙地坐落在各个地理单元的交汇处。

所以，虽然大家都是河北省，唐朝、秦皇岛人更加豪爽，有东北人的特质；张家口、承德，更和内蒙古亲近；张家口、保定、石家庄、邢台、邯郸西部地区，口音带着山西味；邯郸地区有着河南的影子，而邯郸、邢台、衡水、沧州东部则带着山东人的豪爽。

这些多样化的特质，共同构成了河北人的特质。由于河北省的特殊地理位置，河北省除汉族外，还有满族、回族、蒙族、壮族、朝鲜族、苗族、土家族等55个少数民族，河北省成为一个民族的大家庭。

因为巨大的差异，所以河北省难以形成属于自己的省内文化，自然也就难以形成对河北省的认同感！

3、人文因素：河北省会变迁消耗了认同度

河北人对河北省没有认同感，首先就是对省会没有认同感。

河北省省会是石家庄，是全国最年轻的省会城市之一。而在1968年石家庄成为河北省省会之前的55年时间，河北省的省会变迁高达11次，这还不算河北省在抗战期间建立的流亡政府。

清朝时期，直隶省的省会经历了从大名府到保定府再到天津的变迁。

1913年，民国初建，直隶省省会在天津；

1928年10月，直隶省改河北省，省会迁至北平；

1930年10月，在张学良要求下，河北省省会迁至天津；

1935年6月，日寇侵略加快，省会迁回保定；

抗战期间河北省会居无定所；

1945年11月，省会迁往北平；

1946年7月，从北平迁回保定；

1947年11月，从保定又迁回北平；

1949年7月，河北省会为保定；

1958年2月，天津市成为河北省省辖市，省会迁往天津；

1966年5月，天津重新成为直辖市，省会迁回保定；

1968年2月，省会迁往石家庄，并延续至今。

人们说“搬家三年穷”，河北省频繁的省会变迁不仅严重浪费了资源，更严重消耗了省内对河北省的认同感。

再加上政治的需要，北京和天津相继成为直辖市，河北省如同被挖去心脏一样，区划变得支离破碎。

北京和天津的设置使得河北首尾不相顾，特别是北京北部的承德地区和天津东部的唐山和秦皇岛地区，这些地区因为北京和天津的阻隔，对省会的认同感微乎其微。包括其经济发展，更多的是作为两个直辖市的经济腹地，而不是省会石家庄的经济腹地。所以，经济联系如此薄弱，在认同上的认同就更加尴尬。

而且，因为石家庄是河北省不得已的选择，所以包含了河北省的太多无奈。石家庄位于冀中南，在地理位置上太偏南，对于北部和东部的联系和带动几乎没有，这使得石家庄的地位非常尴尬。

由于历史的原因，唐山的发展水平远远高于省会石家庄，这让石家庄地位更加尴尬。

因为对省会的认同感几乎不存在，所以整个河北地区的认同感更像是一盘散沙。

所以，尴尬的河北必将继续尴尬下去！

多有疏漏，烦请斧正！

我是“静夜史”，期待您的关注！

文章到此结束，如果本次分享的河北省为什么有那么多方言和各省冷知识河北的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！