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本文目录

1. 古语说，＂女婿莫上坟，上坟辱先人＂，为什么女婿不能上坟
2. 老话说：“女婿莫上坟，上坟辱先人”，为何俗语中说女婿不能去上坟呢
3. 清明节到了，为什么不让女儿女婿去扫墓
4. 女婿算孝子吗

古语说，＂女婿莫上坟，上坟辱先人＂，为什么女婿不能上坟

“女婿莫上坟，上坟辱先人”，说来说去还没有把女婿当自家人看待。女婿如半子，难道这是嘴上说说而己。把女婿视若外人，真的才愧对祖先呢？上坟是祭拜先人，情理之中的事，女婿上坟难道就是意料之外的事，真的让后人贻笑大方。

古语说:“女婿莫上坟，上坟辱先人”，为什么女婿不能上坟？

入乡随俗，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁出门的闺女，泼出的水，已经名花有主了。

古人总认为嫁出门的姑娘，泼出的水，在家从父母，嫁出去从丈夫，讲究什么“三从四德”。而过去闺女嫁人随男姓，什么张氏、王氏，与娘家占不到什么关系。而女婿更不用说了，虽说是如半子，已经名不正言不顺。过去姑娘女婿回娘家那是不可能住在一起的，说明闺女在娘家没有什么地位了。已经有儿子媳妇担当重任了。

“女婿莫上坟，上坟辱先人”，说的是难道你家没有后人了吗？愧对列祖列宗。把女婿当外姓，在辱骂先人。祭拜是一种记念，怎么可能这么想呢？难道敬一点孝心有错吗？真的对活着的父母脸上没有光彩吗？其实都想歪了。烧纸看人心，心诚则灵。

传统革新，家族观念不要对女婿有偏见，女婿如半子有时也需首当其冲。

说一个题外话，我们那一年筹钱修定宗谱，每户出支50元，人家独女户就不情愿了。女不入宗祠，人家何必出哪冤枉钱呢？经过激烈争辩后得出结论，哪不是他们的错，是计划生育带来的严重后果。一代管一代，女子允许入宗谱，但以后的事就没得说了。后来族谱上又多了女子的名字。

很多地方娘家有婚丧喜事，礼簿上是不用女方名，都是一家之主男性名。女人的地位很明显了就降了一节。女人从夫意义的根本所在，女婿尽量做到问心无愧就行。随他们去吧！不是你不愿意去做，凡事入乡随俗，客随主便。

陈规陋习视女婿为外人，还是没有把女婿当自家人看待。

女婿是外人吗？从古语“女婿莫上坟，上坟辱先人”来看，就没有把女婿当自家人看待。分家财没有女儿女婿的份，哪赡养岳父母的义务怎么又有份。这不是歪理吗？闺女嫁出门，真的成了回不去的家。还不是没有把闺女女婿当自家人看待。

将心比心，你对女婿咋样？女婿心里也有一杆秤。孝心不可违，你让女婿咋做人？还有地方岳父母去世，子孙后代在堂前跪下烧纸，而女婿则在外面烧纸。这不是寒碜人吗？你分清主次，这不是贬低自己的女儿女婿吗？这个家还有什么好惦念的呢？尊严颜面何存？

闺女的义正词严，让老丈人改变了自己的观点

这事就发生在我的身上，我们在外打工多年，老婆说到她妈家过年，我也就答应了。入乡随俗，客随主便。过年要到坟上祭祀送压岁钱，我老丈人叫闺女一起去，我老婆问:“哪小戴呢”？也就是我；老丈人说:“小戴就不用去了”。老婆一脸不高兴:“他不去我去干啥”？老丈人处于尴尬局面，忙说道:“好了，那就一起去吧”！老丈人的忌讳我能理解，闲言碎语能让人抬不起头来。

时代在变革，人的思想观念也应该推陈出新，不要用老眼眶看待一切事情，妇女能顶半边天，也同样是家庭的一份子。烧纸看人心，心诚则灵；闺女女婿上坟何罪之有？也是敬的一份心意，先人地下有知，也会感到很欣慰。闺女女婿也懂得感恩了，这不是一件好事嘛！

老话说：“女婿莫上坟，上坟辱先人”，为何俗语中说女婿不能去上坟呢

文|读书君

中国是一个极其讲究文化礼仪的国家，在丧葬方面，就衍生出了诸多的讲究。

比如时间上的讲究。古代的不少帝王将相，死后的尸体并非是都是直接下葬的，而是被放置数日、数个月甚至是数年才被下葬。

这其中除了受社会环境、政治、工程进展等因素的影响外，还受到了人们对“黄道吉日”的选择影响。

此前，赌王何鸿燊病逝后，尸体也是被放置了一年多才下葬。问及原因，据说和风水大师说，2020年是双数年，不能下葬有很大的关系。

这理由听起来多少有些迷信，不过，抛开其他不下葬的考虑因素不说，上面这说辞用在这位大佬身上，也似乎说得过去。

在中国，婚嫁和葬礼都被视为是重要的大事，何鸿燊家族地位显赫，重视下葬时辰，这就跟古代的帝王注重帝陵风水是同一个道理。

关于丧葬习俗的各种禁忌讲究，在我们民间的俗语、谚语中，就能找到诸多反映。

比如“女儿不上娘家坟”、“清明当天不烧纸”、“女婿莫上坟，上坟辱先人”等，这些都在一定程度上说明了这一问题。

看到俗语“女婿莫上坟，上坟辱先人”这句话，估计有不少人感到纳闷，女婿上个坟而已，怎么就成了有辱先人了？

为什么女婿不能上坟？这是“族别歧视”吗？

下面，我们具体来聊一聊，为什么说女婿不能上坟。

为何说“有辱先人”呢？

▲第一，女婿上坟，被视为是一种“入侵”、“打扰”，是对祖先的不敬

中国是一个极为强调宗族观念的民族，极其强调血缘关系。

从古至今，我们的社会结构深受宗法制度与宗法观念的影响，这点无论是大到国家，还是小到小家庭，均是如此。

什么是宗法制度呢？我们在此前的文章中曾经详细讲过，这里再顺带一提。就是指：

建立在宗族的基础之上，宗族由若干个同血缘的家族集合而成，由家庭而家族，再集合成宗族，结成乡社，进而成为国家的基石。

简单地理解，就是指血缘宗法制度，所以往下才有了一系列族规、宗祠、家谱等。

几千年过去了，时至今日，我们的这种观念和社会结构依旧没有多大的改变。

关于这点，或许城里人的体验和感触比较少一些，而乡下的人们，应该都有比较深的感触。

如今，大家逢年过节到祠堂里烧香祭拜，也是这样的讲究。

在乡下，若论起打群架，同姓同族的人往往都是抱成一团，团结一致对外，也是受此思想观念的影响。

不过，如今年轻人的亲戚观念在逐渐淡化，我们从古至今传承下来的这种宗族观念，以后肯定也会受到影响，而逐渐被淡化。

当然，这都是后话。

受氏族宗族观念的影响，自古以来，中国人非常重视香火的延续，所以才有了重男轻女的封建陋习，有“子孙满堂、多子多福”等美好的寓意祝福。

此外，也是受此影响，中国人才有了死后讲究“落叶归根”，“魂归故土”的讲究，有了一个人要是客死他乡，会被视为是一件极为悲惨的事情的看法。

而女婿本身和娘家人并不是一个宗族群体的，属于外族人，且又是男性。

在中国传统的儒教礼仪教化思想中，外族人是不被允许到他人祠堂或坟地里的。

如果女婿给娘家人上坟的话，就会被认为这是一种“入侵”、“打扰”，是对祖先的不敬。

▲第二，暗喻娘家人丁不足，香火不旺，侮辱讽刺意义十足

在中国的家庭结构中，某些事情男女的分工通常都比较明确，比如传统观念认为的“男主外，女主内”。

像上坟、祭拜祖宗这类的大事，通常都是交由男性来安排打理。

不过，假若家中没有男丁，那么这些事情肯定就只能落到了女人身上。

所以，女婿回妻子家上坟，通常会被视为是娘家人缺少男丁，阳气不足的表现。

而在我们传统的思想理念里，缺少阳气，会被认为这是一种极大的耻辱，正如“断子绝孙”所诅咒骂人的话，给人的一种极大的耻辱感一样。

女婿上坟，预示着家族的衰败，这仿佛就是在说，娘家人不行了，“绝后了”，需要轮到女婿来上坟。

中国是一个极为讲究人情世故的国家，很多人都非常在意别人的眼光，在意别人的看法。为此，不管娘家人是不是还有男性，都肯定不愿意看到自己的家族，被别人这样质疑和诟病。正所谓古语所云：“不孝有三，无后为大”，这是犯了大忌！

所以才有了不让女婿上坟的讲究。

另外，从男方家的角度来说，男人自己家有祖宗不祭拜，跑到老丈人家里去拜，这被视为是一种不认祖大不孝的行为。一如男人到女方家做“倒插门”女婿，被视为低人一等，矮人三分一样。

03读书君说

中国地域辽阔，受不同地域，不同民族和风俗等影响，即便是像葬礼这样的习俗，在相同的文化背景下，也同样存在着不少的差异，而其中，有不少的观念习俗是属于封建迷信和文化糟粕的内容。

比如上面提到的这句俗语，“女婿莫上坟，上坟辱先人”，和“女儿不上娘家坟”，其背后折射的思想观，差不多是同一个意思，皆为“重男轻女”观和封建迷信，其映射出了中国人诸多的思想观念问题。

给先人上坟，本来是后人对祖先、前辈、逝世亲人的一种追忆和缅怀。

女婿也同属于亲人的一部分，我们如若非但没有把女婿当亲人看，把女儿当亲人看，还要用“嫁出去的女儿泼出去的水”、“女婿上坟有辱先人”等封建思想糟粕的理念，来指导生活，让活着的人“受辱”、“受罪”，这完全就是“本末倒置”。

这样的做法，不仅伤害了亲人，破坏了家庭的和谐，还影响了整个社会的健康发展。

时代在发展，文明在进步，如今男女平等，这种根深蒂固的封建思想，就像毒瘤，害人不浅！像这种文化糟粕，我们应该将其一把扫进历史的垃圾桶里！

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清明节到了，为什么不让女儿女婿去扫墓

我们这没有不让女儿女婿扫墓的说法，即使是没有儿子的，女儿女婿来扫墓也从来没人觉得有何不妥。如果女儿女婿不能扫墓，那老人葬礼女儿女婿也不必做“孝子”了，像一般客人观礼就行了！

女婿算孝子吗

算呀，一个女婿半个儿子

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