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本文目录

1. 儒家强调君子要三思而后行，这是为什么呢
2. 孩子目前高二了，说听不懂政治，也不想学，该怎么办
3. 学政治有用吗
4. 为什么说苏轼不是一个政治家

儒家强调君子要三思而后行，这是为什么呢

儒雅强调君子要三思而后行。本质是这样，遇到了事要思考，不要盲目而果断行事，以免对事情有着错误的认识，以谨慎的态度关想事情的本身。谨慎从事是一种心态，严格的思考问题，以认识问题，这样有着深思熟虑而形成解决问题的根本性。

如果盲目去解决问题导致问题地错误性，因此还要三思，做为我们做事往往在盲目中而失败，找不出事情的因由，这就表明了遇到了事没有三思而盲目的取觉于心中的认知，这样会使问题有着复杂性。

俗话说得好，遇事要冷静，就告诉我们遇事要三思，不要错误的判断事情，把事情做错，如果要做好就要从心中三思而冷静对待事情，这样能够使自己把问题解决好。

回答完毕。谢谢。

孩子目前高二了，说听不懂政治，也不想学，该怎么办

孩子偏科无非两个方面。要么孩子不喜欢这个科目的老师。要么孩子不喜欢这个科目。

如果是前者。可以和孩子谈谈，看看是什么原因引起的。是孩子觉得老师为人处世不好，还是别的。一方面，让孩子尝试对老师放下成见，专心学习知识就行。另一方面，可以尝试和老师沟通，看是否是有什么误会，或者根据问题提出一些建议，看是否能让孩子改观。如果，两者都行不通。那你就要告诉孩子，学习是咱们自己的，未来是咱们自己的，自学吧！可以自己拿着课本阅读，划重点，自己买习题联系。如果是后者。本来政治以哲学为主，生涩难懂，孩子有没兴趣也正常。一方面，你可以尝试平时多分享哲学小故事，培养兴趣。分享一些国家新闻，让他明白我们的生活一直与政治息息相关。另一方面，若你的孩子将来不打算进去相关领域。比如做公务员，做律师等。那你真没必要强求孩子在这科目上刻苦钻研。但你要告诉孩子，政治是高考必选科目，不能随意放弃。咱们学不好，学不精通没关系。基础知识要学，简单的分要拿。100分做到70就行，做到80最好。不要有太多压力，但也不要轻言放弃。虽是不求甚解，但求无愧于心。

学政治有用吗

答：非常有用。

1、我尝到了学习政治的甜头??

2、不管政治经济还是地理历史，只要把知识转化为智慧，各科都能够触类旁通。

3、我执教四十一年，刚退休就被区团委返聘，担任“团少信息辅导员”。

4、整整九年，按部就班，每年“年检”，要完成大量台帐，书记让我负责《远程教育》《党建工作》《支部学习》《中心组台帐》《创业青年》《志愿者服务》六本台帐。

5、由于平时习惯看书读报，学习思想政治工作理论，所以记录台帐得心应手。

6、不料，被上级连连称赞，还年年展示，因此获奖频频。这样一来，区政府大院内的部委办局，纷纷来团委“取经”，书记非常高兴，一股劲地夸：“格老师您为我们团委增光添彩，使青年人明白学好政治的重要性！”

为什么说苏轼不是一个政治家

苏轼当然是政治家了，这没什么好讨论的。

说苏轼不是政治家，其实是喜欢苏轼的人心底的温柔表现，大家都喜欢他，知道他一辈子坦坦荡荡、堂堂正正，一辈子不合时宜，不会使阴谋、不会下绊子，老百姓不喜欢政治家，所以，自己喜欢的人肯定也不是政治家。好人怎么能是政治家呢？这是中国老百姓心中朴素的好恶观。

政治是被人误解最多的一个概念，?也是定义最不确定的一个词。它常被人误会为权术、争斗。

政客，可能是一个贬义词。通常是指油滑、玩弄权术、以政治作为牟利方式的从政者。“客”，是消费者，这意味着其从政有着趋利的目的。“客”，是迁徙的，这意味着其缺乏固有的原则和坚持。

政治家，是一个褒义词，凡是带有“家”的词汇，都是表明一个人在其所从事的领域内，拥有长远的眼光、丰富的知识、深刻的认识、完整的理论，原则的坚持、扎实的努力以及较好的品德。

政治家则是指其在治理国家方面有远见、有才干、有原则、有坚持、有理论、有努力，对历史有重大推动作用的知名领导者。

《中国六大政治家》是广智书局出版的图书，作者是梁启超、麦孟华、李岳瑞、佘守。梁启超认为近代中国之衰败，唯有崇尚法治，始得振衰起隳，富国强兵。书中被称为政治家的是：管仲、商鞅、诸葛亮、李德裕、王安石、张居正。

这本书说的只是中国古代历史上功名最高的六位政治家而已。

苏轼苏辙两兄弟年轻进士及第，踏上仕途，虽然一生坎坷，但是官其实都做得不小。很多人只知道他：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，被贬三次；却不知他：“三入承明，四至九卿，问书生、何辱何荣”。

苏轼一生八典名郡，先后曾任密州、徐州、登州、湖州、杭州、颍州、扬州、定州等八州太守，都是地方一把手，政绩显着，在朝廷也是翰林学士、皇帝侍读，最高时官至礼部尚书。

弟弟苏辙元祐年间升至副相，离宰相仅半步之遥，比苏轼的官位还高。

当初两兄弟皆进士及第时，宋仁宗曾高兴地说：“今日为子孙得两宰相矣。”虽然，最后苏轼兄弟都没有达到成为执政者这一高度，但是，才能是得到皇帝认可的。

朱熹将苏轼、王安石两人并举：“二公之学皆不正……东坡初年若得用，未必其患不甚于荆公”，这里所谓“不正”实指背离儒家正统，而患指的是其变法的危害。且不说朱熹说的对错，“学”者学问也，肯定指的不是文学；“用”也，东坡未得，而王安石得之，说的是执政之能。朱熹并没有质疑东坡的施政能力，质疑的是如果苏轼如果执政，他和王安石的施政方针一样都会背离儒家正统而已。

只是作为文学家、书法家、画家、文艺评论家等，在文艺界名声太高，苏轼的政治家身份被忽略了而已。

“唐宋八大家”的称谓，专指文章，其实作为散文家，很多人仅知道苏轼的赤壁二赋，却不知道他留下的文章中大约有一半是有实质的论政内容，都是政论文章，包括状篇、书篇、札子篇、论篇、疏篇、策问篇、策篇，据学者统计约有160余篇，而王安石现存的政论散文约70余篇。

这些文章都不是空文，无论在地方、还是在朝廷任职期间，苏轼、苏辙都是“言之者而又行之者”，对政府施政都有影响和建树，这是历史结论，两人都是北宋著名的政治家。

当初“乌台诗案“被贬，也是因为他在徐州做太守时，治水成功，名声太显赫了，无论是老百姓还是朝廷的士子们都变成苏轼的粉丝了，让当朝的执政者嫉妒，他又反对朝廷“新法”的弊端，所以才打击他。

用刘安世的话来说：“东坡何罪？独以名太高，与朝廷争胜耳。”

如果光是写文章、诗词何来与朝廷争胜？肯定是在地方的治理能力和功绩太高，而他又不是当时执政者的同党，这才引起打压。

后来“旧党”执政，他回朝廷为官，又与执政者意见不合。

《元城语录》中说苏轼：“立朝大节极可观，才高意广，惟己之是信。在元丰则不容于元丰，人欲杀之；在元祐则虽与老先生议论亦有所不合处，非随时上下人也。”

正是因为苏轼有自己独立的思想，坚持自己，通过在地方任职接触实际情况，同情百姓疾苦，为民谋利，为国思变，对施政有自己的主张，不跟风、不随派，才被变法、保守两派攻击。

也是因为这样，所以很多人说他不适合当官，不是一个政治家。

关于孩子目前高二了，说听不懂政治，也不想学，该怎么办，为什么不能谈论政治的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。