其实乾隆皇后的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解历史冷知识皇帝皇后，因此呢，今天小编就来为大家分享乾隆皇后的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 清朝历代皇帝的皇后谥号，徽号，及未成为皇后时的妃嫔号
2. 大周皇帝列表及皇后
3. 史书一般怎么记载皇后的
4. 皇帝的妃子都有哪些称呼

清朝历代皇帝的皇后谥号，徽号，及未成为皇后时的妃嫔号

太祖努尔哈赤孝慈高皇后叶赫那拉氏孟古姐姐（皇太极生母，由于皇太极的生母生前只是侧福晋，为提高生母身份，并未追封太祖的其他三位正妻，仍称大妃。三位大妃分别是：元妃佟佳氏哈哈纳扎青，继妃富察氏衮代，继妃乌拉那拉氏阿巴亥）孝烈武皇后乌拉那拉氏阿巴亥（多尔衮当上摄政王之后追封的，多尔衮死后被褫夺摄政王封号，阿巴亥的皇后封号也被废除。乾隆年间，乾隆皇帝为多尔衮平反，复其王爵，但未复阿巴亥的皇后封号）太宗皇太极孝端文皇后博尔济吉特氏哲哲孝庄文皇后博尔济吉特氏布木布泰（福临生母）世祖顺治福临废皇后(静妃)博尔济吉特氏孝惠章皇后博尔济吉特氏孝康章皇后佟佳氏（玄烨生母）孝献皇后董鄂氏（董鄂氏生前封号为“贤”，位号是皇贵妃。追封皇后，徽号端敬，谥号孝献，但不祔宗庙，也就是灵位不入太庙，所以谥号中没有顺治的谥号“章”字）圣祖康熙玄烨孝诚仁皇后赫舍里氏（废太子胤礽生母）孝昭仁皇后钮祜禄氏孝懿仁皇后佟佳氏（胤禛养母）孝恭仁皇后乌雅氏（胤禛生母）世宗雍正胤禛孝敬宪皇后乌拉那拉氏孝圣宪皇后钮祜禄氏（弘历生母）高宗乾隆弘历孝贤纯皇后富察氏废皇后乌拉那拉氏(乾隆的第二位皇后，永璂生母，乾隆三十年忤旨收回金册金宝，相当于被废，丧葬规格等同于皇贵妃)孝仪纯皇后魏佳氏（颙琰生母）仁宗嘉庆颙琰孝淑睿皇后喜塔腊氏（旻宁生母，嘉庆二年薨）孝和睿皇后钮祜禄氏宣宗道光旻宁孝穆成皇后钮祜禄氏（嘉庆十三年薨，宣宗追封皇后）孝慎成皇后佟佳氏孝全成皇后钮祜禄氏（孝和睿皇后侄女，奕詝生母）孝静成皇后博尔济吉特氏（奕生母，咸丰五年七月，尊为康慈皇太后，当月薨，谥孝静康慈弼天抚圣皇后，不系宣宗谥，不祔庙。穆宗载淳即位，祔庙，加谥）文宗咸丰奕詝孝德显皇后萨克达氏孝贞显皇后(慈安太后)钮祜禄氏孝钦显皇后(慈禧太后)叶赫那拉氏杏贞（载淳生母）穆宗同治载淳孝哲毅皇后（嘉顺皇后）阿鲁特氏德宗光绪载湉孝定景皇后(隆裕太后)叶赫那拉氏静芬逊帝宣统溥仪皇后郭布罗氏婉容赞同

大周皇帝列表及皇后

北周：文帝宇文泰，皇后元氏（宇文泰是追赠的皇帝）

孝闵帝宇文觉，孝闵皇后元胡摩

明帝宇文毓，明敬皇后独孤氏

武帝宇文邕，皇后李娥姿、皇后阿史那氏

宣帝宇文赟，皇后天元大皇后，杨丽华（正妻）。天大皇后，朱满月。天中大皇后，陈月仪。天左大皇后，尉迟炽繁。天右大皇后，元乐尚

静帝宇文阐，皇后司马令姬

后周：太祖郭威，圣穆皇后柴氏（称帝前已去世）

世宗柴荣，贞惠刘皇后：元配

宣懿皇后符氏：继妻

宣慈皇后符氏：继妻，宣懿符皇后之妹

恭皇帝柴宗训，被废。

史书一般怎么记载皇后的

从《史记》到《后汉书》正好是皇后传记诞生的关键期。由于秦始皇焚书，消灭了无数战国时期人们的共同记忆，“诸侯相兼，史记放绝”、“秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也”。不过只有消灭，新的文化认同没有办法建立起来，而代秦的汉廷需要重建人们对于过去人事物的标准。司马迁的《史记》其价值就在于树立人物典范与文化认同，此一评价更影响后世深远。《史记》的列传，主要是系列记事，并非现代专指个人生平的传记。

司马迁的《史记》为中国第一部纪传体史书，以为人物立传纪方式记叙史实。由于西汉初步确立纪传体为官方正史撰写方式，而《史记》的章节编排可说影响了两汉，并体现出汉代的政治特色－外戚干政。汉代外戚，有广义与狭义之分，广义上来说，凡属皇帝母族与妻族成员皆可视为外戚之家。而狭义来看，外戚仅指太后之父兄辈与皇后之父辈，即当朝皇帝之母族与妻族中居于长辈地位者。

从《史记》到《列女传》皇后传记是怎样炼成的

而无论是《史记》，还是《汉书》，皆只见外戚世家、外戚传，各个皇后记载皆置于外戚传底下。这样的编排方式说明，汉代的权力结构中，皇后最重要的身分可能并不在于皇帝的伴侣，而是在于下任皇帝继位之后，她以太后身份为新君提供可以倚重的外戚。而汉代史书在外戚传底下编撰皇后传记，也能让人明白汉代各帝王之外戚在王朝权力结构中的位置。

司马迁在外戚世家序中称撰着的理由：

自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山（大禹之妻，夏启之母），而桀之放也以末喜，殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖（音必，受人宠爱）妲己，周之兴也以姜原（姜嫄，周人始祖弃之母）及大任（亦作太任，周文王姬昌之母），而幽王之禽也淫于褒姒……夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？

司马迁说明其撰写外戚世家的用意在于彰显后妃外戚之亲，以明人伦之道。他认为外戚对于帝王的影响很大，加上夫妻关系是人伦的基础，必须戒慎处理。

从《史记》到《列女传》皇后传记是怎样炼成的

汉高祖刘邦的正妻吕雉（吕后）由于“女主称制”，而被司马迁列入本纪之中；但许多关于吕后个人的经历描述，反而收录在高祖本纪里，而吕后本纪内容较偏重吕后死后其家族的宫廷斗争，并完整描述诸吕政变的起始与结束，可以说司马迁把吕后本纪写成一部宫庭内外的政治史。

不过在《史记》外戚传中，司马迁也写下了另一个足可成为后世皇后典范的人物，即窦太后。《史记》完整地记叙窦太后的一生，从贫寒的家庭出身到立后、成为太后等过程，并重点提到她对于其家族的管教、对汉代皇室子弟的黄老思想教育等正面事迹上。尽管窦太后晚年因溺爱梁孝王刘武引发争储风波，但其形象与评价和吕后相比正面许多。司马迁如此巨细靡遗地记录窦太后，这样的书写方式也影响到东汉的人物传记内容呈现。

尽管如此，皇后对于司马迁而言并不是主要书写的对象。在政治因素下，她们与外戚被视作整体，虽然《史记》详列至汉武帝时的各个后妃，并将其置入外戚世家，不过真正以“传”为名，序列不同女性事迹者，则始于刘向的《列女传》一书。

从《史记》到《列女传》皇后传记是怎样炼成的

刘向所著的《列女传》是已知第一部女性历史专著，其书采史传形式，列出远古至西汉时期共110位妇女。刘向为汉室宗裔楚元王之后，他有鉴于吕后及其家族干政，决定收录先秦以来的妇女故事，以此树立妇女行为典范。《汉书》肯定刘向撰写《列女传》的目的“故采取诗书所载贤妃贞妇，兴国显家可法则，及孽嬖乱亡者，序次为列女传，凡八篇，以戒天子”，认为该书不仅宣扬儒家思想，并抑制外戚、后宫的专横。书中除了收录夏商周始祖之母的育儿过程外，还有不少汉代隐士夫人的有趣故事。《列女传》的短篇故事，也启发了东汉的皇后传记之内容。

由于东汉马皇后为汉明帝（庙号显宗）编撰《显宗起居注》，不仅为历史上记录皇帝言行的著作，也为后世开创了起居注这一新的史书体例。阎鸿中认为，东汉史书因为有女性的参与，让其皇后传记多了不同的内容。因此于东汉时编修而成的官修当代史《东观汉记》，虽仍将皇后置入外戚传中，但其描写方式已与《史记》、《汉书》不同。详述皇后身高、外貌、嗜好与轶事，这些内容都是在西汉时看不到的。

从《史记》到《列女传》皇后传记是怎样炼成的

东汉以前的史书对于皇后乃至于女性的书写单薄，这主要和史官多为男性有关。毕竟古代风气男性不便评论女性的外貌，也较难理解女性在决定事情的心理活动，因此对于身处权力核心的皇后，其记述多带着距离感，让皇后容易成为外戚干政主题下的背景板。西汉以前的史官并不愿描述过多皇帝个人隐私，因此不愿将皇后描述得太过具体。而有了刘向的《列女传》，以及为夫撰写起居注的马皇后，使纪传体史书多了新的活力与视角

皇帝的妃子都有哪些称呼

1、周朝对妃子称呼：

周朝时期，正妻称后。

妃子则为：三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御；后正位宫闱，同体天王；夫人坐论妇礼；九嫔掌教四德；世妇主丧、祭、宾客；女御序于王之燕寝。

2、秦朝对妃子称呼：

秦始皇统一天下，始建皇帝皇后称号：嫡（妻）称皇后，妃子皆称夫人。

3、两晋对妃子称呼：

设三夫人：贵嫔、夫人、贵人位视三公。

九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华位视九卿。

其余还有：美人、才人、中才人爵视千石以下。

4、南朝对妃子称呼：

三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。

九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。

次于九嫔的称号：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。

散役：美人、才人、良人。

5、北朝对妃子称呼：

二品：作司、大监、女侍中。

三品：监、女尚书、美人,女史、女贤人、女书史、书女、小书女。

四品：中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人。

五品：青衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴。

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