和氏璧为什么那么珍贵(和氏璧为什么失传了)

匿名- 2023-08-24 07:53:14

怒发冲冠的典故出自哪里 蔺相如怒发冲冠,使得和氏璧完璧归赵

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本文目录

  1. 和氏璧为什么那么珍贵
  2. 和氏璧是怎么来的后来又去了哪里
  3. 国宝《兰亭序》为何如此珍贵
  4. 以现代的眼光来看,和氏璧价值大吗

和氏璧为什么那么珍贵

和氏壁是一块有传奇色彩的美玉,极其珍贵。相传是楚国人卞氏在荆山所发现。当时看见凤凰落在一块青石上,卞和认定是块宝石,就决定献给国王。卞氏先献给了楚历王,楚历王命玉工辩认,为石块。楚历王以欺君罪,砍掉了他的左足。后来楚武王继位,卞和又去献玉,又以同罪砍掉他的右足。后来楚文王继位,卞和抱玉痛哭,以至双眼滴血,楚文王很好奇,命人剖开石块,果然是块美玉。于是楚文王命优秀匠人细雕成壁,称为“和氏壁”,为传国之宝。后来这和氏壁落到赵国手里,秦昭王听说和氏壁十分珍奇,愿以十五座城池与赵国交换,价值连城这个成语即出于此事。传说秦始皇灭六国后,得到了和氏壁,并把它刻成传国御玺。以后几经朝代更换,战乱频繁,这一国宝也不知下落。和玉壁究竟是如何模样,都不得而知,后人只能在历史的文献中去揣测。和氏壁历经千年赞美之词及离奇传说经久不衰,足以见证它的珍贵与奇幻。

和氏璧是怎么来的后来又去了哪里

玉玺在古代一直是各方诸侯梦寐以求的宝物,哪怕是到了现在,玉玺这东西也是古董中非常有意义的一个,因为玉玺不单单用料十分名贵,动不动就是金子或者和田玉之类的东西,而且玉玺做工考究,而且还有天子之气的加持,而在玉玺之中当属始皇帝的传国玉玺最为有名了,传说这玉玺是由战国第一大名玉和氏璧做成,上刻“受命于天,既寿永昌”今天我们就来讲讲这和氏璧的故事

和氏璧是我国历史上著名的美玉,在它撒播的数百年间,被奉为“无价之宝”的“全国所共传之宝”,又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。为全国奇宝。本来说楚国至宝的和氏璧后来流落到了赵国,后来又到了秦始皇手上

那么和氏璧究竟是咋样的呢?

由于和氏璧现已失传,真实的和氏璧终究怎么模样,今人现已无法得知,然而既然可以用来做玉玺,和氏璧的厚度至少为10厘米,其并非古人儒家学者佩戴的环形佩玉,乃至,很可能和氏璧仅仅是一个经过简略粗加工的璞玉,所以才能用来作玉玺吧

以上就是小编的看法,如有出入还请斧正

国宝《兰亭序》为何如此珍贵

谢谢邀请。王羲之死了可他的字还活着,《兰亭序》没了可千万个《兰亭序》还在不停的书写……要说有着"天下第一行书"之誉的《兰亭序》为何如此珍贵?我认为《兰亭序》是历史留给中国人最奇葩的文化瑰宝了。

一、《兰亭序》它由东晋"书圣"王羲之(右军)所书,而王羲之是中国历史上公认的书法家和文学家。尤其到了晚年书法炉火纯青,达到了登峰造极的境界,《兰亭序》就是他晚年最得意的杰作。

二、该贴艺术造诣高深,《兰亭序》通篇28行、324字,遒媚飘逸字字精妙,仿佛有如神助。其中的20个“之”字竟然无一雷同,成为书法史上的一绝,千百年来历代帝王、文人墨客无不推崇。

三、由于年代久远,虽然王羲之还有一些其它墨宝传世,如《二谢贴》、《丧乱贴》、《干呕贴》、《十七贴》、《快雪时晴帖》等。可惜要么残破不堪,要么字数较少,而《兰亭序》则十分完整。

四、《兰亭序》的真迹离奇失踪至今仍是个迷,有的说因唐太宗太喜欢,生前不离手死后当陪葬。也有传闻它流落在民间,宋神宗年间被发现要求送进宫,但途中传来神宗驾崩的消息,就干脆被卖掉了。

五,今天所看到的《兰亭序》多为冯承素、虞世南的摹本,严格来说属于"赝品"。但他们也是史上名家,所以赝品也是精品。上千年来褚遂良、米芾、赵孟頫、董其昌、八大山人、赵构、乾隆....都曾临摹过,以至于"盗版"都成国宝了。

以现代的眼光来看,和氏璧价值大吗

如果单纯把和氏璧看做一块玉的话,价值不会太恐怖。

(图片并不是和氏璧,仅供参考)

玉嘛,每年全世界产成千上万吨,和氏璧也只不过是诸多美玉中的一块而已,顶多能在拍卖行卖个好价钱。

但是如果考虑和氏璧的文化价值和政治意义的话,那么和氏璧的价值根本无法用金钱来衡量。

关于和氏璧的故事大家都知道,是楚人卞和偶然发现的,辗转到了赵王手里,秦王答应以十五座城来换却并不兑现承诺,蔺相如有勇有谋完璧归赵,这是中国人耳熟能详的故事。

但是,到了秦始皇统一天下后,和氏璧又回到家秦始皇手里,于是他有了另一个名字——传国玉玺。

(图为清朝玉玺,并非和氏璧)

和氏璧被秦始皇亲自下令打造为传国玉玺,由宰相李斯亲自书篆书八字:“受命于天,既寿永昌”。

这八个字,将和氏璧的价值提高到了登峰造极的地步。

众所周知,秦始皇是中国第一个皇帝,皇帝这个名称就是从他开始的。皇帝盖过了过去的历代帝王天子,成为了至高无上的存在。而皇帝之所以能够成为至尊,秦始皇所宣传的理论就是:受命于天。

受命于天,既寿永昌的意思就是:受老天爷的命令来统治人间,一定要让黎民长寿,社会昌盛。“天命论”也就成为了中国两千年封建史的统治合法性的唯一来源,“得天命者得天下”就成为了历朝历代所公认的概念。

那么得到了这块玉玺,就不再是单纯的获得了一块宝物,而是获得了统治的合法性,是必须获得的东西。

秦亡后,玉玺传刘邦。王莽篡位,玉玺被王太后摔掉了一个角,用黄金补上。王莽灭亡后,玉玺辗转归光武帝刘秀,曹丕篡汉,玉玺被曹丕刻上了“大魏受汉之宝”。后来玉玺归西晋,归后赵,归冉魏,会东晋,归宋齐梁陈,隋朝统一后归隋,隋亡后辗转归唐,唐亡后归后梁,后梁传后唐,后唐亡国时,后唐末帝李从珂带着玉玺自焚,玉玺从此失踪。彼时已经传了将近一千年。

为了这一方玉玺,各路王侯打的海枯石烂,不惜以身家性命为押注。东汉末年,孙坚偶然在枯井中得到了传国玉玺,擅自私藏,引来了杀身之祸。玉玺失踪后,一直相传玉玺在蒙元手中,明朝甚至组织远征军为了讨要玉玺而北伐,可见这个玉玺在历代皇帝眼中有多重要。

和氏璧与九鼎,在中国远不是一件文武或珍宝的价值,而是九州共载的至宝,价值又怎么能用金钱衡量呢?

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稀世珍宝 和氏璧 竟是用它做成的
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