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本文目录

1. 贾谊已经早逝，为何偏偏让汉武帝念念不忘
2. 为什么有些越穷越想买彩票
3. 什么样的人才有可能写出一手好诗词
4. 阜南有什么好玩的地方

贾谊已经早逝，为何偏偏让汉武帝念念不忘

贾谊（公元前200年——公元前168年)河南洛阳人，是汉文帝时著名的政论家、文学家，博学多才，精通诸子百家，散文著称，文章丰厚，最为著名的是《过秦论》《陈政事疏》（《治安策》)《论积贮疏》等……其本人极其子孙，对后世的文学发展有较大影响……

20多岁时，贾谊被汉文帝召为博士，又破格提拔为太中大夫，遭到大臣忌恨，贬为长沙梁王太傅，33岁英年早逝……

贾谊以儒家思想为主，融合道家、法家等思想学说，提出了一系列政治经济教育思想等方面的治国安邦策略……

纵论天下，洞见深邃，探讨秦亡汉兴，洞察王国必乱，早做筹谋……主张礼法并治，加强中央集权，倡导民本思想等等……强调以史为鉴，精心治国，前事不忘，后事之师……

贾谊的治国安邦策略和思想，对汉景帝时期晁错的“削藩”，汉武帝时期主父偃的“推恩令”，董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”等都有相当大的影响……

可惜的是，汉初奉行“黄老之学”的无为而治，贾谊的理想抱负，无从实现……

汉武帝时期，经过汉初六七十年的休养生息，经济繁荣，国力强盛，面对一系列社会问题，需要把“无为”的政治变为“有为”的政治……大展宏图……

汉武帝正是基于现实，有感于贾谊的居安思危、洞察矛盾、见微知著的远见卓识和深厚的家国情怀，感叹贾谊的英年早逝，对其念念不忘……

为什么有些越穷越想买彩票

你这和看法显然与亊实不符！

我比较钟情于大乐透，大约有十年的历史，一般一次控制在二十元以下，而对别的种类绝不出手，自认为小奖小钱不会改变你什么，因此没亊常到彩票站蹓跶，看看走势什么的！的确见到了很多厉害人物，对大乐透每期买一二千元，那一个月十二期，就是一万多，这绝对不是我们一月五千六千工资所能承受的，肯定是比较有经济能力的人，——你能说买彩的人都是穷人吗？

人欲望是无止境的！真说起来穷人还是比较容易满足的，少打几票，从不抱淘空奖池的想法。而富人以经济为基础，以欲望为追求，往往有一把掏尽的想法！大乐透奖池七+多亿，既使追加八百万，十注八千万，一百注八亿，一千注八十亿，你追加单注，需要将三千元才能淘空这池子，不是一般富人，谁会拿三千多元，买水花雪月？

买彩是种游戏，不管穷人富人，这点在追求上达到了高度一致，思想也高度统一，因此量力而行方不失本色也！

什么样的人才有可能写出一手好诗词

学习诗词创作，我自己有一个非常奇怪的感觉，学得越深入，越觉得自己肤浅，越觉得自己离唐宋大家相差太远。

要学会写诗词并不难，但要写出一手好诗词则很难很难。我想，在当下，除了未入门者外，还没有谁敢说自己写得一手好诗词的。

诗词写得好或不好，一定是有标准的，否则古代也不可能凭诗取仕。但在当下，不要说写出好诗，能准确分辩出一首诗词的好或不好的人都已不多。不知道怎样才是好诗，那又怎能写出好诗？

声律，意象，诗法都是可以学习的，也不难学会。但即使学熟了，能运用自如了，也只能说是能写出合格的诗词。诗性、诗心、情怀、胸襟这些都是不可学的，得靠自我修行，自我人格的完善，而要写出一手好诗，这些因素比技法更重要。

说句老实话，论诗词创作技法，毛主席比起同代的很多诗词大家都要逊色，但论胸襟、论情怀，却是这些大家所不能比。但如果没有强烈的主角意识，不论你怎样训练，都不可能写出：“数风流人物，还看今朝。”这些词句。当然，这也和作者本身就是那时代舞台的主角有关。

古代的很多诗人，也不是历史舞台的主角，但他们依然能够写出一手好诗词，最主要的原因，是他们把诗词创作当作毕生的修行，而这恰恰是当下人所做不到的。

那日，我回答“写诗词最重要是什么？”的题目时便说过，学写诗词第一是要学好技法，但最重要的还是要注重诗心、诗性的培育，注重自我人格的完善。前者可通过创作训练解决，后者只能够通过自我修行完成。

当你两者都能达到一定高度时，那么离写出一手好诗词的距离便不远了，而现在可做的，就是对诗词要带有敬畏之心。

阜南有什么好玩的地方

阜南景点有：融自然风光、生态景观、文化景观和现代化的游乐场于一体的淮河风景区，以人文景观和古遗址、古文物、古文化、古集镇为开发主题的田集黄巢公园，以弘扬“王家坝精神”为主题申报的王家坝国家水利风景区，湿地生态景观的王家坝闸等。

淮河公园

阜南淮河公园又称南湖公园、南山公园。位于安徽省阜阳市阜南县境内，是融自然风光、生态景观、文化景观和现代化的游乐场于一体的示范区。淮河公园面积600余亩，有休闲广场、环湖特色建筑、水上娱乐中心、动物山庄、儿童游乐园等设施。2006年底被省旅游局批准为国家AA级风景区。

王家坝闸

王家坝闸，是蒙洼蓄洪库水利工程中的一个重要组成部分，是蒙洼蓄洪库的进水闸。蒙洼还保留着沿淮独特的自然风光和淳厚的民风民俗，王家坝镇政府整合全镇旅游资源，利用蒙洼宜人的风景、民风民俗以及王家坝水利工程，着力打造“沿淮风情”及生态旅游区，使蒙洼王家坝镇成为沿淮一条具有很强吸引力的农业生态考察、旅游观光带。

村落遗址

万沟遗址位于万沟集东2公里处蒙洼分洪道西部台地上。遗址背坡面湖，靠近蒙河，高出地面1－3米，面积2500平方米。1950年万沟小学校长刘金屏带师生到湖捕鱼进行生产自救时，发现此遗址，并采集到陶片、蚌壳和石器。经地、县部门考察，确认为新石器时代晚期的文化遗址。地面采集到的石器有石斧、石锛、石箭头、石刀、石铲，其中有带孔石器，陶器有陶鬲足、豆颈、鼎足、网坠和陶器残盖。陶质有泥质灰陶、红陶和夹沙陶。纹饰有篮纹、绳纹、云雷纹、附加堆纹等。

贺胜台遗址位于阜南县城东20公里，黄岗集西南1公里，东距谷河与陶子河合流处200米。遗址高出地面6－7米，现存面积1000多平方米。文化堆积层厚3.55-4米，土质呈黑灰色。在地表3-3.5米以下为0.55米厚的灰层，夹杂大量蚌壳、陶片和兽骨。1956年出土石器有带孔石铲1件，石斧1件，石镞多件；陶器有陶纺轮多件，陶鼎足、鬲足数量众多。因遗址处于两河口，每逢汛期四面环水，台地东端临河处大部分被水冲刷崩塌，形成陡峭断面，文化层清晰可辨。据考古资料分析，遗址文化层分两层，下层为二里头文化层，上层为商文化层。该遗址俗称“贺胜台”，传说岳飞大败金兵后曾在此庆贺胜利，故称。

古城子遗址位于县城东南15公里的古城子村，东北距于集3.5公里，南距洪河分洪道2公里，遗址东西长350米，南北宽220米。自上而下有3级等高线，每级3－5米，出土有石斧、石锛、陶灯、铜镜等器物。初步考证为商文化遗址。

台家寺遗址位于朱寨镇闵庄的润河湾里，分上、下两台家寺。上台家寺台高出地面6米，南北30米，东西34米；下台家寺台高出地面5米，南北31米，东西32.5米。两台文化层约5米，表层多残砖碎瓦，瓦片上多绳文，系古村落遗址。

跑马场遗址位于曹集镇安岗西1公里处，西临六百丈湖，及淮河对岸的三河尖镇。遗址高出地面0.3－0.4米，长宽各约300米，俗称“跑马场”，因传为三国时邓艾屯兵处，又称“邓艾寨”。

四石村遗址位于焦陂镇焦寨与王屯之间，南距陶子河半公里，是宋代四石村（村中建有望焦楼）遗址，明代为张大同读书处。修南颍公路时，出上布纹砖、绳纹砖、麻叶纹砖和回形纹空心砖。

七旗岭遗址位于王化集东近2公里，谷河南岸的岗头上。长约500米，宽约300米，高5－7米，东、南、西三面2000米以内岗丘起伏相连。《正德颍州志》载：“俗称王保保常屯兵于此，树七旗，故名，岭头有仓。”当地称“七旗仓”或“七里仓”。

展家台遗址位于中岗东南2公里，俗称“展家荒”。据《正德颍州志》载：“展家台在州南七十里，中村岗之东。元至正甲午（1354），南山长枪贼流劫乡村，展氏聚义民保乡井，筑台誓众，因名。”

古城遗址

富坡古遗址

原鹿故城距今阜南县城西南5公里许，谷河南岸。长方形古城遗址清晰可辨，东西约1500米，南北约1000米，夯土城垣突出地面，垣下低洼的农田应即护城河。当地村落沿用古地名，称作城里、城角、前楼、后楼等，统称“阮城楼”。城内有古井16眼。现仍可汲水。阮城东门外路北水井沿上有—断碑，刻育“古平舆县重修莲寺碑”字样。解放后此地陆续出土的文物有战国兵器铜戈、铜镞、弓、戟、陶鼎、陶罐、陶炉、陶壶，楚蚁鼻钱、秦半两，汉五铢、新莽货泉、大泉五十，还有汉铜镜、铜印、铜带钩等。故城春秋时名鹿上，属宋，后为楚所占，西汉置原鹿县，属汝南郡，东汉为原鹿侯国，晋属汝阴。南朝梁置平舆县，齐周时废。

富陂故城位于阜南县城东南十余公里处，故城东至吕家岗头，西王七旗仓、花门楼—带。北靠谷河南沿岗头，南至王冲以南的杨庄、陶庄、腰庄、卢寨、大许庄等村落。解放前后曾出土楚币、汉铜镜、陶器、陶井筒等古文物。西汉置富陂县，东汉为侯国，永元九年（97）复置县，东晋后废。

永安故城位于王堰镇的永店孜，距阜南县城26公里，洪河北岸。遗迹长1500米，宽1000米，地面土层松软，呈灰褐色，土中杂有蚌壳、陶片、砖瓦残砾。50年代以来，陆续出土楚“郢爰”、汉及唐、宋铜镜、钱币及银锞等古物。北千米许，有夯土高台，长宽各百余米，高两米许，上有居民十数家，乡民称它“古城孜”，为永安子城。上有古井一眼，水位恒定，今仍饮用。永安县为隋置，唐武德六年（603）废。会昌中（841－846）复置县，五代初废。

颍水故城即今地里城，位于阜南县城南16公里处。元至顺三年（1322）置县，至正十一年（1351）刘福通率红巾军攻破颍水县，县废。故城南门在今地城集南头，洪河分洪道左堤下，居民乔印富住处尚埋有石门枕。北门在今地城小学，宅后有沟，为古城壕。西门为老街西巷口，古双塔福寺之东北隅。东门为集东巷口，三因桥之西。

财邱故城位于阜南县城西南20公里处，南距洪河两公里。南北朝时梁置财邱县，属财邱、梁兴（今艾亭）双头郡，东魏置财州，北齐废。财邱故城遗址今称财城岗、财神岗，财城东西两土丘相连，东起古法华寺、西至湖岸长1.5公里。南起分洪道，北至古城北关宽0.5公里。有古井数眼，还有4间庙宇的法华寺。现寺已不复存在，庙址已建起财城小学。城西有柴王墓。传说为宋太祖赵匡胤所封柴王子要之墓。

焦邑故址位于阜南县城23公里焦陂镇东1公里。楚大夫伍举食邑，宋置焦坡镇，为颍州十镇之一。焦陂铁佛寺有宋宝元二年（1039）立的石碑，碑文有“焦坡前代置镇”。皇祐元年（1049）欧阳修知颍州，常游焦陂。旧时的铁佛寺、佛寺塔、东岳庙、焦陂塘、清河茶园遗址尚依稀可辨。集内外有古井30多眼，尤以原东岳庙左侧的九龙泉水质最佳。留有“焦陂八月新酒熟、秋水鱼肥脍如玉”等名篇佳句。

古建筑遗址

五皇庙建筑群遗址位于阜南县城东北9公里柳沟集西南隅。柳沟南北走向，沟东有云台寺，沟西并排建立迎水寺、东岳庙、三官庙、地藏寺，形成一组错落有致的寺群。为南朝梁时所建。梁亡，庙废。明中叶在云台寺旧基重建，更名玉皇庙。

玉皇庙占地3亩。大殿塑玉皇大帝一尊，侍女4人，手执日月龙风扇分立左右。东西两厢对立两尊铁佛。院内有条甬道，一侧为钟亭、一侧为鼓亭。山门外有4株参天古松，大可两人合抱，是明嘉靖年间建庙时，由4个山主各植一株。

东岳庙二进三间，大殿内立有12根直径尺许、高丈二的文梓圆柱，基石凿工精细，楹木纵横飞架，饰以花纹。东岳神像居中端坐，四大天王分列两侧。东山墙有清初的一块石碑，院内亦有参天古柏。

阜南县柴集镇祖师庙（铁神庙）

三官庙四周砖墙环绕，南有大门楼，为清光绪十七年重修。一对石狮子项系金铃雄踞门侧。两廊为僧舍，正殿高大恢弘，四角飞檐高挑，顶伏青、黄、绿三色琉璃瓦，檐饰飞禽走兽，殿前圆柱8根，雕龙盘旋，鳞须毕现。12扇棂门，玲珑剔透，敷色绚丽。

地藏寺后院，菩萨殿前有丹桂花墀，寺西三百步，屹立三层八角宝塔一座。上立八仙塑像，塔东南面嵌有碑记，联文：“文著高峰德修宝塔，悟化禅林道参金经。”额题“文公宝塔”。原住持僧体仁葬于塔内，其法号“文悟”．故联嵌“文悟”二字。

迎水寺倾圮较早，其状不详。玉皇庙与迎水寺群之间的南北沟上架有石桥，桥西有高四丈、粗合围的黄楂古树1株，根裸露，虬曲龙卷，古朴苍劲，其上枝叶扶疏，荫覆半亩。寺群后有竹园3亩，梓林10亩。今仅尚存玉皇庙的石狮子一对、石门枕一对、石鼓、石香炉各1个及东岳庙的石龙头1个，八仙图的石浮雕一件，石碑4块，石鼓一对。

洪林庙位于于集南1.22公里，背岗面湾，占地18000平方米，庙宇近百间。有前后两大殿、东西廊房，西院平房为僧舍。大殿及廊房内，泥塑金雕，彩绘四壁，金碧辉煌。外观建筑壮丽，气势恢宏。每年农历三月二十八日庙会。该庙因年久失修，解放前后，逐渐倾圮。现仅存有后殿墙基和清道光二十七年碑刻一块，上书“万类同归”。

古树

白果寺白果树城郊大温的白果寺院内有两株古老的白果树。南株高16.7米，主干12米，围粗5.31米，皮及木质小部分已朽；北株高15米，主干11米，围粗2米，尚旺盛。白果寺建于明初，因树而得寺名，则树早于寺，树龄己逾600岁。为全县树龄最高的古树。

前小庄白果树新村镇于洼村前小庄白果树，高13米，干高7米，围粗1.5米，据说树龄110年左右。枝叶扶疏，生长旺盛。

磨盘松许堂西偏北三里许，有村叫盘磨松。村西头宅外有一株苍劲的古松，高27米，围粗1.4米，冠圆形如磨盘，当地叫它磨盘松。村也因树得名叫做磨盘松村，松下有井，水清质优。

高寨五岳庙古松高寨五岳庙，明万历年间建，己毁。在其旧址院内有占松一株。顶高13米，围粗4.1米，树龄约400年。树身挺拔虬劲，宛若游龙。树冠叠起，枝繁叶茂，流绿溢翠，四时听涛。旧址正门南又一古松，顶高13米，干高8米，围粗4米，应与院内松树同龄。

郭庄梓树城郊大温郭庄有棵梓树，高13米，粗2.3米，树龄约百年。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。