大家好，今天给各位分享山海经的知识点的一些知识，其中也会对山海经里的神兽冷知识进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

1. 山海经穷奇介绍
2. 山海经冰系神兽
3. 山海经的知识点
4. 山海经里的神兽真实身份

山海经穷奇介绍

山海经中的穷奇是一种神兽，其形象为一只长有狮头、马身、足爪为龙爪、尾巴如蛇的怪兽。穷奇的身体覆盖着鳞甲，能够吐出火焰和寒冰，还拥有强大的力量和速度。

穷奇在中国古代文化中被视为凶猛的神兽，常被描绘成一种邪恶的象征。在《山海经》中，穷奇常常被描述为一种凶恶的怪兽，喜欢攻击人类和破坏农作物。但是，穷奇也被一些古代文献视为一种神秘的动物，有着超凡脱俗的力量和智慧。

在现代文化中，穷奇的形象也被广泛运用于各种文艺作品中，例如小说、漫画、电影等等。

山海经冰系神兽

山海经的冰系神兽——旋龟

是《山海经》中记载中的一种生物，产于怪水。其体貌与普通的乌龟类似，但颜色为红黑，长着鸟的头、毒蛇的尾巴。据说它的叫声像剖开的木头的声音，将其佩带在身上，耳不聋，还可以治疗足底的老茧。

在中国神话传说中旋龟体貌与龟相近，但头为鸟状嘴与老鹰相似而尾巴犹如蛇、鳖尾。

山海经的知识点

《山海经》是中国古代文化宝库中的一部重要著作，记载了丰富的神话传说和地理知识。它包含了大量的山川地理、动植物、神兽等内容，是研究古代地理、民俗、宗教等领域的重要资料。《山海经》中的知识点包括神话传说中的神兽、神仙、妖怪等形象，各地山川的地理特征和传说故事，以及各种奇异的动植物。

它不仅反映了古代人们对自然界的观察和想象，还展示了古代文化的丰富多样性。《山海经》对于了解中国古代文化、地理、神话等方面具有重要意义。

山海经里的神兽真实身份

山海经里怪人神兽的真实身份。

1、帝江

《西山经天山》载：“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。”人们看见黄囊，看见赤火，看见六足，看见四翼，看见无面目，于是发挥想象，帝江，便被幻成了下面这个样：

那么，真实的帝江是什么样子的呢？

要搞清楚帝江的真身，我们必须要搞清楚一些概念。第一个概念，什么是黄囊？这里的黄囊，学名叫卵黄囊，通俗的讲就是蛋黄。第二个概念，什么是丹火？这里的丹火，应该是紫红色的火。刘向《列仙传?啸父》：“丹火翼辉，紫烟成盖。”第三个概念，什么是歌舞？歌舞的最初来源人们的协同劳作，劳作时的动作称为舞，劳作时的号子称为歌。《吕氏春秋》载说：“今夫举大木者，前呼‘邪许‘，后亦应之，此举重劝力之歌也。”

那么，经文翻译成白话文，就是：有一种神，外形象蛋黄，红得象丹火，六只脚四支翅膀，看不清五官，好像懂得歌舞一般，这个神就是帝江。那么，帝江是什么呢？答案就是：紫蜣螂。状如黄囊，指的是粪球象蛋黄赤如丹火，指的是紫蜣螂颜色是紫红色六足四翼，指的是紫蜣螂六条腿四个翅膀浑敦无而目，指的是紫蜣螂五官看不到是识歌舞，指两只紫蜣螂一前一后协作滚粪球，好像懂得喊着号子一起劳作一样。

中国古书《尔雅翼》（宋代罗愿著）中曾记载：“蜣螂转丸，一前行以后足曳之，一自后而推致之，乃坎地纳九，不数日有小蜣螂自其中出”。

法国布纳尔《昆虫记》载：“从前埃及人想象这个圆球是地球的模型，蜣螂的动作与天上星球的运转相合。他们以为这种甲虫具有这样多的天文学知识，因而是很神圣的，所以他们叫它“神圣的甲虫”。

2、贯胸国

《山海经·海外南经》：“贯胸国在其东，其为人匈有窍。”人们一看见贯，匈二字，就想到了从胸中间穿过，于是，贯胸国的子民被幻成了这样：

那么，这个贯胸国到底是什么东西东西呢？问题的关键，就在这个贯字上。贯的本意，是穿钱的绳子。

《说文解字》载：“贯,钱贝之贯也。”《汉书》载：“都内之钱,贯朽而不可挍。”白居易《伤宅》：“厨有臭败肉,库有贯朽钱。”

再来看“窍”字，《说文解字》：“窍，穴空也。”窍，就是两头相通的洞。这个，意思和钱串子是一样的。那么这个贯胸二字，其意思不是从胸口上打个洞贯穿过去，而是胸口有象钱串子一样的东西。贯胸国的子民，实际上就是今天的月熊。因其胸部有花纹，我们今天叫月牙，古人叫贯，是谓“贯胸国”。

3、相柳

《海外北经》载:“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。”《大荒北经》:“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。”

人们看到九首，蛇身，于是，就把相柳（相繇）幻成这样了：

《海外北经》载:“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，...

那么，相柳的真实面目是什么呢？问题的关键，就在这个“九”字上。

古人是比较务实的，这种务实表现在字的应用上，就是通假字。只要大家能看懂、能理解，字形、读音相近的字，都可以拿来使用。要是放在现在，这通假字，就是错别字。

九，这里实际上是通“鸠”，古代鸽子一类的动物。《庄子·天下》：“九杂天下之川。”相柳（相繇）九首，不是说它有九个头，而是说，“鸠头”，即这种动物的头象鸽子头。相柳（相繇），其真身是今天的眼镜蛇。

4、蛮蛮

《西山经崇吾之山》载：“有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”人们看到凫（野鸭），看到一翼一目，看到想得乃飞，就把蛮蛮幻成了这样：

《西山经崇吾之山》载：“有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。...

那么，蛮蛮鸟的真身是什么呢？其实，蛮蛮这种鸟的真身，上过小学一年级的都学过，之所以大家被误导，关键在于这个“一”字。中国文字，博大精深，比如这个一字，除了表示数量词外，还能表示整齐的意思，如一统天下，整齐划一，等等。而“目”字，除了表示眼睛，还能表示看，注视等。那么，“一翼一目”的意思，不是说这种鸟只有一只翅膀和一只眼，而是说，这种鸟的翅膀非常整齐，眼睛朝一个方向看。

然后来看“相得乃飞”，得，获也，相得，相互获得，意为结伴而行，互相支持。相得乃飞，即大家要一起结伴而行，互相支持，才会飞翔。最后来看“见则天下大水”，大水，这里指水源充足，而非我们现在理解的大洪水。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞鸿鴈来宾，爵入大水为蛤。”《史记·大宛列传》：“其人民乘象以战。其国临大水焉。”见则天下大水，意即这种鸟出现的地方，一定有充沛的水源。

记得上小学一年级时，最朗朗上口的一段课文是：“一群大雁往南飞，一会排成个人字，一会排成个一字，啊，秋天来了。”蛮蛮，就是今天的大雁。

关于山海经的知识点，山海经里的神兽冷知识的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。