大家好，今天来为大家分享鸠摩智大闹天龙寺时，枯荣大师为何不出手的一些知识点，和枯荣大师为什么不出手的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

1. 枯荣大师的枯荣禅功到底是什么神功有没有可能比六脉神剑给厉害
2. 鸠摩智大闹天龙寺时，枯荣大师为何不出手
3. 天龙小说里，你认为枯荣大师的武功能排进前十名吗理由呢
4. 为什么枯荣大师可以命令段正明出家，段正明也丝毫没有异议

枯荣大师的枯荣禅功到底是什么神功有没有可能比六脉神剑给厉害

枯荣大师在天龙八部里的出场只有一次，但是这一次的出场就给人们留下了很深的印象，鸠摩智一人单挑天龙寺狂妄自大。但是他连续两次吃了枯荣大师的亏，枯荣大师因为枯荣禅功而出名，那么枯荣禅功究竟是什么呢？和六脉神剑对比又如何呢？

一、枯荣禅功

枯荣禅功作为佛法高深的枯荣禅师的主要武功，里面蕴含着高深的佛法。一枯一荣，意味着四季变化，而枯荣禅功则是四枯四荣，茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。而如来佛恰恰就在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣禅功通过消耗自己的内力，同时还可以吸收敌方的内力，这正是它的精妙所在。后来枯荣大师在圆寂之前将枯荣禅功传授给了段誉，在书中对段誉使用枯荣禅功的记载并不是很多，不过从枯荣大师这里可以推测枯荣禅功也是很厉害。

二、六脉神剑

六脉神剑是天龙八部里的顶尖武学之一，他是大理段氏的绝学，被段延庆和段誉所掌握，并且段誉是可以为一个纯熟使用的人

。另外，六脉神剑是以一阳指为基础的，在神雕中我们可以看到南帝段智兴正是以一阳指而成名成为五绝之一，而六脉神剑是六根手指同时使用，如同六把锋利的剑一样使用出内力，可想而知他是多么的厉害。

三、武林追求

在天龙八部中曾经记载过六脉神剑和易筋经是作为最顶尖的存在，而被众人所追求的，在这里已经明确了六脉神剑和易筋经是其他武学不可替代的。所以其实可以不用对这两种进行描述，就可以将它们进行对比，毕竟江湖地位就已经摆在了那里。

就连什么北冥神功，小无相功和降龙十八掌都得排在六脉神剑之后，并且我们看到六脉神剑也只有段誉一个人可以熟练使用，就知道他是有多么难学了，所以它是要胜过枯荣禅功的，但是枯荣禅功也很厉害。

总

天龙八部是金庸先生武学描写造诣最高的一部小说，而六脉神剑在武学最高的小说中又是最高的存在，厉害程度非同一般。

鸠摩智大闹天龙寺时，枯荣大师为何不出手

鸠摩智大闹天龙寺时，枯荣大师为何不出手？鸠摩智的武功上限是五本联手，下限是四本联手。就算不考虑人质的问题，四本加枯荣所谓的没把握也不稀奇。所谓的有把握，应该是明显超过对方，四本加枯荣显然并不能明显超过对方甚多。

其实当时的情况很复杂，天龙寺一直都很被动。天龙寺根本不了解鸠摩智，鸠摩智却很了解天龙寺的实力，事先做了调查。天龙寺以为不纯熟的剑阵就能对付鸠摩智，显然是因为不够了解而低估了对方。天龙寺根本不敢得罪鸠摩智，因为鸠摩智是吐蕃国师，一句话也许就能挑起战争。天龙寺不能杀鸠摩智，也不能太驳鸠摩智的面子，在鸠摩智挤兑无人能练六脉的情况下，只好用不纯熟的剑阵对敌。鸠摩智扣住段证明，有人质在手，天龙寺就更加被动。

以上种种原因造成了鸠摩智所谓的光辉战绩。鸠摩智自己很清楚，所以扣住段证明要跑，扣住段誉也是跑。天龙寺六人联手的剑阵尚不如鸠摩智的火焰刀，而少林寺并没有围攻鸠摩智，却被鸠摩智说成少林不如天龙寺。可见鸠摩智心里还是很忌惮天龙寺，对于自己所谓以一胜六的战绩，也很有自知之明。再加上枯荣是段延庆的亲叔父。段延庆走投无路时想到的就是枯荣。他不敢在大理城现身，便先去求见枯荣大师。

段正明对这个堂叔父却毫不重视。面壁已数十年，从来没拜见过，只道他早已圆寂。人都有远近亲疏，在这种情况下，枯荣虽是出家人，也有所取舍的。在枯荣眼中，天龙寺的百年威名或六脉神剑剑谱的价值远大于大理国未来的皇帝段誉的性命。这黄口孺子中毒也罢，着邪也罢，这当口值得为他白损功力吗？所以枯荣大师不出手，也就很正常了。

天龙小说里，你认为枯荣大师的武功能排进前十名吗理由呢

感谢您的问题邀请，以下是我的看法

枯荣大师有什么武功？首先，枯荣大师有一门顶级的神功——枯荣禅功。枯荣禅功有很多重境界，每一层境界都可以增加内力。枯荣大师的境界到了何种地步？在小说中，枯荣大师已经离这门神功至高境界只剩一层之隔了。枯荣大师随时有可能踏入“亦枯亦荣”的境界。枯荣大师的境界非常恐怖，而且内力也是深厚之极。

其次，枯荣大师的一阳指也是极其的熟练，他的一阳指威力非常强大。最后，枯荣大师竟然是学会了六脉神剑之中的一剑。六脉神剑对内力要求极其之高，而且极其难练。枯荣一生也就只练会了六脉之中的少商剑。不过，这一剑却是威力无比，气势恢宏。小编以为枯荣大师凭借这些神功，实力至少应该是跻身在了一流高手的顶级之列。至于是不是前十，仁者见仁，智者见智。

为什么枯荣大师可以命令段正明出家，段正明也丝毫没有异议

一

段正明能够成为大理国皇帝，从间接上可以说是枯荣大师授意的。

在十多年前，大理国上德帝段廉义在位，朝中忽生大变，奸臣杨义贞发生叛乱，最终上德帝被杨义贞所杀。接着，上德帝的侄子段寿辉得到天龙寺中诸高僧及忠臣高智昇之助，平定杨义贞叛乱。随后，段寿辉登上大理帝位，称为上明帝。只是上明帝对当皇帝不感兴趣，只在位一年，便去了天龙寺出家为僧，就将皇位传给他的堂弟段正明，是为保定帝。

而枯荣大师正是上德帝的亲弟弟，也拥有皇室最纯正的血脉。

如果当初枯荣大师出面，皇位极有可能就是他的，毕竟相比段寿辉是上德帝的侄子，以及段正明更远，枯荣大师作为上德帝的亲弟弟更具有权威性。如果枯荣大师提出要让谁去接任皇位或者不同意谁接任皇位，那绝对是无人敢去辩驳，他绝对能够对皇位归属有极大的影响，具有一言九鼎的作用。

可是，枯荣大师并未从天龙寺出面，更未有任何关于皇位归属的言论。最终，这个皇位就落到段正明肩上，而段正明始终觉得自己当上皇帝有些名不正言不顺，于是他励精图治，也将大理国治理的井井有条，这也是源于他自己认为得位太过意外，只有一心为国才能得到国民的拥戴，段正明也的的确确这样去做了。

所以说，段正明始终很清醒，即使他成为大理国皇帝，他也从来没有任何的飘忽，更没有任何的贪图享乐，因为他觉得一旦他做的不好就对不起这个皇位，更对不住天龙寺这些长辈高僧的支持。

二

其实，上德帝有一个儿子，正是段延庆，他在叛乱之时就彻底失踪，不知是死是活。

当然，段延庆并没有死，只是在兵荒马乱之时他身受重伤，段延庆无依无靠之时就选择孤身一人偷偷前往天龙寺，他要寻找一人为自己做主。

段延庆寻找之人正是自己的亲叔叔，枯荣大师。

可是，当他挣扎来到天龙寺之时，恰逢枯荣大师坐禅，估计十天半个月以后也不见得会出来，而他出来也不见外人，于是段延庆就眼看无望，无人能够帮助自己主持大局，随后决意寻死，只是在寻死之际遇到了刀白凤，稀里糊涂的享受了人生极乐，这件事才让段延庆坚持活了下去。随后，他离开大理，一心学武，剑走偏锋，竟然武功大成。

枯荣大师后来自然也知晓大理的叛乱，可是他并未参与任何事情，更未再去寻找自己的侄子段延庆，他的种种表现就是对在任皇帝的支持，虽然后来当上皇位的是他的堂侄子，但是还是他还是没有任何反对的声音，更没有提议寻找段延庆。

就凭枯荣大师不干涉朝政的这一点，他就得到了段正明的无比尊重。因为段正明的皇位始终都是不稳当，给人感觉就是摇摇晃晃的，如果枯荣大师一旦干政，那么段正明只能退位。

这十多年来，段正明用自己的行动得到了更多人的支持，所以并没有任何人直接来反对和威胁他。

可是，在段正明内心，始终都感激天龙寺高僧，因为这群长辈才是他皇位稳固的定海神针。

三

段正明来到天龙寺的目的是为了寻求高僧给段誉治病，因为段誉无意修炼了“北冥神功”，吸收了不少人的内功，导致真气无法正常运转，难受至极。

可是，来到天龙寺才知道诸位高僧都在钻研“六脉神剑”，甚至枯荣大师也在其中，因为大轮明王鸠摩智即将来到天龙寺，就是为了抢夺六脉神剑剑谱。

天龙寺四位本字辈高僧再加枯荣大师，一人修炼一脉还是不够，枯荣大师看到段正明到访，于是就要求他落发为僧，一起修炼六脉神剑，应对鸠摩智的挑战。

段正明毫不犹豫听从枯荣大师的安排，因为段正明内心早已有落发为僧的想法。

首先，他的皇位得位不正，他内心始终有所愧疚。

本来皇位就属于正德帝的直系亲属，可是自己却与正德帝所有偏离，得到了皇位始终都有些惴惴不安。近来，他又见到了正德帝的亲生儿子，当初的延庆太子，他内心深处认为要把皇位还给他才算不违此心。

第二，在位十多年，虽然励精图治，可是他还是觉得未能将大理治理好。

正是因为他内心觉得皇位不该自己得到，可是偏偏又得到，于是他只能为老百姓多做一些，虽然他向来仁慈，治国有方，可是大理国依旧还时不时出现天灾人祸，这让他心里总是愧疚，觉得老百姓过的不够好，内心就想着退位让贤，自己出家为僧。

第三，枯荣大师是段氏前辈，也是自己安稳做皇帝的重要力量。

如果枯荣大师不支持他，在他刚开始接任皇位之时，就可能分分钟就让他退位。然而枯荣大师并没有任何不利于他的表态，这种默认对于段正明而言，就是强有力的支持。段正明是个明白人，他内心也很感激枯荣大师的支持。

第四，天龙寺的安危关系到大理国的声誉，他义不容辞。

天龙寺面临挑战，一旦被鸠摩智挑了，那么整个大理国就没有面子。段正明深知这一点，现在情况紧急，整个大理国除了段正明之外，再也没有功力能够及得上四本的，所以段正明面对天龙寺的紧急情况，他义不容辞要顶上去。

可见，段正明听从枯荣大师落发为僧，是他内心早有这个打算，更是他义不容辞的表现。

*忠肝义胆岳老三聊武侠第356期*

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