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本文目录

1. 唐朝的诗歌为什么会达到顶峰，与当时政治文化氛围有什么关系
2. 杜甫为什么能成为诗圣，又圣在何处
3. 诗圣、诗仙、诗魔、诗神、诗狂、诗佛、诗鬼分别是谁
4. 关于王维和张继的知识

唐朝的诗歌为什么会达到顶峰，与当时政治文化氛围有什么关系

唐代诗歌代表了我国古典诗歌的最高成就，传承下来的唐诗约五万首，诗人二千多家，其中除了李白、杜甫、白居易等有世界声誉的伟大诗人外，独具风格，在文学史上有一定地位的诗人约有五六十人到一百人之多。唐代诗歌的空前繁荣而成就了我国古典诗歌的顶峰，这个问题多年来学术界都在关注和探讨这个问题。全面的正确的答案还有待进一步的探讨。老夫摘编一些资料，供爱好者研究参考。其一，唐代经历了空前的安定、繁荣和强大，这为发展文化、造就诗人提供了有利的物质基础和良好的社会环境。从初唐到盛唐一百多年，农业生产的持续上升，带来了国民经济的迅速发展，城市繁荣、商业活跃；国力強大，以至成了世界上首屈一指的强国，邻近许多国家都主动来与唐朝进行经济、文化交流。这种社会条件为一些青年提供了学习文化科学知识的良好条件，也为一些诗人漫游祖国各地、扩大视野、丰富创作内容提供了方便。这些对于盛唐以后诗人辈出的局面不能说毫无影响。其二，唐朝的思想文化政策相对地说有利于文化学术的繁荣、发展。这主要指下列两个方面的政策；一是实行科举取士制度，而科举考试的内容有写诗作赋这一项。科举取士的制度使知识分子着了迷，读书作官成了人生的正道；为了中举当官，终生孜孜求学，吟诗作赋。写一诗成了入仕必备的素养之一。在这种形势的推动下，出现了著名诗人也是完全可能的。二是在某种程度上实行百花齐放百家争鸣的政策。政府对儒、释、道三教都兼容并蓄，三家思想对社会都产生影响。思想界颇为活跃。他们之间在互相争鸣、互相影响的过程中促进了学术、艺术的相对自由发展。这对于唐代诗歌创作上出现万紫千红景象显然是一个有益的因素。其三：各种学术、艺术的繁荣对诗歌繁荣产生了一定的影响。唐代的音乐、舞蹈、绘画、书法以及哲学、历史学、语言学等都取得了相当可观的成就，这对文学的发展也有一定的促进作用。有些诗人既是画家，又是书法家，他们的作品做到了诗中有画，画中有诗。有关声律、对偶的语言学著作的出现，对于人们学习和创作律诗显然也是一种帮助。其四：前代文学成就为唐代诗歌发展奠定了基础。从先秦到汉魏六朝，文学经历了长远的历史发展过程，诗歌、散文、小说等方面都积累了丰富的遗产，其中有值得学习的经验，也有不少深刻的教训。唐代的出色诗人都善于批判地继承前代的文学遗产，并形成自己的风格。有的诗歌形式，如律诗从六朝开始酝酿，发展到初唐才完成，到杜甫达到高峰。而古诗在唐以前就已经成熟，经过李白的创作实践，出现了新的风貌。乐府诗在汉代已经取得了可观的成就，经过建安诗人的努力又有了新的发展，到唐代，诗人既继承了用旧题写时事的传统，又创立了即事名篇的新乐府诗。综上说明唐代的诗歌能造就我国古典诗歌的顶峰，除了唐代人的努力之外，也有前代人的艰辛努力所作的某些贡献。

杜甫为什么能成为诗圣，又圣在何处

野狐试答

题主好，我们有必要先要了解“圣”是什么，才好谈杜甫为何被称为诗圣。

一圣人的含义“圣者，通也。从耳呈声。”——《说文解字》段玉裁注曰：圣从耳者，谓其耳顺。风俗通曰：圣者、声也。言闻声知情。洪范曰：睿作圣。凡一事精通亦得谓之圣。

从字源上说，圣的意思就是聪明睿智上通与天，等而下之，在某一方面非常精通也可以称为圣。

圣人是中国历史上对一个人最高的称呼，圣人必须具备两个条件：智慧通达，明天理、晓世情，无所不能；有着极高的道德情怀，以天下为己任，为生民求幸福。孔子称尧、舜、禹、汤、文王、周公为圣人，对他们大加称颂。

孟子称孔子为圣人，“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也。孔子，圣之时者也，孔子之谓集大成。……”孟子认为孔子有着伯夷之清、伊尹之任、柳下惠之和，是圣人中的圣人。后世一般说圣人也是专指孔子，孔子之后再无圣人。

二独立领域里的“圣”

后世把圣人的标准做了适当的降低，在某一个独立领域称为某圣人，这样的圣人历史上有很多：医圣张仲景、药圣孙思邈、茶圣陆羽、武圣关云长、酒圣杜康、书圣王羲之、画圣吴道子、草圣张旭……

杜甫被称为“诗圣”就属于这种情形，这是一个很高的荣誉称号。

三诗圣杜甫

1杜甫诗圣的来历

元稹在《杜甫墓志铭》写到“至于子美。盖所谓上薄《风》、《骚》，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘。掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”“苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。”秦观在《韩愈论》中写到“……杜子美之于诗，实积众家之长，适其时而已。……孔子，圣之时也者，孔子之谓集大成。呜呼，杜氏亦诗文之集大成者欤。”

他们虽没有直言杜甫为诗圣，但字里行间已经很明确的表达了这方面的意思。第一个明确的称杜甫为诗圣的是明朝白沙学派的盟主陈献章，他在《随笔》中写到“子美诗之圣，尧夫更别传。后来操翰者，二妙少能兼。”从此，“诗圣”就成了杜甫最响亮的一个称号。

2杜甫成就

（1）在诗歌上，杜甫诸体兼备，五古、七古，五律、七律，排律、乐府无所不能、无所不精。杜诗既有《诗经》现实主义的精神，又有《楚辞》浪漫主义的气息；有细腻新巧的一面，也有慷慨豪奇的一面；有精雕细刻的锤炼，也有脱口而出的放旷……后世诸家皆可得其一端。尤其格律精严，体式规范，后世学子，三千百启蒙之后学对句，对句下来就开始学习杜诗，几百年间被当做传统教材。

（2）在人格和精神上，杜甫可以说具有着一肩担尽天下忧的圣人情怀。他忠君爱国，感时忧民，他把儒家那种“仁爱”之心甚至扩充到自然万物，可以说是真正做到了“民胞物与”。拙作《杜甫诗歌中的道德情怀》对此有详细论述，在文章中可以参阅，此处不再细论。

总结

圣人一方面是要有让天下后世服膺的“才”，一方面要有让天下后世敬仰的“德”，两者缺一不可，两者都要异常突出。虽然“高山仰止，景行行止”不是常人可及的，但司马迁在《史记孔子世家》最后不也说了：“虽不能至，然心向往之。”

诗圣、诗仙、诗魔、诗神、诗狂、诗佛、诗鬼分别是谁

诗人称号

诗仙——李白

酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。

李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。

诗圣——杜甫

杜甫是唐代著名现实主义诗人，字子美，自号少陵野老。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

诗魔、诗王——白居易

白居易是唐代伟大的现实主义诗人，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易写诗非常刻苦，正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”所以人称“诗魔”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗王”之称。

诗神——苏轼

苏轼，字子瞻，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。苏轼的诗表现能力是惊人的，挥洒自如，在他的笔下几乎没有不能入诗的题材。

诗狂——贺知章

贺知章是唐代诗人，为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”之誉，他晚年自号“四明狂客”，又因他的诗豪放旷放，人称“诗狂”。

诗佛——王维

王维是唐朝诗人、画家，由于他虔诚信佛，在部分诗歌中宣扬佛教，赞美佛教，而被称为“诗佛”。

王维是中国山水田园诗派的重要代表人物之一，“诗中有画，画中有诗”、“诗中有禅”。

诗鬼——李贺

李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，有“太白仙才，长吉鬼才”之说。

李贺的诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今。据统计，他的作品中出现“死”字20多个，“老”字50多个。尤其是写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖。因此，后人称李贺为“诗鬼”。

诗祖——屈原

屈原是我国古代的第一位真正意义上的诗人，他被后人尊称为“诗祖”。

诗骨——陈子昂

陈子昂的诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

诗杰——王勃

王勃的诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

诗豪——刘禹锡

白居易称“彭城刘梦得，诗豪也。”

诗星、诗隐——孟浩然

清·陆风藻《小知录》“诗星，孟浩然也。”

凌云诗才——李商隐

李商隐的诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。

崔珏的《哭李商隐》中有“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。”

诗家天子、七绝圣手——王昌龄

王昌龄最擅长七绝，是成功地用七言绝句写宫词的第一人，又有“诗家天子王江宁”的美誉。

五言长城——刘长卿

刘长卿最擅长五言诗，五言诗占他全部诗作的十分之七八。

诗囚——孟郊

孟郊的诗作多写世态炎凉，民间苦难，在他的诗中象"泪"、"恨"、"死"、"愁"、"苦"这样的字眼随处可见。孟郊与贾岛并称“郊寒岛瘦”，元好问《放言》称“长沙一湘累，郊岛两诗囚。”

诗奴——贾岛

贾岛一生穷愁，苦吟作诗，其诗多写荒凉枯寂之境，重词句锤炼，人称为“诗奴”。

诗虎——罗邺

罗邺是唐朝诗人，擅长长律诗，才智杰出，笔端超绝，气概非凡。

钱仲联笺注：“夏树芳《词林海错》：‘唐罗邺与方干、贾岛齐名，赋《牡丹诗》云：“买栽池馆恐无地，看到子孙能几家？”时人称为诗中虎。’

诗囊——齐己

齐己是唐朝晚期著名诗僧，时人以其诗作高产且多佳作，又因他颈上有一痈瘤，戏谓之“此诗囊是也”。

诗癖——萧纲

萧纲是南北朝时期南梁第二位皇帝，他是个“诗癖”，形成轻艳、注重韵律的“宫体”诗流派，这风气一直影响到隋唐。

诗瓢——唐求

唐求是唐代诗人，他外出游览时，每有所得，就写诗句，卷成一卷，放进自己随身携带的大瓢中。回家以后再把这些诗、诗联或初步成篇的内容，加以整理、修改、加工，使之完美成章。后来，唐求得了重病，他把诗瓢投入锦江之中。诗瓢漂入新渠，有识者见之曰：“此乃唐山人诗瓢也！”

诗窑——王仁裕

王仁裕是五代时期诗人，一生著作甚多，唐朝以来少有人可比。

清朝吴任臣《十国春秋·王仁裕传》：“生平作诗满万首，蜀人呼曰诗窖子。”亦省称“诗窖”。清朝陆凤藻《小知录·文学·诗世界》：“诗窖，王仁裕也。”

温八叉——温庭筠

温庭筠文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”或“温八吟”之称。

杜紫薇——杜牧

杜牧的《紫薇花》是咏紫薇诗中的佳作，由于设想入奇，扩大了诗的张力和戏剧效果，使人玩味不已，杜牧便得到了“杜紫薇”的雅称。

郑鹧鸪——郑谷

郑谷是唐朝末期著名诗人，以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。

崔鸳鸯——崔珏?

崔珏是唐朝诗人，他的《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。

关于王维和张继的知识

要知道王维的经典爱情诗句诗句，红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。那可是青春的少男少女们最青睐名篇。王维脍炙人口诗篇名句很多，如每逢佳节倍思亲等待，而张继的仅仅只有一首千古绝唱诗篇，即是《夜泊枫桥》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。