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7372023-11-27
大家好,今天给各位分享常见的法医物证的种类的一些知识,其中也会对法医为什么不建议涂指甲进行解释,文章篇幅可能偏长,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在就马上开始吧!
本文目录
法医物证是法医物证学研究的对象主要是与人体有关的生物检材。
法医物证以其生物性成分和特性来证明案件事实。
法医物证通常包括血液、精液、阴道分泌液、乳汁、唾液、鼻涕、尿液。羊水及其斑痕、毛发、指甲、骨骼和牙齿,人体各种组织器官及其碎块等。
由于案件类型的多样性和犯罪现场的复杂性,使法医物证检材不可避免地受到环境的影响。
法医物证检材具有不确定性,即是什么性质的检材,污染与被破坏程度如何等。
需要针对法医物证检材的特点,设计合理的分析策略,选择正确的实验方法,减少不确定性,实现对法医物证的鉴定。
法医物证属于“科学证据”,法医物证鉴定对科学技术有很强的依赖性。
凡是与案件有关并可为侦查提供线索、为审判提供证据,能揭露和证实案件性质的生物物品皆为法庭生物物证。
谢邀,法医物证是法医物证学研究的对象主要是与人体有关的生物检材。法医物证以其生物性成分和特性来证明案件事实。
法医物证通常包括血液、精液、阴道分泌液、乳汁、唾液、鼻涕、尿液。羊水及其斑痕、毛发、指甲、骨骼和牙齿,人体各种组织器官及其碎块等。
人死之后,将肛门堵住,其实是用不体面的操作方式,为逝者保留最后的尊严和脸面,也是为了防止遗体意外“爆炸”。
我公公有一个朋友在市殡仪馆当司仪,当年老公奶奶在养老院里去世后,遗体拉去殡仪馆时,公公这个朋友就找来殡仪馆的入殓师,在帮婆奶奶简单整理寿衣后,入殓师从随身一个小木盒里掏出一小团白色的东西快速的塞进了婆奶奶的肛门处。
当时我跟老公站在一旁,看到入殓师这个举动心里直犯嘀咕,不明白在干什么?因为公婆吃斋念佛,在某些思想上总是会代入一些佛教文化理念,公公看到入殓师这个举动,跟站在一边的司仪朋友叨咕了一句:“这是为了堵住五窍,防止亡人灵魂坠入阿鼻地狱吗?”
没想到司仪和那位入殓师一听公公这一本正经又带着“迷信”的提问,都不禁笑出声,入殓师把婆奶奶的寿衣整理好后,又掏出那个白色小团把耳朵和鼻孔堵住后说:“叔,你这说得太玄乎了,其实这是纱布团,为了防止尸液流出,也是为了让老太太走的时候体面一点。”
那时因为婆奶奶去世原因,大伙儿都沉溺在深深的悲痛之中,我虽然心中有疑惑但也不好意思再去继续问这个问题。多年后我在市中医院扎针灸时,跟当时帮我扎针灸的医生聊天过程中,我突然想起了当年婆奶奶去世时发生的这一幕,好奇的询问这个中医师,听他跟我简单说完原因后,我从最开始的好奇和恐惧,心里慢慢对殡仪馆的工作人员竖起了大拇指。
这个中医师告诉我,其实不光是在殡仪馆会有这种特别的操作,如果一些病人在医院里去世了,一些比较专业的老医生们也会立刻让护士进行“堵肛”的操作,特别是遇到那种得了重症疾病去世的患者。
之后,这个中医师跟我说了一件他大学毕业那会儿在北京一家三甲医院实训时遇到的类似事情。
当时这个中医师在北京某附属医院实训,有一天去住院部给老教授送实训材料,在病房里正好看到医生和护士抢救病人的一幕,那个病得的是晚期癌症,已经在医院里入院治疗了几天,但因为病情特别严重,生命还是走向了尽头。
病人抢救无效去世后,病房科室主任吩咐护士们用纱布团堵上病人的肛门和耳朵,因为这个病人的体内很多器官都已经衰竭了,这样做也是防止有害的气体或者液体,都不会通过皮肤而散发出来。当时患者家属也很不理解,后来医生也是简单的解释后,家属才同意护士这么操作。
为什么要为逝者做堵肛门这样特别的操作?我们都知道在各地的一些殡葬方面的风俗上,很多经验丰富的人在逝者还剩一口气的时候,就提前为其穿上寿衣、寿鞋。因为随着逝者死亡时间的流逝,遗体也会变得越来越僵硬,如果在人彻底死后再去为其穿衣穿鞋,因为肌肉的僵硬,会很难把衣物穿进去。
而一些有经验的农村入殓师们在帮逝者穿寿衣时,会顺带地把逝者的嘴巴、耳朵、鼻孔和肛门堵上干净的棉花。
那么,为什么一定要为逝者做堵肛门这种特别的操作呢?主要是因为以下几点原因:
1、人在去世后,身体会发生变化。我们都知道,将死之人,在去世前夕,其实身体内的“五脏六腑”就已经开始衰竭和“死亡”。人去世后,瞳孔扩散,全身的肌肉失控松散,肛门附近的括约肌也会瞬间松懈下来,因此会出现大小便失禁的情况。
不知道大家是否听过一个句话:人在死之前会大小便失禁,拉完尿完后,人也不行了。道理是一样的,甚至有些男性在去世后,还会出现JY外泄的情况。
2、防止有害气体外泄。我们人体内有大量的微生物和细菌。当人去世后,体内的微生物会彻底紊乱,随着时间的推移,体内脏器的腐败,人体不仅会产生大量的有害气体(尸臭),还会产生一些液态物质(尸液),如果不用棉花堵住尸体的“孔”,那么这些液体物质就会流出来。
因此,为了让逝者在去世时看上去更加体面有尊严,防止这些有害体液和气味四处散开,所以会用东西把身上的“孔”堵住。
3、为了防止遗体出现“爆炸”。我们都知道一般遗体在进行火化前,按照殡葬的风俗,会把逝者遗体停放3天,供亲朋好友吊唁后再去火葬场进行火化。现在人们去世后把遗体都拉去了殡仪馆冷藏存放,但是在农村的一些土葬风俗中,很多遗体都是直接存放在家里,可能没有那么先进的方法来冷藏遗体。
人刚进入死亡状态的时候,那种"巨人观"式的反应就已经开始,遗体内的细菌已经在开始释放有毒气体了,如果家属们没有对遗体进行一些冷藏处理,而是直接把遗体暴露在空气中,有害气体就会不断地增加并散发出来,遇到炎热的夏季,遗体真的会出现“爆炸”的情况。
4、一种对死者的“期望”。从古至今都有给死者堵“七窍、九窍”的说法,活着的亲人们认为人只要有一口气在,就有复活的希望,而堵住肛门是希望这口气能从口鼻处出,或许有起死回生的可能。
除了为逝者堵肛门这样的操作,人在去世后的处理流程都是什么样呢?人生就像是一列开往终点站的列车,路途上会有很多站,没有人会同时下车,总会有人在旅途中提前下车,当他们先下车时,生者虽是怀着巨大的痛苦和悲伤,但还是要操办逝者后事,这也是我们最后唯一能为他们做的事。
那么,人在去世后该如何为他们处理身后事呢?
1、如果逝者是在医院里病逝的,一般由医院太平房通知殡仪馆来接运遗体,在医院开具死亡证明;
如果是在家中去世的,家属们可以联系殡仪馆服务人员,殡仪馆人员上门后帮着家属们把遗体运往殡仪馆,随后随后按照回执指定的地点开具死亡证明。
2、对于一些上年纪的老人,家人们都会提前准备寿衣寿鞋,没有提前准备的也可以在电话中告诉殡仪客服人员,殡仪服务人员在上门服务时会把需要的东西直接带过来。
3、殡仪馆的入殓师们会为逝者进行简单的清洗、更换寿衣寿鞋和整理仪容。
4、在火葬场火化时,家属们提前准备好所有的所需证件:逝者身份证、经办人身份证、关系证明(户口本、结婚证等)、死亡证明(需要医院开具)。
5、家属可以在殡仪馆为逝者选择合适的墓地、骨灰盒、香烛冥币等殡葬用品。
6、遗体火化后,殡仪馆会给家属们开具火化证明,家属们保存好。
7、带火化证明、死亡证明等相关证件,去处理社保,各种商业保险,逝者财产,房产等相关事项。
8、最后,到公安部门户籍科去注销户口,死亡注销手续齐全的,户籍科应当场办理注销手续,在办理死亡户口注销的同时,收缴死亡公民的居民身份证,剪角作废后进行登记保存,统一销毁。
结语。堵住逝者肛门是一种科学的做法,是现代医务人员进行遗体处理的常规操作,除了防止遗体出现体液外泄和气体流出,也是为了给逝者保留最后的尊严和脸面。
这些都是殡葬习俗的一部分,也是我们对死者的尊重,让他们今生干干净净地离开,所以,如果家属们看到殡仪馆工作人员或者医务人员这样看似“不近人情”的操作时,不要大惊小怪误解。
宋慈写下了中国第一部也是世界第一部的刑事鉴定专著《洗冤集录》
今天就用五分钟时间快读一下这本书。
翻开这本书,第一阶段讲的不是什么具体的验尸技巧,而是工作原则,职业道德。
这里强调了很多东西,反推一下,我们就知道古代的公务员们工作态度相当不认真啊,尤其是对验尸这种又脏又累还不吉利的活,往往是推托、马虎、应付。比如不按规定时间到场,借口太远不是自己管辖范围,随随便便看两眼就算数,或者又收人家红包乱验。像水浒传里的仵作何九叔收了西门庆的钱,不敢当场揭发,好在还藏了两根骨头等武松回来算帐。
宋慈又规定了不能安排跟案件有关的人去验尸,以免徇私枉法等等。
可以说,一切工作的基础就是态度,然后才是技术。
态度端正之后怎么验尸呢,宋慈通过他本人的实践以及翻看各类医学书总结了很多经验。
一一罗列就太没意思了,我们这里举一些例子,也未必全是这本洗冤集录里的。
1.烧猪查案
说话在浙江的句章县曾经发生一起火灾。有一户人家起火,丈夫被烧死。县里的官员到了之后,发现妻子已经哭完了,十分的伤心。但是县令张举看了看尸体,下令把妻子抓起来。表示妻子有重大嫌疑。
为什么抓妻子呢?消息传来,乡亲们都不干了,人家刚死了老公,你又要把人家抓起来,不是想敲杠杠吧。
看来,吃瓜群众很不容易对付啊。这个县令决定给大家做一个生动的试验。
他叫人拿来两头猪,一头先杀死,另一头捆好四脚,一起扔到一个着火的柴堆里。等火熄灭之后,把这两头猪抬出来看。先杀死的猪跟活着扔进去的二师兄有明显的差别。先杀死的猪口腔里很干净,而活活烧死的二师兄嘴里满是火灰。
而死者正好口腔里有很多火灰。
县令闪亮解说:如果是活人被烧死,一定在火中挣扎,口中要吸进火灰,而你老公口中那么干净,说明他是先被杀死,然后才扔到屋里纵火。所以……
你就是凶手!
妻子全身瘫软,脸色死白,立马招供了一切。
此外应该有吃瓜群众五百下掌声鼓励!
2.
有一天,在某处路边发现了一具尸体。经检验,尸体为镰刀所杀。初步检查,以为是某强盗激情杀人。应该是偶犯,因为职业强盗必不至于使用镰刀这种没节操的杀人工具。
但再仔细观察,发现死者的包裹都在。
如果是偶尔犯案,一定会一骨脑把所有的东西都卷走。所以,这极可能不是劫财。再仔细观察死者相貌,颜值处于社会平均水平以下,显然情杀的可能性也很低。
于是,只有仇杀了。
验尸官把死者的妻子叫过来询问,得知最近有一个人前来借钱,没有借到,骂骂咧咧走了。
冤家找到了,怎么破案呢?按现在的流程当然是冲到这个嫌疑犯家里,搜到镰刀,然后看镰刀上面有没有血迹,如果被洗过,则可以用荧光灯去验,一般来说,在刀柄不易洗到的地方会有一些残留。然后再提取血迹跟死者DNA对比,通常就可以定罪了。
可是,古代是没有DNA这个技术的,只有滴血认亲这种不靠谱的东西,怎么办?
就要把搜证跟心理压力相结合。
验尸官把嫌疑犯家附近所有的人都叫过来,把他们家的镰刀也搜出来,放到地上,发现有一把上面苍蝇在飞。
验尸官问这是谁的?
有人站出来认领,果然是嫌疑犯的。
显然,苍蝇充当了DNA或者验血灯的作用。而且这种技术具备一种技术碾压感,读书不多,不懂城里套路的农民凶手往往被惊得大脑回路阻塞,然后当场认罪。
这个嫌疑人在这种高技术手段下就叩头认罪了。
3.
苍蝇是尸验官最好的助手,还有蛆虫,根据尸体蛆虫的大小就可以推断出死者大概的死亡时间。
这里再讲一个有关苍蝇的故事。
明朝有一个按察使叫周新,人称冷面寒铁,也是神探一类的人物,他也曾经利用苍蝇来破案。
有一天,他出去办事,有一群苍蝇飞到马头。周新一看,立刻来了精神,因为这不是普通的苍蝇,而是一种特别的尸蝇,绿头红晴。有这种苍蝇出现的地方,必定会有尸体。
于是,周新就跟着这些苍蝇,俗语说无头苍蝇,说苍蝇乱飞,其实是不对的,人家的飞行轨迹岂是你们这些简单的人类能够理解的。
这些苍蝇将周新带来一处荒野,停在一个土堆之上。周新让手下开挖,果然挖出了可以上交给国家的东西:一具尸体。
这具尸体已经高度腐烂。根本无法辨别身份,通过仔细搜索尸体身边的东西,终于发现了一个小木印章。
这是什么呢?又怎么通过这个单子去破案呢?
回来之后,周新下令,老爷我要做新衣服,你们帮我到集市上买布去。
天大地大老爷最大,说买就买呗,手下人就上街去买了,可是买了很多回,周老爷都说不好,要重新去买。官老爷就是难服侍。最终,买了一大堆布回来,周老爷仔细看了看,指指其中一匹布:你们快去,把卖这布的人给我抓起来,他们就是凶手。
为什么这样说呢?
原来现场找到的木印就是一种布匹商人使用的印章,用来盖来布上,相当于早期的商标,而这起案件,就是一伙强盗杀人劫货。
抢到布匹之后,他们必然会出售,只要找到相关的布匹,自然就找到了凶手。
历害了我的哥,原来破案就是这么简单!
4.
前面都是讲观察细节来破案,下面再讲一个利用犯案者心理来破案的事情。
在五代十国时期,有一个叫慕容彦超的人,这个人是个节度使,很聪明,而且很贪财,自己当官还搞了一家互联网金融公司:当铺。本以为是一本万利的生意,没想到有人太岁头上动土。一个人拿了假银子,当走了十万钱。
这真特么不拿节度使当领导啊。看来请的当铺典手是个生瓜子了,不是老司机,假钱都看不出来。这个案子显然也不好破,人家拿了钱就走了啊。
慕容彦超想了一下,下令,放出一个榜文,表示当铺最近失盗,抵押物都被偷了,请大家多多帮忙,留心社会上的可疑人物,帮助官府抓住盗贼。
很快,就有人找上门了,可不是举报立功的,而是要求赎银子的。
正是当日用假银子当走真钱的那位爷。
当场活捉!
这当然是利用了人的贪念,骗子以为假银被盗,自己拿着文书就可以要到真银。这种案子现在多见于骗保案件,骗子先是买高额保险,然后故意丢失,骗保险公司的钱。
这个案子就是利用心理破案。
5.
这就是古代一些典型的破案手法,当然,宋慈的书里还有很多新奇的破案术。
比如怎么判断一个人是不是马上风。所谓马上风,就是嘿嘿嘿时过于嗨皮欲仙欲死的真死了。
那么怎么判断是马上风,还是谋杀假造现场呢?宋大人经过长期的考验与摸索,得出一条铁律,真正的马上风,小丁丁还是能撑起大帐蓬的。而假的马上风,那小丁丁就是条死蛇,软的。
又比如上吊自杀跟勒死的区别。上吊自杀者一定会吐舌头,圈子能松,能够轻易取下脑袋,取下绳子时,尸体往往会发出叹息声,脖子上的勒痕根据死者的体重,使用的上吊物不同而不同。而且大小便失禁,腿上一般有灸样的斑痕。如果是被勒死,那疑点总会有的,比如勒痕,比如手上可能会有挣扎的痕迹。
还有河里捞上来的,也不一定就是淹死的,要注意观察如果是淹死,口腔中必有河水沙石,如果是杀死后扔到水里,则口腔或者至少腹中是干净的。
又比如毒杀,要仔细分析毒进入的尺寸,有的是腹中有毒,有的仅仅是呼吸道检出毒。不同的部位说明杀人的手法有不同。
仔细说了这么多,只要抓住一条就可以了,仔细观察,大胆假设,小心求证,认真推理。
真相只有一个!
好了,文章到这里就结束啦,如果本次分享的常见的法医物证的种类和法医为什么不建议涂指甲问题对您有所帮助,还望关注下本站哦!