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本文目录

1. 为什么古代不让女性当官
2. 仁不从政是什么意思
3. 为什么说慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政
4. 为什么诗人当官大都当不好

为什么古代不让女性当官

牝鸡司晨阴阳不调，男主阳，女主阴。是封建迷信礼教制约了女性从政入仕的途径，但纵观上下五千年，女性一但飞身上位，大多妖言惑众红颜祸水祸国殃民，危害江山社稷。以答妃，媚禧，吕后，贾南风，武则天，韦后，慈禧太后，上官婉儿，那个不是狐媚惑主，夜夜笙歌，滛乱后宫，污烟障气，臭不要脸。以武则天慈禧太后为例仅然养了大量的面首男宠，在紫禁城里的璧画上有慈禧太后妄为的龙下凤上。但在中国历史上仍然有很多杰出的女性，如唐代的女宰相上官婉儿，八府巡案谢遥环，太平公主，唐太宗的姐姐红娘子，以及大明王朝的奢香夫人，梁红玉，等许多巾帼不让须眉的奇女子。

仁不从政是什么意思

"仁不从政"是指有道德修养和善良品质的人选择不从事政治活动或担任政府职务。这句话源自中国古代哲学家孟子的言论，强调了个人道德和人格的重要性，认为一个有道德的人应该以实践仁德为主，而不是追求权力和地位。

"仁"在儒家思想中是指具备仁爱、善良、同情心和恻隐之心的美德，"从政"指的是参与政治活动、担任政府职务或管理公共事务。"仁不从政"的观点认为，个人的道德修养和品德发展比政治权力更重要，一个人应该以仁德为主导，为社会做出贡献，而不是追逐权力和地位。这种观点强调了个人的道德责任和社会关怀，提倡以仁爱为基础的行为和价值观。

为什么说慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政

首先谢谢悟空邀请。

慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政这几句话出自《增广贤文》。我们就逐个分析一下，必须要说明的是这些话，只适用封建时代，这几句话反映的都是古人为人处世的智慧，而在当今看来。只有借鉴意义，而没有现实意义。

慈不掌兵，他的意义在于严肃军纪，忠诚于国家，对于一支军队而言军纪和忠诚是第一位的，有触犯军纪者，绝不姑息。韩信的七十四律五十四斩以及后世的军纪都指向一个原则，军纪严明，自古凡是名将者，在军纪上要求都是非常严格的，从来没有老好人的名将。为将者要杀伐果断，不要有妇人之仁。慈不掌兵”，兵不厌诈都是必须的，因为战争本身就是反人性的，优柔寡断之辈是无法带兵打仗的。当然也有爱兵如子之说。孙子曰“将者，智、信、仁、勇、严也”，仁和严是并行不悖的。为将者要淡看生死。对于将领而言，战场上的生死，就是一个数字，无任何实际意义。

义不养财，无商不”奸“。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。商人最高的利益就是赚钱。资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律，如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至冒着被绞死的危险。现在则不然，有百分之五十的利润就可以犯下任何罪行。把牛奶倒进阴沟既是经济问题，也是无“恩义“的表现。对于现在而言就是绝对只讲制度和利益。当危机来临的时候，做的第一件事情就是裁员，就是“无义”可以说，在金钱这个问题上，是最考验人性的地方，人性的善良，丑恶在此体现的淋淋尽致。

善不为官，金庸曾经说过，妓院和朝堂都一样，都是最虚伪的地方，所以韦小宝才混的最好，封建时代，官员的仕途取决于上司和皇帝，他往上爬的时候，抬头望见是别人的屁股，往下看是别的笑脸。踩着别人，把上面的人拽下来，这是封建官员的必然手段。他的善只能对上司和皇帝，而绝不会对百姓和手下去善，他的善良不会让他升官发财。厚黑是封建官员的必然手段。至于说仁不从政也是这个意思。

情不立事，就是说，凡事要讲规矩，不能因人设法，设事。不讲情面，只讲规矩处处讲情面，因人而异，是无法成其大事的。无规矩不成方圆，立规则就要尊守，讲情面成不了事。

我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。

为什么诗人当官大都当不好

你这个说法不确切，也不符合实际。

第一，诗人当官也有不少当得很好的。如当代的毛泽东主席，董必武主席，陈毅元帅，叶剑英元帅等人，既是杰出的政治家，军事家，又是著名的诗人。再如，唐朝的张九龄，宋朝的晏殊、范仲淹，都是名相贤臣，又著有流芳千古的精彩诗篇。

第二，古往今来，也有些诗人做官做得不太好，仕途曲拆不顺。如唐朝的李白、杜甫、白居易，柳宗元，宋朝的苏轼等。但也正是由于他们仕途坎坷，倍受磨难，触发了灵感，创作了许多著名的诗作，应验了古人说的“愤怒出诗人”的名言。

第三，能否做好官，主观上与个人的素质，气质，性格有关，客观上与所处的时代，环境，机遇有关，并不能说与是不是诗人是决定因素。但多数诗人性格过于耿直崛强，感情过于浪漫，做事不善圆滑，遇事不会灵活变通，对上不会察言观色，固执己见，不识时务，容易冒犯上司，得罪同僚，所以造成仕途不顺，这也是其中一个因素。

以上回答是我的一点浅陋之见，仅供参考。

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