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5972023-11-27
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méimiànmùjiāotǐng
“没”的基本含义为无,如没有、没用;引申含义为不曾,未,如没有来过。
在日常使用中,“没”也常做动词,表示不领有,不具有,不存在,如没谱。
“面”字基本含义为头的前部,脸;引申含义为用脸对着,向着,如面对、面壁。
在现代汉语中,“面”还有方位,部分的含义,如前面。
技能是相扑
焦挺是《水浒传》中的人物,一百单八将之一,绰号没面目,中山府人氏,出身相扑世家,后流落江湖。他因结识李逵,而到梁山入伙。梁山大聚义时,排第九十八位,上应地恶星,担任步军将校。征方腊时战死于润州,追封义节郎。
焦挺的绰号是没面目,《水浒传》中解读道:“平生最无面目”,也就是脸皮厚的意思。焦挺自己说,因为死皮赖脸到处投奔别人,但却没有人收留。其实,施耐庵这样解读“没面目”并无道理,焦挺祖传三代相扑为生,颇有些本事,为何没人收留呢?这其中的原因,似乎隐藏在焦挺的星号之中。
梁山排座次时,焦挺上应“地恶星”。原来,焦挺没人愿意收留的原因,是因为他面目狰狞,甚至看不出真容。那么,焦挺为何面目丑恶,施耐庵为何要如此隐涩地交代“没面目”呢?
“焦”中藏玄机,“挺”字有隐义梁山一百单八将,以及《水浒传》中所有的人物,我几乎都做过“训诂”,也就是从他们的名字中做文字功课。《水浒传》中运用了古代文字学、谶纬学、灯谜等知识,以汉字的本义、引申义,以及拆字法、组字法,暗藏历史真实。梁山好汉没面目焦挺,同样是这样的写法。
焦,《说文解字》注:“焦,火所伤也。从火、雥声”、后人注解:“今以许书焦字从雥声订之,则知雥之古音读如揫,如椒。雧者,会意字,非用雥声。后人昧其本音,乃以襍字之反语为雥之反語,非也。戴氏侗乃疑作?乃得声矣”。
这段话是什么意思呢?其一,焦的本义是被火烧伤;其二,焦(?)不是形声字,不是因为“雥”的读音而造出了这个字。焦(?)是会意字,是“众飞鸟之火苗所伤”的意思。
也就是说,焦挺之“焦”是火烤飞鸟的意思。飞鸟为火炙烤,自然就是面目全非而“没面目”了。《左传·哀二年》中说“卜战龟焦”,这就与《水浒传》中的“焦挺”有关了,怎么回事呢,咱们下文再讲。
挺,则是动物被烤焦之后的状态,南方有“挺尸”之说,“焦挺”就是飞鸟被炙烤之后而变成了僵硬的模样。假如是人架在火上烤,面目全非且狰狞,既恶又且恶心,“地恶星没面目焦挺”,大意就是如此。
那么,焦挺为什么被火烤,他真的是被火烧而面目全非吗?
焦挺是中山人氏,中山府在哪里?李逵私自下山去凌州,途中先杀了韩伯龙,又遇到了枯树山的焦挺。被焦挺连摔两把之后,黑旋风十分服气,问焦挺是何方好汉。焦挺答道:“小人原是中山府人氏,祖传三代相扑为生。却才手脚,父子相传,不教徒弟。”
梁山好汉中,还有“鬼脸儿”杜兴是中山府人氏,看看,一个“鬼脸儿”,一个“没面目”都来自中山府,正好是一对。“鬼脸儿”是没面目,“没面目”就是鬼脸儿,相互释义。那么,中山府究竟是哪里,为何这里的人都没个人样呢?
《宋史·徽宗本纪》中记载,政和三年(1113年)“升定州为中山府”。定州,古为九州之一的冀州所辖,当为河北境内。周敬王十四年(公元前506年),鲜虞国改称中山国,定州就是中山国的城门。至曹丕当政的魏黄初二年(221年)时,定州的辖地仍然叫做中山国。
中山国在西汉时,出了一个非常著名的人物,但凡读过《三国演义》的读者,都知道刘备是汉景帝阁下玄孙,中山靖王刘胜之后。如此,《水浒传》的“中山府”其实写的是中山国,并且,还引述了《三国志通俗演义》(施耐庵时期没有《三国演义》)中的描述,“中山府”说的就是与西汉有关的典故。故此,《水浒传》中出现了比较多的三国人物和历史。
说焦挺,为何又扯到汉朝的历史了呢?这就与朱元璋的谥号有关了。朱洪武生前就预定了自己的谥号:大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝。汉高祖刘邦的谥号很简单,就是“高皇帝”。原来,朱洪武是要比肩汉高祖。
《水浒传》中有“公孙胜芒砀山降魔”,七十二地煞也与汉高祖左腿上的七十二黑子有关。查阅《明实录》,明朝的两代皇帝朱洪武、朱棣的出生记载,多处与《史记·高祖本纪》相似。朱洪武以汉高祖自比,其原因就是《水浒传》中写到的“天道循环”,朱元璋认为大明王朝与大汉王朝一样,其国运都是“火德王”运。
如此,把焦挺烧得面目全非的这把火就出现了。
《水浒传》的大火究竟烧焦了谁?焦挺与鲍旭是枯树山的强人,枯树山之“枯树”也照应了焦挺的绰号,山上的树大概也是被烧焦而变成枯树了。
李逵带着焦挺、鲍旭从枯树山前往凌州,途中救了两个被单廷圭活捉的宣赞、郝思文。这一处细节,就交代了究竟是谁被大火烧焦了。
宣赞、郝思文其实隐藏的是,究竟是谁“郝思文”,此处,再讲讲“井木犴郝思文”。“井木犴”,其实是“井”、“木”、“犴”,井是井宿,《史记·天官书》说,井宿是南方朱雀之首。原来,“焦”上之鸟却是这样的鸟,是“朱雀”的头被火烧焦了。
朱雀被施耐庵点化,暗指大明王朝,朱雀之首,肯定就暗喻了一个皇帝。朱雀主文昌,居南方为火暗合一个“炆”字,这个皇帝无疑就是朱允炆。《明实录》,以及《奉天靖难记》中说,朱棣打进南京城后,朱允炆在皇宫中举火自焚:上见宫中烟起,急遣中使往救,至已死矣。出其尸于火中,上叹曰:“小子无知,乃至此乎?”
但是,这段记载为后世所质疑,在其他史料中,说的是“出帝后尸于火中”,都烧得面目全非了,连朱棣都无法辨认被烧死的人中是否有建文帝。
后来,有传闻说建文帝从地道逃走了。朱允炆出逃后,四处避难,如焦挺那般“到处投人不着”。即便朱允炆没有死于大火,他也不再是皇帝而做了和尚,自然也是面目全非而“没面目”了。
那么,施耐庵是不是认为建文帝死于大火或者是出逃了呢?独龙冈前杜兴的绰号暗示,朱允炆已经是“鬼脸儿”了。
在“三打祝家庄”的故事中,施耐庵暗示,建文帝并没有死于大火,而是在金川门与燕军遭遇,然后被弓箭射杀。建文帝是“没面目”的“鬼脸儿”,“没面目”其实暗藏的是朱允炆。
所以,焦挺说,他家三代祖传相扑,“父子相传,不教徒弟”,皇位可不就是自家传承,怎么能传给外来的徒弟呢?三代,不就是朱洪武、朱棣、朱允炆这三代人吗?故而,“卜战龟焦”中又隐藏了以玄武大帝自命的朱棣,以及“焦雷”旱地忽律,也就是朱洪武。
陆游有诗云:“焦革死已久,宋清今亦无”,是不是也与《水浒传》以及焦挺有关呢?
焦挺是《水浒传》中的人物,绰号没面目,中山府人氏,出身相扑世家,后流落江湖。他因结识李逵,而到梁山入伙。梁山大聚义时,排第九十八位,上应地恶星,担任步军将校。征方腊时战死于润州,追封义节郎。
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