很多朋友对于西安回民街为什么西安人都不去了和政府为什么不让打清真不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 西安回民街为什么西安人都不去了
2. 国家不提倡什么人信仰宗教
3. 为什么猪牛羊能吃，而狗肉不能吃
4. 清代为什么设置蒙古衙门

西安回民街为什么西安人都不去了

西安本地人不去回民街其实是有一定原因的：首先回民街现在是一个旅游景点，里面大部分都是吃的东西，也就是小吃街，众所周知旅游景点东西肯定贵，用陕西话说就是价格比较硬；再次，回民街里绝大部分都是回民卖的东西，比如我们说的西安小吃肉夹馍默认是指的猪肉做的，那你去回民街肯定吃不到了，相反陕西小吃我认为比较正宗的有名的基本西安周边每个县城都有自己的代表作，比如乾县锅盔，蓝田饸饹，临潼斜口饸饹，杨凌蘸水面，户县什么面等等，当然这些在西安城区其他地方都可以吃到，只是不集中而已，本地人其他地方可以吃到当然就没有必要再去贵的回民街吃了；第三，回民街位置在市中心，停车不好停啊，就算本地人有的想去吃东西，停车愁死人，我碰到一个自驾游的游客住宿在回民街附近，因为民宿没有停车的地方，结果找停车的地方花了两个小时，最后都崩溃了；第四，回民街地区原来就是西安城内回民的集中居住区，也就是说回民的家就在那，游客去玩能看到的都是表面的东西，但是本地人都知道背后的卫生条件和环境是什么样子。话说有一个人自从在回民街附近租房住了半年以后再也不去回民街吃东西了，其中原因大家自己想想。当然还有其他很多原因，目前想到的暂列这四条！

国家不提倡什么人信仰宗教

大学生和教授都不得信仰宗教。理由是国家规定宗教和教育分离，所以不允许在校园内穿有宗教意味的服装，不得传教（这是显而易见的）。但是既然如此，大学怎么还有清真食堂呢？如果是尊重少数民族的饮食习惯，那还是和宗教擦边。

为什么猪牛羊能吃，而狗肉不能吃

闻到狗肉香神仙也跳墙，我们广西玉林狗肉节，可以说是祖传下来的悠久长远的，反之，中国的动物保护协会对动物特别是对狗的保护意识逐年加强，但这里有很多的明显的矛盾，在此我就不想罗嗦了，其实动物界按12生肖来说鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪分家禽和野兽，国家对这种是有等级划分的，动物保护等级是根据实际情况来调整的，也就是说自然界的生态平衡，我们赖以生存的环境，必须要以生灵和谐相处的。狗狗虽然不是野生保护动物，但它是以通人性守护神而著称，但是我们宠物爱好者的首选动物，更是我们全人类应该认知狗狗的作用，军犬导盲犬就展现了狗的实力！反过来相对来说猪牛羊绝对应该是桌上的美味佳肴，这里很多的道理和理论限篇幅我也不想罗嗦了。但狗肉食用狗肉，国家还可以开辟另一个方法，真正可以食用的狗肉，就能解决和化解很多的现实矛盾！

清代为什么设置蒙古衙门

清朝人关前的后金政权建立和存在时期，从蒙古科尔沁部开始，与努尔哈赤遣使通好，自是通使不绝。或蒙古各部与满洲皇家通婚，或出兵相助其攻伐，或在受侵略时请其援助。及至后来，科尔沁等蒙古部先族后向努尔哈赤称臣。当时，蒙古分裂为数十个部落，以察哈尔部最强。但察哈尔林丹汗在经努尔哈赤、皇太极两代不断征讨后，在皇太极天聪八年（1634），林丹汗病死于大草滩，察哈尔、克什克腾部众相继归降。至此清朝已基本征服或收降蒙古全部。天聪十年（1636年）四月，漠南蒙古各部王公台吉来盛京朝觐，奉皇太极为蒙古大汗。

（统一蒙古的皇太极）

至此，满蒙之间由最初的平等联盟关系，变成了君臣关系。所以，清朝统治者，必须考虑根据蒙古各部的具体情况对其进行合适的统治。崇德元年(1636年)，皇太极特设了负责管理蒙古地区事务的蒙古衙门，其职责是“查户口、编牛录、会外藩、审罪犯、颁法律、禁奸盗”。并派员前往归附的蒙古各部切实实施。

崇德三年（1638年）将蒙古衙门改为理藩院，理藩院的成立主要还是为了管理漠南蒙古各部事务，且这一时期的理藩院没有明确刑事立法职能。顺治十八年（1661年），清统治者认为，理藩院专管外藩事务，责任重大，故明确了理藩院的等级地位和机构设置，规定理藩院等级与六部相同，理藩院尚书照六部尚书入议政之列。理藩院作为清政府管理少数民族事务的最高专门机构，是清王朝中与六部平行的机关，是清代治理边陲少数民族事务的枢纽。“掌外藩之政令，制其爵禄，定期朝会，正其刑罚。”清朝统治者都十分重视运用法律手段调整中央政府与蒙疆地区的关系，以稳定蒙疆的封建统治秩序。而理藩院作为中央政府管理少数民族事务的机构，且具有专门立法职能，因时制宜地制定了统治蒙古地区的法律。

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