大家好，如果您还对为什么过去的人饭量大不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享为什么过去的人饭量大的知识，包括为什么不建议买双人谷物的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

1. 同时钓鱼，他收获丰盛而我什么也没有，是人品问题吗
2. 为什么过去的人饭量大
3. 为什么有的地方要向新婚夫妇撒麦子或者大米
4. 什么是“五服”

同时钓鱼，他收获丰盛而我什么也没有，是人品问题吗

两人相隔半米，饵料相同，他丰收而你一无所获，出现这种情况，可以说是既搞笑又无奈，真会把人急得想把鱼竿踩断去。你的叙述中，未交待是坑钓还是野钓，下面就分坑钓和野钓进行探讨一下。一、坑钓

1、开竿先后的原因

鱼有这样的习性:发现食物后会以食物为中心，在食物上方或边缘转悠，侍机吃食，不会远离，特别是鱼群发现食物后，会相互壮胆，侍机争食，生怕食物被其他鱼吃光，因此任何一条鱼都不舍得远离半步。若他先于你开竿打频率抽窝，极有可能已经把鱼吸引聚集在他的窝点内，所以他接连上鱼，你蹭他窝边也无信号实属正常现象。

2、饵料的原因

若你的饵料用的是他开的饵料，不上鱼的原因参照上述第1点。若你的饵料不是用他开的饵料，虽然用的是同一个牌子的饵料，但两人开饵手法是有一定区别的，开出的饵料状态也各不相同，若他开出的饵料状态比你开出的饵料状态好，诱鱼效果比你强，且能让鱼很舒服的吞食，他的垂钓效果自然要比你好许多，鱼获较多也就正常了。

3、垂钓手法的原因

若他的线组匹配度比你的合理、调漂方式相比你的调漂方式更加便于出信号，那么极有可能在同等情况下，他出信号而你未出信号，所以他能上鱼你无信号也属正常。也有可能两个人都出现过轻微鱼口信号，而他观察仔细，准确把握扬竿刺鱼时机，而你观察不出或不会观察白白浪费了多次刺鱼的时机，造成他中鱼而你一无所获。

二、野钓

与坑钓相同情况就不再重复叙述了。

1、他的窝点刚好在鱼道上的原因

钓鱼人都知道的，鱼有鱼道(鱼道即鱼经常玩耍、觅食、路过的地方)，在鱼道上钓鱼有所收获是毫无疑问的，虽然你与他相隔半米，但你钓点不在鱼道上，没有鱼过来就只能钓毛线啰??????

2、他的钓点有凹坑、凹槽的原因

凹坑、凹槽是聚鱼留鱼的地方，有窝料落于凹坑、凹槽中，鱼是不舍得离开的，而隔半米远的你垂钓点为平底，不上鱼也正常。

3、他的钓点旁边有障碍物的原因

障碍物处藏鱼是钓鱼人的共识，若他钓点旁有障碍物，鱼久不久会出来觅食，近水楼台先得月嘛，他得鱼而你不得也属正常。

4、鱼被他半路拦截的原因

若鱼从其他地方过来，先经过他的窝点，发现食物后停留下来吃食，鱼吃他的鱼饵机会大增，刚好他又把握了每一次机会，一条鱼都没有漏过去给你??????嘿嘿，黑啊，命苦啊，哪关人品问题??????

我是野钓爱好者火山三文鱼，原创真的不容易，若你觉得我的文章还算精彩，写得到位，就请你加我关注我。将你的关注、评论、点赞送给我吧，我会十分开心的。你的肯定将是我的创作动力，推动我不断创作出更多更好的文章。按惯例，火山三文鱼在此顺祝各位钓友开心出钓，满意而归，大鲫大鲤！

为什么过去的人饭量大

我是萨沙，我来回答。

萨沙第10,601条回答。

以前人的饭量大，如果你没有亲眼看到，是很难相信的。

我写过一件事，就是一个公社搞趣味比赛，看看谁能吃。

一个女知青和一个男知青，代表他们的村子知青参加。结果个子不高的男知青，一口气吃了7大碗高粱米饭，还喝了三四碗汤。

这个女知青回忆：每个参赛者的每碗饭由女知青负责盛，四两装的大碗，每一碗饭必须是实而满，不足者不算数。这个男知青足足吃了七大碗，饭是我盛的，我亲自给计的数，一点水分也没有。

7碗4两装的高粱米，就是28两，等于1.4公斤，接近3斤。这还不包括一起吃的菜和汤。

今天家用电饭煲也就是3升左右，煮出来一整锅的饭也就3斤左右，这可以全家人吃的。

等于是，他一个人吃了整个电饭煲的饭。

大家知道夸张的是什么？

这个男知青这么能吃，但竟然没有获得任何奖。

在整个公社参赛者来看，他吃的不算多，最多是普通水平。

这个老太太把这事告诉自己孙子，孙子根本就不相信。孙子认为人不可能吃得下整个电饭煲的米饭，不然不撑死，也会得急性肠胃炎。

一个长辈告诉萨沙，当年就算年轻妇女，一顿吃2斤米饭也是小意思，不算什么。

类似的回忆还有很多，比如一个老先生：过去生产队去城里买物资，三个人赶一架马车去的。中午了，我们几个人饿的慌，得吃饭啊！当时给队里买东西，吃饭是报销的。大家没有这么高的觉悟，就敞开了吃吧！不算菜，三个人吃了一小半水桶的高粱米饭（水桶装水大约40斤）这就是那时候人们的饭量！那时候长春修伊通河，生产队出民工，供吃供住但不挣钱，那时候可能是挣工分。我二舅，早上吃完饭去干活，还得拿一个“大饼子”走。那个大饼子有多大？伸出手掌大饼子能到胳膊肘，30公分长，留着9点多钟打尖儿。中午还不当误吃三大碗米饭。就现在那个大饼子够咱们吃一天！

另一个老先生的回忆更吓人：记得上世纪七十年代初，我在农村总是没日没夜地做，特别是三夏、双抢的农田活，每天十七八小时的强劳作，真是受不了。那年代，物资匮乏，我还在青春年华长身体时期，肚子里没油水，总感觉肚子空落落的。有幸参加了建筑工程队，从农村到上海来搞工程建设。乡下来到上海，好多东西都觉得新鲜好奇。一次回到工地，工友们都刚吃完晚饭，听说我们五人在外吃了一百只汤团的事，大家议论纷纷。我们吃的可是那种大汤圆，分量非常大。城里人饭量小，一般都吃四只、六只，饭量大一点的吃八只，我们每人吃了20只确实很吓人。

一位吴姓工友不屑一顾地讲：“我可以吃三十三只！”

倪工友一听来劲了：“好！我买给你吃，吃不掉你自己付钱，吃死了你自己负责任！”

“没问题，我买你吃！”两人铆上了。

一会儿，汤团买回来了，宿舍同事们也都围了过来。33只白花花的糯米汤团，堆满了两个长方型的特大号铝质饭盒。倪工友带着挑衅口气讲：“汤团全是豆沙馅，甜的！”吴工友笃悠悠地回答：“没问题！”

此事一下传开了，连隔壁宿舍的工友也围进来看热闹。大家七嘴八舌，有人讲能吃掉，有人讲吃不掉的，也有人在劝吴工友不要吃了，吃出事来。吴工友不为所动，拿着筷子，笃悠悠地夹起汤团，一个一个地往嘴里塞。当吃到第26只时，进食速度明显慢了，并不时打嗝。

消息传到工地领导那里，领导急忙赶来，一看，33只汤团还剩了2只半，吴工友面孔血红，不停打嗝。领导当即制止，不许再吃下去了。赌吃汤团的往事已经过去近半百之数，但我还记忆犹新。此类赌吃食物的荒唐事在当年不算荒唐，因为吃不饱，就向往吃饱，能有人花钱让自己吃饱，赌一把也值。搁在今天，谁也不会去做那般傻事。

为什么那么能吃？

很简单，就是长期吃不饱。

当年副食很差，基本吃不到肉，也吃不到油，基本就是主食加一些蔬菜，没有油水。

城里尚且好一些，乡下口粮不足，又要做重体力活，乡民长期处于半饥半饱中。

长期的饥饿中，人就特别能吃，而且似乎怎么吃也不饱。

今天年轻没有经历过长期的饥饿，不知道是什么概念，那种饥饿是深入骨髓的，对事物有变态的喜好。

萨沙当年去山区远足，连续1个星期没吃肉，都是青菜豆腐，但主食还是可以吃饱的。就这样，我下山以后第一件事，就是找了个餐馆点了几个肉菜。这就是个乡下小馆子，但我吃的肉菜觉得特别香。

1个星期尚且如此，如果是几年连主食都吃不饱，饭量大也就不稀奇。

为什么有的地方要向新婚夫妇撒麦子或者大米

这其实是一种信仰演化而来的俗例。1.新婚夫妇，除了两人共同生活之外，还承担着家族子孙繁延的“任务”。因而，婚宴之时，多有“新婚快乐，早生贵子”，“祝生孖仔”“祝生龙凤胎”等之类贺语。2.谷物或麦子作为种子，代代留存，有“留种”寓意。而现在，很多地方农民已不耕田，就用米代谷子。向新婚夫妇撒麦子或大米，就寓意新婚夫妇能为家族漆丁留种，延续家族香火等之意。因而，这是一种留存下的俗例。因各地风俗不同，所以有的地方有此例，而有的地方没此例。

什么是“五服”

“五服”之说最早见于《尚书·禹贡》,流传演变下来，含有国土向外区划分待遇和进贡等级、家族中以亲疏关系区别丧服等含义，至今成为家族辈分亲疏关系的概念。

古时一国国土向外，以五百里为一单位区划，由近及远向外分为甸服、侯服、绥服（又曰宾服）、要服、荒服。

《国语·周语》：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮夷要服，戎夷荒服”；《荀子·正论》：“故诸夏之国同服同仪，蛮、夷、戎、狄、之国同服不同制。封内甸服，封外侯服，侯、卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者终王”。《尚书·禹贡》等古籍也有记载，意思大同小异。

五服又指古时以亲疏关系远近为等差的五种丧服。曰:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。按亲疏关系远近穿丧服，亲者服重，疏者服轻，依次递减。斩衰最重、缌麻最轻。《论语》：“子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之，必趋”。这里的齐衰，指的就是丧服中的二等。

流传到今天，人们还能记住“五服”这个词的，基本上指的是从自身往上父亲、祖父、曾祖父、高祖父五辈人和往下儿子、孙子、曾孙、玄孙五辈人的纵向血脉传承和横向向外延伸的关系。

悟空问答编辑器好像不能作表格，而这个问题以图表形式发出最好理解，没办法，手打文字排列成表，打印出来再拍成图片，这次回答以图文结合的形式交差吧，五服怎么分请看下图。

关于为什么过去的人饭量大到此分享完毕，希望能帮助到您。