本文目录

1. 历史上哪些日本名人切腹自杀而死
2. 日本军人在切腹时，为什么要准备一把扇子
3. 为什么日本人会“分分钟切腹自尽”
4. 切腹自杀如何成为日本武士最光荣的死法

历史上哪些日本名人切腹自杀而死

四十七浪人、千利休、乃木希典，等等，等等。丰臣秀吉是寿终正寝，根本不是切腹而死。

日本军人在切腹时，为什么要准备一把扇子

在很多的电视剧中，如果日本武士犯下了错误之后，就会选择剖腹自杀，日本武士在切腹自杀时，为什么要准备一把扇子？这个扇子就是一个道具。

为什么日本人会“分分钟切腹自尽”

四十七浪人、千利休、乃木希典，等等，等等。丰臣秀吉是寿终正寝，根本不是切腹而死。

切腹自杀如何成为日本武士最光荣的死法

一丹流青原创

切腹自杀看似愚蠢，细思极恐。不带杂念的切腹自杀，之所以说是最光荣的死法。在于这是对精神绝对自由的追求；更是对武士荣耀的维护；还是对灵魂清白的自证。武士切腹自杀，让自己如同樱花一样凄美而芬芳的飘零，超越了生死的囚笼。

我们首先了解一下切腹的仪轨。

切腹有三种主要方式：

第一种是用力在腹部自左至右，横切一刀；再从下至上，直切一刀，成为十字形，达到心脏为度。

第二种是腹部横切一刀，再立刻回刀割断自己的咽喉。

第三种是腹部横切一刀，再立刻用刀向心窝刺入，再用力向下拉，成十字形。

切腹的过程非常痛苦，但必须强忍痛苦，保持冷静的意志依照仪式完成。这个过程中，一是要注意让自己身体不倾斜，只许向前俯伏。尤其不能仰面朝天而死。二是要注意腹上刀痕不许皱折。三是要注意双膝须合拢，否则就表示自己修养不够。最后要注意摆放好自杀武器，表明自己的从容不迫。

当然，第一刀切开腹部之后，也可以由朋友马上补一刀，砍下切腹者的头。这种来担当补刀的行为的人称之为介错，担任介错的人是非常的荣幸的。

为什么说切腹是对精神绝对自由的追求了？

不管是武士在作战中战败被俘，还是被敌人构陷。

对于武士来说，敌人可以囚禁我的肉体，但是不能囚禁我的灵魂；敌人可以摧毁我的肉体，但是不能摧毁我的灵魂。

如同古希腊哲学家苏格拉底宁愿自杀也不逃跑一样，你们不够格的审判我，真正能审判我的只有我自己。

不管你是大名，还是幕府将军，你都不能操纵我的生命意志。

我的生命我做主，真正能执行死亡的只有我自己。

切腹自杀其实是自我对精神绝对自由的追求。

为什么说切腹是武士对荣耀的维护呢？

不管是失误或者失败，我都不会放弃我的抵抗意志。

绝不投降的我，只有自己能够了断自己。

根据记载，有左近和内记两个兄弟（一个24岁，一个17岁），为报父仇企图刺杀德川家康，但是他们还没有得手就被抓住。

德川家康考虑到他们的勇气，允许他们可以切腹自杀。

如果你以为德川家康是个善人，那就大错特错了！

德川家康要处死他们全家的男丁，连他们家里另外一个八岁的弟弟也不放过。

当死亡来临时，左近给对三弟说：“八磨，你先切腹，我好确定你没有做错。”

三弟回答说：“哥哥，我还没有见过切腹，我先看看你怎么做的，我再效仿。”

两位哥哥含泪说：“坚强的小家伙，真不愧是咱们父亲的好儿子！”

于是八磨坐在了两位哥哥中间。

左近先将刀捅进自己左腹，对三弟说：“三弟，看明白了吗？如果切的太深，自己就会向后倒。记住把双膝跪好向前俯伏。”

内记也在切腹的同时告诫弟弟：“睁大自己的双眼睛，不要像女人一样懦弱地死去。就算刀尖卡住停滞了，就算气力消散了，也要鼓足勇气，用力量把刀拉回来。”

八磨在两位哥哥都咽气之后，镇静地脱去了上衣，照着两位哥哥教导的样子光荣的死去，没有向德川家康摇尾乞怜。

“一位真正向死的人，不论是真田幸村的枪，还是源为朝的剑，都不能穿透他的灵魂。”

为什么说切腹是武士对灵魂清白的自证？

日本人认为人的灵魂隐藏于腹部。

不论是战败，还是引责；不论是牺牲，还是愤腹。

从某种意义上讲，切腹自杀就是自己打开自己的灵魂宝库，展现给世界，让人来看他的灵魂是污浊还是清白？

日本茶道宗师千利休，宁愿切腹也不向日本实际统治者丰臣秀吉低头。

生命的最后时刻，千利休一边吟唱着自创的绝世辞：

“人世七十，

力图命拙，

吾这宝剑，

祖佛共杀，

提我得具足的一大刀，

今在此时才扔给上苍”，一边从容地踏上未知之路。

当丧失名誉的时候，唯有死能够让人解脱，因为死亡是摆脱耻辱的道场。

一丹流青原创

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