这篇文章给大家聊聊关于历史上，西安为何在唐以后没建过都，以及为什么唐后对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

本文目录

1. 长安作为十三朝古都，为何在唐朝之后，再没有朝代在此建都
2. 历史上，西安为何在唐以后没建过都
3. 兄弟俩在没有分家之前关系特别好，分家以后为什么会反目成仇
4. 为什么在隋炀帝之前皇帝称“帝”，唐太宗后为什么称为“宗”

长安作为十三朝古都，为何在唐朝之后，再没有朝代在此建都

在封建社会中，都城的设立至关重要，这关乎一个王朝的统治是否安定，都城的设置要考虑政治、文化、地理等多种因素。我国有600多个城市，但是曾经在封建社会中成为都城的寥寥无几。其中西安曾做过周、秦、汉、隋、唐等13个朝代的都城。不过在唐朝灭亡之后，就再也没有王朝将长安定为都城了。

长安地区都城地位的变化，开始于唐朝末年的“黄巾起义”，公元880年12月，黄巢带兵进攻长安，唐僖宗狼狈出逃。代州等地节度使率兵前往长安勤王。公元883年，黄巢被迫撤出长安城，但是此时的长安城已经经历了三年的腥风血雨，早以盛世不再。

与此同时，大唐王朝也迎来了末日，地方节度使壮大，中央宦官专权。宦官田令孜，与王重荣，李克用三人，因为争夺盐税之权，勾心斗角，田令孜处于下风，但又不甘心自己的利益被他人夺去，于是便携皇帝出逃。

在出逃时，他下令火烧长安，就这样长安城沦为了一片火海，自此风光不再。关于为何后世没有将长安城选为都城，最根本的原因还是由于有了比长安城更好的选择。

一、安史之乱以后，长安的经济地位逐渐降低

城市经济状况对于都城的建立有着极其重要的影响。作为国家首都，必须要保证经济的正常发展，粮食的正常供应，否则会引起叛乱威胁统治。长安城曾经盛世的出现和后来的败落都与经济有着极其重要的联系。

经历过战乱和火海的长安城已经称得上是一片废墟了。早在安史之乱时期，唐朝的国力就已经被消耗了大半。此后都城长安被叛军、吐蕃人、黄巢等人多次占领，经历了一次又一次的洗劫后的长安城，早已破烂不堪，百姓也被杀的杀，逃的逃。缺乏劳动力的支持，重新再现长安往日的辉煌可谓是难上加难了。

隋炀帝在位时期修建了京杭大运河，成功联通了南北地区，带动了周边城市的发展。到了南宋时期，南方的经济地位已经超过了北方，在这种条件下长安城的经济价值，自然是不如其他城市，如果要建都长安的话，需要耗费的人力物力过于庞大。

二、唐朝之后，边境威胁逐渐从西北转移

在封建社会中，政治背景一直都是都城选择最重要的因素。除了城市当地的政治环境以外，国家外部威胁也是极其重要的。

纵观封建历史，我们可以发现，在唐朝以前对中原王朝产生威胁的势力，往往来源于西北地区，比如说周朝时的北狄，汉朝时的匈奴，隋唐时的突厥。作为一个国家的首都，必须要保证在战争时能够为前线提供强大的物质支持，及时接收信息，进行资源调动，所谓“天子守国门”便是如此。在唐朝之前，长安就很好的具备了这一功能。

可是在隋唐以后，中原王朝的外部威胁逐渐转移到了东北地区，比如说宋朝时的契丹，明朝时的蒙古。宋朝时建都汴梁，这是因为汴梁是距东北边境较近的地区当中最有实力的城市。明朝时建都北京，也是同样的原因。

由此可见，都城的选择与国家安全有着极其重大的联系，长安之所以失去了自己的政治优势，很大一部分原因是外部威胁势力的改变。

三、风水玄学的影响

因为科技发展的限制，封建王朝崇尚风水玄学，在我国历史上曾流传有两个说法，首先是“一姓不再兴”纵观封建历程，可以发现没有哪两个大王朝的统治者是同一个姓氏的，然后就是“王气千年尽”，这句话指的是都城的王气满1000年就会消失，直到封建王朝结束这一个传言也没有被打破。

因此，唐朝以后长安再没有被作为都城的原因还有中国传统的风水玄学这一文化因素，在现在看来，这一原因或许并不可信，甚至有些可笑，但是在技术水平有限的古代，很少会有统治者敢于冒这个风险，定都长安。

四、唐朝后期，关中地区的自然条件逐渐恶劣

自然地理条件也是都城选择的一个重要标准，在封建社会初期，关中地区被称为“天府之国”，沃野千里，森林密布。可是随着，封建社会的发展，人类活动的区域愈发广泛，活动强度也越来越大，关中地区的这一优势也不复存在。

水源对于人类生存，城市发展有着不可替代的作用，在秦汉时期，关中地区雨量充沛，因此得以沃野千里，这保证了城市粮食的供应，后来随着人类的生产扩张和战争的爆发，关中地区的环境被破坏，雨量渐渐减少，曾经肥沃的土地也开始盐碱化，城市粮食供应也日趋紧张。

隋朝时期洛阳修建了全国最大的粮仓——洛口仓，这个粮仓主要负责囤积中原和江南一带的粮食供给给长安。唐朝末年的战争完全破坏了关中的环境，使这一地区，无法正常进行粮食供应。

除此以外，关中地区在隋唐时期有着剧烈的气候变化，隋文帝开皇20年，这一地区曾发生过大雪灾。关中地区也曾多年干旱，据《新唐书》以及《旧唐书》记载，在唐朝时期关中地区曾有15年冬天没有降水，从目前出土的各种唐朝古画，我们可以发现当时不论男女老少，衣着都很单薄，而之后的宋朝人物画则以身着棉袍厚衣为主。

到了唐朝后期，这种气温偏高的现象发生了改变，转而以低温为主，据记载贞观年间，春秋季曾出现过霜雪现象，造成了粮食减产。

总结：

长安城错失都城地位的原因有很多，在经济上，长安城经过多次破坏之后，已经很难恢复往日的辉煌，在政治上，随着外部威胁势力的转移也失去了政治优势，在文化上，长安城已经走到了王气尽头。时光流逝，岁月匆匆，如今的长安已变为西安，但我们依然可以在现在的西安城里看到它曾经的辉煌。

历史上，西安为何在唐以后没建过都

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自从秦始皇建立大一统帝制王朝开始，皇帝的权力每过一个朝代都是皇权越重，中央办事机构也越来越多，人员也越来越复杂。

经济供应能力

关中地区3.6万平方公里，在唐朝时，曾有过三百万出头的人口，已经需要大量从外地运粮。武则天就曾经迁都到洛阳。而且，关中地区在汉代、隋、唐都曾经大量建设，古代建筑以木制为主，因此，对秦岭的树木进行了大量采伐，造成较为严重的水土流失。关中地区的产量反而降低了。

唐朝时期，神策军驻守关中，大约到过仅二十万人。然而，北宋的禁军，曾达到过八十万。《水浒传》里提到林冲是八十万禁军教头，林冲是虚构，禁军人数并不是施耐庵作为小说家的虚构。

这还仅仅是军队的人数，没有计算朝廷中枢办公系统的职员人数的增多。可以明显开出来，需求大大增加数倍，而供应却在减少。

关中又是四塞之地，从外面运粮，主要是经过渭河--黄河水系逆流而上，运输效率很低。而在隋朝之后，开通大运河，整个东部地区已经打通南北运输，从南方的米仓到北方的华北平原的麦仓，从杭州到开封再到北京，打通了南北大动脉。

辐射范围

秦汉时期，论述关中优势的时候，一个突出点就是关中处于控制中原的有利地势。也就是说，关中的从秦、到汉，建都关中时，主要考虑的是在中原地区，针对中原地区的贵族势力而言。皇权重点防范的是中原诸侯势力，但是随着统一日久，诸侯之力逐渐消失，甚至作为贵族的遗脉---大家士族在南北朝达到顶峰，也在唐朝时成为有名无实的存在。

而此时的矛盾主要转移到对周边民族的武力斗争，从而兴起新兴的皇权威胁--带兵武将的割据。为了克服支强干弱，在五代十国时期，逐渐形成君主所在就是兵力所在的特点。而边患并没有减轻，在宋朝甚至是加重了的，辽-西夏，都是非常强悍的存在，所以，所以再到宋朝的统一时，禁军达到八十万的规模。

再有一点，就是整个中原王朝控制地盘的变化，拿两个比较典型的王朝来做比较，一个汉朝，一个明朝。

其他

比如说，人祸，最有名的就是朱温对长安的破坏。朱温作为平定黄巢起义而崛起的军阀，进入长安，控制皇帝东迁至离自己的老巢近的洛阳。朱温下令长安百姓按籍迁移，拆毁长安宫室、房屋，将木料顺渭水漂下，在洛阳营建宫室。

战争破坏灌溉系统。关中的灌溉系统主要建于秦始皇统一全国之前，建成后，关中平原的厚厚黄土成为肥沃的象征，这时候，关中平原号称天府之国。而唐代后期，与少数民族的战争中，灌溉系统遭到大量破坏，再加上气候变化--西北逐渐干旱，加剧了关中的干旱。

兄弟俩在没有分家之前关系特别好，分家以后为什么会反目成仇

兄弟之间的反目为仇，根本原因就是利益相争，无能的表现。再加枕头邪风的吹拂，缺乏定力，又不冷静所造成的恶果。

古代最著名的兄弟之争，就是为争夺大位的唐太宗李世民所发动的玄武门之变，充满了血腥和不仁。虽然唐王朝在李世民的治理下成就了历史上一代盛世，但勿用否认的是李世民弑兄灭弟的残忍手段被后人所诟病。

还有就是三国时代曹操去逝以后，其子曹丕为防止其弟谋反，命其弟曹植在七步之内作诗，不成者行大法。反应机灵的曹植随口而出:煮豆持作羹，漉菽以为汁;萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

这种古代发生在帝王之家，兄弟为争夺大位而互相残杀的例子比比皆是。而普通人家的兄弟们无非就是所谓的财产分配不公，加上歪风邪气一煽动，小吵小闹，大打出手，反目成仇也就再说难免了。

出现在当下社会，这种“兄弟俩在没有分家之前关系特别好，分家以后为什么会反目成仇”？的现象，究其原因就是一个“穷”字在怪。再加上每个人的文化素质差异和各自女人的挑唆，忘记了同胞之情，兄弟之谊。可以说是一种无能无智无志的表现，财产的多寡是一时的，而兄弟之情可是长久的。有本事为什么不去外面使，窝里斗那算哪门子的勇气与作为？

所以说，还是老话，家和万事兴。当然也指大家庭。就是兄弟分家另过日子，亲情难道也分得那么清楚？(2020/01/16)

为什么在隋炀帝之前皇帝称“帝”，唐太宗后为什么称为“宗”

称为帝的，比如汉文帝、汉武帝、汉宣帝、隋文帝、隋炀帝等，是谥号。而称为祖或宗的，比如唐高祖、唐太宗、唐中宗、唐德宗、宋太祖、宋太宗、明太祖、明神宗等，是庙号。还有一种是年号，比如贞观、开元、洪武等。

那为什么隋炀帝之前皇帝多称“帝”，之后的皇帝多称“宗”呢？

因为称“帝”的，比如汉文帝、隋炀帝这是谥号。谥号在古代不仅皇帝可以拥有，其他的比如皇后、诸侯大臣等一些社会地位颇高的人都可以拥有。谥号是在他们去世后，朝廷对他们生前的功过是非进行评定，所给予的称号。也就是对他们生前进行盖棺定论，朝廷给予的称号。

谥号在秦朝以前已经有了，谥号的字数长短不定，有的一两个字，有的多达一二十个字。

在唐朝之前，谥号的评定使用非常严谨，特别是汉朝。本来在秦始皇时，因为他觉得谥号是臣议君、子议父，认为如此不妥，于是就不用谥号，而刘邦建立汉朝后，又开始使用谥号。那时谥号的使用非常严谨。

比如皇帝，是根据他生前的功过是非所评定的，该是褒谥就是褒谥，该是平谥就是平谥，该是贬谥就是贬谥。那时是通过谥号就可以看出他的功过是非和能力。

比如谥号中的文武明宣等，以汉朝为例，如汉文帝、汉武帝、汉明帝、汉宣帝，这些都褒谥美谥。

而谥号中的惠谥，就是平谥。意思就是没有大功也没有大过，是平庸的。而贬谥比如厉、灵、炀则是贬谥。

谥号的使用也是有规定的使用原则的，比如文谥意思就是有才能、道德博厚的品德。炀谥意思是好内远礼。厉谥是暴曼无亲、杀戮无辜。

但是到了隋朝之后，因为谥号是后来的新君对之前的皇帝进行评定，多数情况下都是子继父位，所以就对之前的皇帝所评定的谥号都是美谥褒谥，谥号出现了乱用滥用，如此就不能通过谥号看出其本人生前的功过。

所以从隋朝之后，为了方便看出功过是非，就多称为庙号，庙号也就取代了谥号成了盖棺定论的评定。故而隋炀帝之前多少称“帝”，之后多少称“祖”或“宗”。

当然庙号在隋朝之前就已经有了，在商朝的时候庙号就已经设立了。而周朝灭商后，周朝没有延用庙号，而是用的谥号，所以周朝的君王是有谥号，而不用庙号。而秦始皇因为觉得谥号、庙号都是臣议君、子议父，所以不仅没有使用谥号，也没有使用庙号。

直到汉朝的时候，才有开始使用庙号，唐朝之前的皇帝多是有谥号，但并不是所有的皇帝都有庙号，只是从唐朝时，皇帝才都有了庙号。

在汉朝，不仅谥号的使用非常严谨，并且庙号的使用也非常严谨慎重，西汉皇帝都有谥号，但是对于庙号，不是有大功大德的皇帝，是不能拥有庙号的。

比如西汉皇帝中，只有四位皇帝是经过东汉刘秀确认后能拥有庙号的。他们是西汉的开国皇帝刘邦、太宗汉文帝刘恒、世宗汉武帝刘彻、中宗汉宣帝刘询。就连文景之治中的汉景帝都没有庙号。东汉的皇帝中只有三人有庙号，是东汉开国皇帝世祖光武帝刘秀、显宗刘庄、肃宗刘炟。

两汉其它的皇帝虽然也曾有过庙号。但因为功绩不够而取消了庙号。可见汉朝对庙号使用的慎重。

因为唐朝开始庙号取代了谥号的盖棺定论的作为，所以唐朝开始的皇帝都有了庙号，而相对于开国皇帝而言，有的称为高祖、有的称为太祖，比如唐高祖、宋太祖、明太祖等。是因为创立基业的为太，功高的为高。还有世代祭祀的为世，中兴之君为中。同时对于称祖、称宗的规制，是根据“祖有功而宗有德。”

谥号有褒谥、平谥、贬谥，庙号同样也有褒贬的意思。比如建立基业是太祖、高祖，比如唐高祖、宋太祖。而发扬光大的是太宗，比如唐太宗、宋太宗。

而世祖、圣祖、成祖则是又打了一次天下，比如刘秀、康熙、朱棣。其它的仁宗、孝宗、睿宗则是代表仁爱孝顺。圣宗是中兴之主。哲宗、显宗是守成之主。

肃宗是想中兴却没有成功。宪宗、宣宗有功有过。宁宗懦弱。高宗是由盛到衰。

而玄宗、真宗、理宗则是喜欢玄虚。文宗文弱。武宗好武力。顺宗是过度之君。穆宗、光宗则是在位时间短又没有大的作为。熹宗昏庸。而哀宗、思宗则是悲哀的亡国之君。

好了，关于历史上，西安为何在唐以后没建过都和为什么唐后的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！