只的笔画顺序(只的笔画顺序正确写法)
9042023-11-27
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先看《三命通会》,把基础的东西学扎实,做到读懂读通,一些常用的内容要背诵下来,在用的时候可以信手拈来。在此基础上,再学《穷通宝鉴》,掌握命理规律,学会取用和变通。然后再学《滴天髓》,以提高自己的命理水平。如果不按这个顺序学,先看《滴天髓》,就如同看天书一般。
这个,别扭不别扭,那要看个人认知和(当时当地的)文化习俗了。
坦白的讲,一个人从很小的小孩长大而成为成年人、成熟的成年人,很重要的一个标志就是能明白和接受“世界上有很多人,历史上有很多人,他们和我不一样”,而且,这个“很多人”和“不一样”还是正常的,我不应该因此而大惊小怪。世界不是以“我”为中心的,别人也是正常人,和我不一样的文化习俗并不一定就是邪恶的。可以说,有这些认识,是一个人心智成熟的标志和标准,而且是很重要的标志和标准。
一样的,一个文明、文化和群体成熟起来的标志,也是认识到、明白了和接受了“世界不是以我/我们为中心的”。或者说,一个文明和群体,只有接受了“文化多样性”,不再觉得和我不一样的“别扭”了,这个文明这个群体才算是成熟起来了。
或者换个说法;题主提出的,是个视野和胸怀的问题,是个人“幼稚还是成熟”的问题。人成熟起来的标志就是不再只看到/知道/认同自己那眼前的“一亩三分地”。人类历史很长了,这个世界很大,你的一亩三分地并不是这个世界的中心,更不是历史上唯一的正确性。所以,你觉得别扭的事情,别人(历史上和现实中的其他人)可能觉得很自然,你觉得自然的事情,别人也许觉的别扭呢。
总之吧,历史很长世界很大,当你发现和认同了历史很长世界很大后,你会更成熟,历史和世界对你而言,也更有意义。
与题主和大家共勉。谢谢邀请,谢谢阅读。供题主和大家参考。
我们村子的后面有片树林,林子里有块坟地。
平常白天进去都阴森森的,更不用说晚上了。
有一天,我在林子旁边放牛。
到了下午,二蛋他们几个喊我去玩。
我看大水牛正在不紧不慢的吃草,想着去玩一会也不要紧。
不料玩着玩着天就擦黑了。
其他小伙伴们都跑回家吃饭,我还得回去拉大水牛。
回到树林边一看,完了蛋。
牛绳散落在地上,牛不见了踪迹。
这要是把牛丢了,回家可怎么交待?
我往四周看看,好象除了树林里面,牛也没地方去。
趁着天还没完全黑透,我壮着胆子走到林子里面找。
林子里面很安静,除了偶尔几声不知名的鸟叫,只有我踩在枯枝烂叶上的沙沙声。
渐渐的走到了林子的深处,四周漆黑一片。
我正在犹豫要不要继续往前走,隐约间听到前面有牛的哞哞声。
停住脚步,我仔细的听听了,果然确认是我家的大水牛无误。
我忙循声往前找去。
前面林中的空地上有一个火堆,一个老太太跪坐在地上摆弄着火,大水牛站在一边。
这是怎么回事?
这么晚了,难道这个老太太是妖魔鬼怪?
当时我就有些害怕,躲在树后面不敢动,心里面我盼望着老太太能赶紧走,把我的牛留下来。
老太太继续拔弄着火,时间长了,我才看清她是在烧黄裱纸。
又烧了一会,老太太嘴里面开始念叨起来。
林子里很安静,渐渐的我也听出来老太太在说些啥。
老太太有个儿子,已经连续生了两个女孩。
前段时间,老太太的媳妇又生了一个女孩。
全家为了这个事苦恼不已。
老太太一狠心,把这个小孙女摔死在坟地里。
可是毕竟作了孽,老太太每天都睡不着。
她每天都在黄裱纸上抄佛经,然后半夜拿来烧了超度那个死在襁褓中的孙女。
终于纸烧完了,老太太牵着牛出了林子。
我也偷偷的跟在身后,出了林子。
老太太牵着牛去了邻村,我记着她家的住址,就跑回了家。
一进门,老爸就问我跑哪去了,牛呢?
我说牛被人牵走了,但我知道在哪。
老爸以为我是在撒谎,当时就去拿扫帚头来揍我。
我妈连忙过来拦住,让我先去吃饭,有什么事吃完饭再说。
吃完饭,我爸给我加了顿餐。
我流着泪带着我爸去邻村找牛。
到了地方敲开门,开门的是一个慈目善目的老太太。
我爸一说是来找牛的,老太太就把我们带到院子里。
大水牛正躺在她家院子的角落。
等我们道谢之后回家的路上,我就跟老爸说起老太太摔死孙女的事。
老爸说老太太菩萨心肠,怎么会做这么狠毒的事。
见我还在喋喋不休,老爸拿赶牛鞭给了我一下,警告我以后都不准再提这件事情。
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