为什么古代官员不能经商(古代官员为什么那么有钱)
5152023-08-21
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泰国王室受泰国人民敬仰,但泰国王室那种特殊的匍匐跪拜礼却给留下了话抦。匍匐跪拜礼是一种跪拜与双手合十的佛礼相结合,在见到泰国的国王与王室成员的时候,就算你是泰国政界高官总理大臣都必须向国王行匍匐跪拜礼,五体投地匍匐,双手合十与鼻子平行对王室成员表示莫拜,尊敬,臣服,不过在现代社会让泰国以外的人可能是很接受这种礼仪的。
上图:拉玛九世
为什么说拉玛九世是恢复泰国王室匍匐礼的“背锅侠”?泰国王室的拉玛九世国王本名普密蓬,现在的泰国国王拉玛十世哇集拉隆功是普密蓬拉玛九世唯一的儿子,在普密蓬时期恢复了匍匐跪拜礼给外人留下话柄,可他儿子拉玛十世是比较多情的公子哥,现在同时娶了两个老婆也给人留下谈资话柄。
上图:拉玛十世的两个妻子
其实拉玛九世普密蓬是泰国王室近代最具能力的一位国王,泰国王室沉沉浮浮,几起几落,也遇到过不少危机,但在拉玛九世普密蓬手里泰国王室地位得到了彻底巩固,从泰国王室只是名誉性的存在转变到实权在握的过程,也使泰国王室成了世界上最有钱的王室。
上图:拉玛九世与拉玛十世
拉玛九世19岁登基继位,刚继位就是被人利用的一个“傀儡”,虽然是“傀儡”但拉玛九世聪明,能力强,脑子转得快,善于利用王室的优势在民众中的地位,从而化解不少的危机,之后拉玛九世也成熟起来,对这些权贵的明争暗斗行为掌握得游刃有余,渐渐的拉玛十世成了这些权贵势力要争先拉拢的的对象。
上图:见泰王的匍匐跪拜礼
在1九57年那个年代,沙立是拉玛九世手下的一个忠臣,王室军官沙立,这个人能力也不错,军队都忠于他,沙立非常敬仰拉玛九世,而泰国当时掌握实权的是颂堪,拉玛九世见时机已到,利用沙立掌握的军队,又给颂堪一个对王室不敬的罪名,顺势拿下颂堪,拉玛九世培养沙立上台,沙立为了证明自己的合法性,就极力拉拢拉玛九世巩固自己的地位,为了表示沙立对王室的讨好与忠诚,沙立下令恢复了匍匐跪拜礼,其实拉玛九世与沙立都有点相互利用的感觉,在沙立忠诚下,泰王室掌握了不少实权,在拉玛九世时虽然恢复了匍匐跪拜礼,由于当时形势是那样,也只能接受了,恢复匍匐跪拜礼使作者是沙立,拉玛九世成了“背锅侠”,民众意愿泰王也只能接受了。
上图:身居高位总理大臣见泰王
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老糊涂,脑子常短路,发神经。上楼梯装利索摔倒,见女职员下跪给随行人员拉起,演讲时说着说着就跑偏噫语。
另外也可能是外星智能仿人初代机器人,技术还不成熟。[思考]
答案其实是有的,朱元璋推翻了元朝的统治,下令取缔了一切狐狸。其中就有禁止跪拜礼恢复了汉统的礼仪,为了规范化,朱元璋规定凡官员奏事听宣以及进贡的物品,上次祭拜上香。祭酒等等才需要跪拜。日常上上下级见面不需要明真的,小辈见长辈,学生见老师。只使用拜礼。
宋以前,人们日常只是在地上铺一条用芦苇、竹篾等编成的铺垫用具,人就坐在席子上,故称“席地而坐”。如果请客人坐正席,则多垫一重席子,表示恭敬。日韩仍有此旧俗,天子以至于庶民都是席地而坐,所坐的东西比普通老百姓好一些,如周代每次举行大朝觐时,五者所坐的席位,设有绣着黑白斧形的屏风,屏风前面南向铺设着莞草编成的席子,上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席,左右摆设玉儿,给王者凭依。
古代所谓“坐”的姿势,和我们现代人的“坐”完全不一样。坐时要两膝着地,然后将臀部坐于后脚跟之上,脚掌向后向外。古人的“坐”,实际上就是我们现在的跪。在接待宾客中,每当“坐”着向客人致谢时,为了表示尊敬,往往伸直上半身,也就是“引身而起”,使坐变成了跪,然后俯身向下,就这样,逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。
汉代,宰相与天子相遇,天子要先向宰相行礼,宰相还礼,历朝历代,非朝廷大典而不跪,宋明以来犹是,到了清朝大臣早朝见皇帝要跪呼万岁。老外们是无法理解大清帝王和官僚们的逻辑,下跪礼是君权至上的象征,是对帝王臣服忠诚的标志。因为清朝本是蛮夷入主,靠着威权主义制度维持,还靠物化的礼仪形式。帝王正是在臣民反复的下跪中,培养臣民对下跪主义的自觉敏感性,时刻提醒。大臣们不但自觉下跪了,也自觉的强制外人下跪。到了唐朝引进胡人的凳子,才渐渐有高座,凳椅先后问世,到了宋朝家具完备,人们不再“席地而坐”,因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。但跪拜礼仍然存在,却变成了等级差别的标志,主要广泛运用于官场之中。在民间,如祭祀、祝寿等风俗中,仍世代相传。直到辛亥革命胜利,随着几千年封建君主制度的覆灭,才结束了这种跪拜礼,今在拜神、拜祖时才有所保留。俗话说跪天跪地跪父母,在祭拜天地祖宗神灵之时不拜怎么表达诚心,现在每年举行的祭炎黄大典祭孔大典上,一众人等只行鞠躬礼,实在不足以表达后人的敬意,反观日韩民族皆行跪拜礼,到达曲阜之后铺席跪拜,行礼如仪,实在令我礼仪之邦汗颜,因此我建议在祭祖大典中恢复跪拜礼仪!
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