大家好，为什么鲁智深说圆寂就圆寂呢相信很多的网友都不是很明白，包括鲁智深冷知识也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于为什么鲁智深说圆寂就圆寂呢和鲁智深冷知识的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

1. 为什么鲁智深说圆寂就圆寂呢
2. 鲁智深在十字坡吃了大亏，武松为何安然无恙还占了孙二娘便宜
3. 鲁智深为救金翠莲，三拳打死镇关西，但翠莲真的是个好女人吗
4. 与鲁达有关的俗语

为什么鲁智深说圆寂就圆寂呢

天孤星鲁智深的圆寂非常神奇，他当天还欢天喜地和武松一起看杭州风景，睡到半夜听到响动还生龙活虎跳起来，提着禅杖准备出来大战一场。

但是，当听六和寺的僧人说钱塘江上的潮信来了，猛地顿悟前尘，大彻大悟师父智真长老给他的人生偈言“听潮而圆，见信而寂”，拍掌大笑了一场，沐浴更衣，左脚搭在右脚，寿尽善终，修成正果。

鲁智深真的说圆寂就圆寂了，只留下一首颂子：

平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

更神奇的是，作者前文中明确写过鲁智深他是不识字的，那么这首颂子又是怎么写出来的呢？下面我们详细来分析一下鲁智深的生与死。

鲁智深是水浒的灵魂人物，他的一生仁义刚直，潇洒不羁

明朝的李贽是鲁智深的钢铁真爱粉，他点评鲁智深这个人物用了十五个字：

仁人，智人，勇人，圣人，神人，菩萨，罗汉，佛

这个评价高的有点过分了，他把儒释道三家的终极正果都加在了鲁智深一人身上，但我认为鲁大师他担当得起，因为他真的太可爱了。

天孤星鲁智深是水浒的灵魂人物，他是真正的英雄好汉，他的一生仁义刚直，潇洒不羁，轰轰烈烈。

我们先来回顾一下鲁智深的人生：

出场是下层军官鲁提辖，喝酒吃肉，结交兄弟朋友（史进）→→路见不平，三拳打死镇关西，救了金翠莲父女俩→→踏上逃亡之旅→→金翠莲丈夫赵员外送他去五台山出家→→两次大闹五台山，转投大相国寺→→戏耍周通，怒离桃花山→→再次仗义出手，与史进联手击杀崔道成邱小乙→→大相国寺倒拔垂杨柳，结交众泼皮→→结识林冲，护送林冲丢了铁饭碗→→浪迹江湖，结识杨志智取二龙山→→三山聚义，破青州，上梁山→→接受招安，南征北战→→回五台山看师父→→生擒方腊→→临潮圆寂。

前期的鲁智深是个简单纯粹的人。他一开始的人生追求特别简单，就是结交好汉做兄弟，一起喝酒吃肉。遇见史进，意气相投，咱们就是兄弟了，一起喝酒去，看见李忠磨磨唧唧就不喜欢“谁耐烦等你？去便同去”，焦躁的挥一挥拳头赶走了围观卖膏药的人群。大相国寺收服众泼皮，人家天天来孝敬他酒肉他还不好意思，想着回请大家。

遇见林冲赞他好武艺，交换姓名，备细往事，就结拜了兄弟；遇见杨志厮杀一顿，互相钦佩，道一声师兄，结伴去攻占了二龙山做大王逍遥快活。

前期的鲁智深是真正行侠仗义的人。他遇见不平的事情就出手帮忙，不计对方出身，不计报酬，甚至不计后果，屡次三番出手帮助好去关系的路人和刚认识不久的朋友，搞砸了自己的铁饭碗，落得亡命天涯的后果。

从金翠莲父女、桃花庄、瓦罐寺到后来的林冲，他都毫不迟疑的出手，而且每次都是秉承这救人救到底的精神。他出钱出力帮助金翠莲父女逃走，他让周通当面和刘家解除婚约，他在赤松林吃饱了再回瓦罐寺接着打，护送林冲直到沧州大道，要不是林冲拦着他肯定能弄死高衙内没商量“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟！俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去。”……

总之，鲁智深做好事一定要给对方一个交代，也给自己一个交代。所以，鲁智深虽然杀人放火，但正如宋江所说，“他杀的都是该杀的人”，那么他修的正是他自己的善果。

前期的鲁智深是一个率真不羁的人。他当了和尚仍旧自称“洒家”，要剃度的长老给他留些毛发。每天也不参禅打坐，想睡便睡，想起就起，大小便都很随地；别的和尚劝他坐禅，念一声“善哉”，他说：“团鱼洒家也吃，甚么‘鳝哉’？”和尚听说吃荤说声“苦也！”智深说：“团鱼大腹，又肥甜了，好吃，那得‘苦也’。”

他忍不了寺庙里粗茶淡饭，下山来坑蒙拐骗抢也要吃肉喝酒，喝醉了撒泼耍酒疯，连五台山门口的金刚也打得粉碎，然后兀自哈哈大笑；去打禅杖戒刀开口就要100斤重，提起关羽就说“俺便不及关王！他也只是个人。”

上了二龙山之后，水浒的男一号宋江线索开启，鲁智深暂时隐身了。水浒中期，鲁智深出场次数不多，只有不计前嫌救应桃花山和毫不迟疑救史进的两个细节再次彰显了鲁智深行侠仗义的性格。

其它多是上阵杀敌的故事了，基本上是打个酱油，冒个泡就再次隐身。唯有在宋江主张招安的时候，鲁智深再次登场，一语道破了招安必然会失败的真相，不愧是智深：

鲁智深便道：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做了，洗杀怎得乾净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”

但是梁山除了招安也的确没有其它更好的路可走了，鲁智深虽然反对，但是为了兄弟义气，他也没有坚持捣乱，而是默默的参与到招安队伍中，南征北战，视死如归。

鲁智深的一生奇遇仙缘不断，他的结局是108个英雄中最圆满的

梁山108英雄上应天罡地煞108魔君，但唯有鲁智深他和所有人都不一样，他不像魔，更像佛，他也是水浒中际遇最神奇的人，一生奇遇仙缘多次。

从他上五台山开始，他已经遇见了引导他人生的真人罗汉——师父智真长老。

话说五台山这个智真长老，原来是故宋时一个当世的活佛，知得过去未来之事。数载之前，已知鲁智深是个了身达命之人，只是俗缘未尽，要还杀生之债，因此教他来尘世中走这一遭。

智真长老是鲁智深的贵人，当年智真长老收留鲁智深剃度出家时，曾焚香入定，然后堪破了鲁智深的未来：

此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡。汝等皆不及他。

智真长老很看重鲁智深，对他极好。不但给他取名和自己一个辈分，还在两次大闹禅院之后，都包容他，教化他，后来迫于僧众压力不得不指引智深转投东京大相国寺，依然是亲自修书一封给师弟智清禅师，依然承认鲁智深是他的徒弟。

临别时，智真长老就送了鲁智深四句偈言，指点他前半生的命运：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”

后来果然都一一应验：林是指野猪林或林冲，山是指二龙山，水是指水泊梁山，江是指宋江。

鲁智深是个情深义重、早有慧根的人，他也非常感念师父智真长老。所以在征辽之后，被朝廷晾着的迷茫空窗期里，鲁智深再次回到五台山拜见本师，请求指点迷津。

智真长老道：“徒弟一去数年，杀人放火不易。”鲁智深默然无言。

智真长老此处是在打机锋点化鲁智深，已经开始时思考人生的鲁智深，早已不是曾经那个吵吵嚷嚷的莽和尚，他开始思考人生了，所以听了师父的反话默然无语。

智真长老这一次又给了智深四句偈言，指点他前程正果，偈曰：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”

相比鲁智深迷茫求前程，宋江比他更积极，先求了二仙山的罗真人，又来败五台山的智真长老，拿着偈言四处招人给他解释，然而他执着痴迷，终究无果。

鲁智深则比宋江有智慧的多，他只是默默的记诵收起，等着以后偈言应验的时候。离开的时候，智真长老只收了鲁智深的金银财帛，要为他“置经一藏，消灭罪恶，早登善果”，而坚决不收宋江所献，也预示了宋江不会和鲁智深一样有善终。

除了智真长老，鲁智深还有多次遇仙的经历，尤其是临近结尾的时候，鲁智深动不动就失踪了，宋江派人去找也找不着，然后他莫名其妙就回来了，顺手就能立个大功。

第九十九回“花和尚解脱缘缠井”中写到在打田虎的时候，鲁智深又奇异堕井，来到了一个世外仙源“桃李只有恁般大叶，却无半朵花蕊”，草庵里偶遇一个和尚指引他参禅，为他指点出路，还对他说：“从此分手，日后再会’”，此处也已经在暗示鲁智深日后圆寂得正果的结局。

我认为鲁智深遇见的和尚就是未来的自己，他跟戴宗描述的时候也是“与洒家一般的一个和尚”，细品起来充满了哲学思辨的意味。

第一百一十九回，鲁智深追夏侯成，生擒方腊时又是一次奇遇。

鲁智深道：“洒家自从在乌龙岭上万松林里厮杀，追赶夏侯成入深山里去，被洒家杀了贪战贼兵，直赶入乱山深处。却迷了路，遇着个老僧，引领洒家到这茅庵中，嘱咐道：‘柴米菜蔬都有，只在此间等候。但见个长大汉从松林深处来，你便捉住。’

传说中的如有神助，说的应该就是鲁智深了吧。《水浒传》是有神话背景的小说，表面上看是108将聚义的故事，实际上背后还有道家、佛家的大佬在暗自发力。

水浒108将的命运其实都早已注定，鲁智深他是一员福将，拥有比其他人得天独厚的优势，他生命中一直都充满了罗汉真人神仙的指引和护佑，他后来突然圆寂，也是早已经注定的大圆满结局。

鲁智深圆寂的方式充满禅意的哲学意味，提升了全书的艺术水准

鲁智深是《水浒传》作者塑造的最成功的人物形象，他又完整清晰的人生成长轨迹和内心世界的变化过程，鲁智深结局坐化也充满了禅意的哲学意味，提升了《水浒传》的艺术水准。

鲁智深的圆寂看似突然，可能是因为他圆寂的比较早，要是看到所有人的大结局就会发现，其实一点也不突然，因为好多人都是莫名其妙就死了。

比如戴宗，已经在岳庙出家，突然“一夕无恙，大笑而终”，临终前还和大家道了个别，又比如柴进本来已经回乡生活，也是突然“忽然一日，无疾而终”，关胜本来做了军官，干的还挺好的，突然就醉酒从马上摔下来，一病死了……

这些英雄好像真的魔星降世，来人间搅闹一番，玩够了，一个一个各得其所，着急成仙的就都自己提前回去了，没玩够的有人被迫中止任务，但自己也知道以后的结果，并不悲伤害怕。比如宋江喝了毒酒还不忘记捎带上李逵，约定死后和他“蓼儿洼相聚”，还有用生命追随宋老大的吴用和花荣……

相比其他人的结局，鲁智深圆寂的结局才是最好的。他是清醒的自我选择，在他征方腊立下大功之后，对于封赏恩赐，他直接拒绝领受：

“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江又劝他当个名山大寺的住持，他一口回绝：“都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”

征方腊堪称陨星之战，众兄弟死伤无数，鲁智深的好兄弟史进战死，武松残废，杨志、林冲，二龙山的兄弟们几乎全军覆没，鲁智深心如死灰，再也没有跟随宋江的理由，封妻荫子，效忠朝廷，从来都不是他的心之所愿。

鲁智深已经大彻大悟，选择圆寂，立地成佛，不仅是大圆满的结局，更是对宋江热衷执迷功名利禄的蔑视和嘲讽。

“忽地顿开金绳，这里扯断玉锁”金是富，是金银财帛，玉是贵，是功名爵位，人间的所有名利欲望，鲁智深已经尽数看破，一念不生，色相皆空。

“咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我”，这是鲁智深已经获得内心真正的解脱。

《顺治归山诗》曾写道：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。”无异禅师广禄卷中又：“一口气不来，往何处安身立命”，都是佛家参禅悟道的不同境界。

相比之下，鲁智深显然境界更高，他已经悟到了“我是我”的境界，自然是“来从来处来，去从去处去。”‘对于和尚来说，圆寂就是大圆满的结果，只有得道高僧才能圆寂。

鲁智深圆寂之后的待遇也是宋江等辈远远不能比的：

众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。城内张招讨并童枢密等众官，亦来拈香拜礼。五山十刹禅师，都来诵经。

后来皇帝也追封他为义烈照暨禅师，但是鲁智深也不怎么在乎这些了，因为他已经得到了他自己想要的结果。

所以说，施耐庵给鲁智深安排的结局实在很好，不必再要纠结鲁智深为什么突然圆寂，更不要说什么阴谋论等等破坏这个人物形象。

至于那一首颂子鲁智深是怎么写出来的，其实一点也不重要，他既然已经能预知自己的生死，那么已经不能等同凡俗中人，而且还有武松呢，鲁智深生死关头，好兄弟不可能不陪着，帮忙写个遗嘱不是很正常吗！

南山橘暖/文

鲁智深在十字坡吃了大亏，武松为何安然无恙还占了孙二娘便宜

话说母夜叉孙二娘与菜园子张青二人在孟州道十字坡开了一家黑店，靠在酒里下药劫掠过往行人为生，不但将其财物占为己有，还把人做成肉馅包子，手段之黑，超乎想象。想来有不少绿林豪杰中招，其中就有鲁智深。

鲁智深被孙二娘用蒙汗药酒麻翻差点做成肉包子这事儿，是武松在十字坡听张青讲的，才得以让读者知道行走江湖快意恩仇的鲁达有这么一桩糗事。

但是武松路过的时候，不但没中招，还差点把孙二娘干掉。幸好张青回来及时，不然说不定武松就把店给他拆了。那么，为什么武松没中招？

我认为可以从性格和生活经验两个角度来解释。

生活经历不同，鲁智深武松对社会失望轨迹有异

鲁智深性格直来直去，急公近义，遇事从来是先辨别是非，立马就根据想法开干。出场碰到李忠等人喝酒是这样，酒喝得不爽，了解了金翠莲的遭遇，立马就出头，三拳打死镇关西。尔后一系列的事情，路上看到自己的通缉令还凑过去看热闹，大闹五台山、挂单相国寺、酣斗瓦罐寺、单打二龙山都是这个样子，活脱脱一个大条的和尚。

武松呢，却精明的多，从小在家里与哥哥是孤儿，哥哥又是一个心好但大没少受乡间白眼，对生存有着超过常人的渴求。后来流落柴进府上，还为一盆炭火与人争执。可以说，武松是尝尽了人间冷暖，对所有的事情的都处处小心，对人性有着深入的了解。

鲁智深的失望来自于官府衙门，认为这个社会的糟糕都是因为他们，所以从开始就是决绝的反抗。武松则是首先对底层的失望，一直对官家抱有很大希望，他跟宋江关于招安的对话就能看出来。所以二人反抗轨迹不同，好在后来都合并到了一起。

鲁智深武松成长经历不同，底层生活经验也不同

中国之大，大到《水浒传》作者写起地理来都蒙圈。鲁智深一直在西北地区活动，到了山东地界，难免不了解风土人情，更加对当地的英雄豪杰不熟悉了。

《水浒传》中这些英雄好汉上梁山以前，都是一方之霸，张顺张横在浔阳江、施恩在快活林、李俊在揭阳岭等等，孙二娘张青就占住了这十字坡。

但是武松一直在这一带活动，整个山东、沧州地界尤其这孟州道、横海郡、清河阳谷地面可以说非常熟悉了，到了十字坡，孙二娘刚招待他们喝酒的时候，就说：

“我从来走江湖上，多听得人说道：大树十字坡，客人谁敢那里过？肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河！”

他了解的这么通透，能中招吗？

还有一个原因就是对女人的敏感度

鲁智深见不得女人受罪，对于跟女人打交道经验为0，可能天性就该出家吧。武松呢，男人女人在他眼里都一样，与孙二娘这一段，风言风语说不停，动作也极其低速，可以说是以其人之道还治其人之身。

鲁智深中招，可以说是天注定吧。

鲁智深为救金翠莲，三拳打死镇关西，但翠莲真的是个好女人吗

金翠莲出场的时候才十八九岁，放到现在也就是大一、高三女生。

大脚婶不太符合原著……

当然，在古代绝对是成年了、熟女。我上初中的时候，周围还有十六岁的女同学结婚了呢......三十年前，男生二十二岁不结婚，就属于家长没正事儿了。金翠莲和父母从东京来到渭州，母亲死了，剩下父女两人相依为命。她父亲五六十岁。在古代男人过了四十得自称老夫，手里要拄个棍子。金老汉确实年纪不小，得相当于现在人八十岁，失去了劳动能力。

爷俩和郑屠的关系也没那么糟糕，并不是郑屠户强抢民女，不是见到金翠莲就组织手下抢进自己家。他也是保媒下聘，按正规程序走的。按照金翠莲的话讲是强媒硬聘，这一节咱先放一放。但最后金家父女还是答应了。只不过金翠莲给郑屠做的是妾，养在外宅。不是娶进郑家做老婆。

初期金翠莲和郑屠过的不错，她俩之间并没有什么矛盾。是后来郑屠老婆不干了，出面把金翠莲赶跑。这期间郑屠站在了自己老婆一边，叛变了。按理讲郑家大娘子赶走金翠莲这也就完事了，但中间闹出了经济纠纷，老郑家要追回开始下聘礼的三千贯钱。而且追要这笔钱的不是郑屠户而是郑家大娘子。然后金翠莲说当初就没见过这三千贯。

这事放到现在是不是很好理解？老公在外面包小三，被老婆知道，一查起来，老公这里还有一部分钱对不上帐。这钱是男人自己花天酒地撒出去了还是给小三了、还是给小三买房子用了、还是和小三一起玩给花了......说不清。郑屠实际上做了一个正常男人最正常的选择，事情败露，回归家庭、出卖情人，把破烂事，包括钱都推在了金翠莲身上，于是郑家大娘子去找金翠莲逼债，然后郑屠翻脸，为了家庭合睦，和老婆一伙。

被鲁智深救出来以后，金家爷俩跑到了代州。到了代州以后，爷俩干什么了呢？复制在渭州的经历，让人保媒，给赵员外做了外宅。还是保媒下聘，给有钱人包养起来当小妾。金翠莲和郑屠、赵员外的关系是一模一样的，走的流程也是一模一样的。好处是赵家的娘子没来找麻烦。

赵家娘子压事，说到这，郑家娘子有没有把自己老公“作”死的嫌疑？

鲁智深先放金家父女走，自己去打死了郑屠，然后逃亡。他们三个逃跑的时间只差大半天。等鲁智深逃到代州又遇见金家父女的时候，金翠莲早就和赵员外过到一起了，可见其下手之迅捷。肯定是熟悉这套买卖，也肯定是在逃跑的路上就计算好了。到代州立即挑有钱人下手。

作者两次直接描写金翠莲，主要特点就是：风流。金翠莲很漂亮、很有风韵，是那种特招风的美丽女子。在酒楼卖唱的时候，虽然很落魄，但也掩饰不住。等鲁智深在代州再次见到她的时候，已经是富家太太形象，穿着绫罗绸缎，戴着各种华丽首饰，按我们东北话讲：老金家那小媳妇儿，这把可掏上了......

金翠莲到代州立即找了赵员外做外宅，那咱们上面搁置到那个问题，就是她说郑屠说强媒硬保就很不可信了。顶天是她半推半就、矜持一下。当初矜持，过后说自己是不愿意。

金翠莲的工作性质是典型的职业小三。而且是父女协作。她说自己是给有钱人做妾，但她这不算妾，因为妾得娶回家里。她这种养在外面的，只是一种临时性的交易。

金老汉带鲁智深回家，见到金翠莲，仨人正在聊天，这时外面吵了起来，赵员外带着几十伙计过来打架。因为赵员外听说金老汉往家里领其他的男人了。这里面的信息含量就大了，赵员外为什么这么紧张？对不对？能给你当情人也就能给别人当情人。金翠莲是有前科，还是在当地赵员外就有竞争对手？还是她这工作性质就允许服务多个客户？

站在古人、道德家的观点上，站在饿死是小失节是大的基础上，金翠莲肯定是坏女人。古典文学也是按照当时的标准去衡量。尤其是水浒传的作者，他对女人很明显充满了敌视，更不可能设计出一个好女人。

水浒传作者自己的初衷，金翠莲是个不好的女人。

但是站在现在人的观点就会有分歧：首先，得保证人活下去。这是天理。最大的人权说生存权嘛。

金翠莲是个女子，在古代还要裹小脚，她没有劳动能力。她爹年纪大了，也没有劳动能力。她俩怎么才能活下去？如果谁站出来喊：金老汉为什么不年轻的时候多干活，多赚钱，积攒下家业......这就丧尽天良了。穷人，社会最底层的人，想靠干活劳动发家致富，可能吗？你多干的活，多种的庄稼，都被人家收走了。不管你创造了多少财富，人家留给你的，只能是勉强维持活下去。

有的人鼓动别人辛勤劳动，他准备收割。或者他也是穷人，但就乐意站在主子的立场上说话：你为什么不为社会做贡献？你为什么不多干活。他都明知道咋回事，自己也穷，但他就乐意说这话。这些人就叫丧尽天良。

金老汉作为底层穷人，不只是他自己，他祖祖辈辈干活，也不带发家的。穷人没办法，你攒点钱，一波物价上涨就给你抽走了。来一波拿刀枪的就给你没收了。

金家父女如果想活下去，实际上除了给人家做外宅以外，没有任何路可以走。要么饿死街头，要么给人家做外宅，只能二选一。她想活下去，有错吗？没错。就算金翠莲想当贞洁烈女，不给人家做外宅，自己过。以她的年纪外貌和金老汉，出去就得被强盗抢跑了，搞不好还得落到乞丐疯子手里，还是那么回事。

找个老实人过日子？武大郎啥下场没见到嘛？底层小老百姓娶个漂亮媳妇，日子能过消停？不可能的。潘金莲害人害己，金翠莲追求的是双赢。她和有钱有势的人搭伙，自己丰衣足食，男方也有自保和保护她的能力。当然，郑屠户输了。

鲁智深打死郑屠以后被官府通缉，他在代州城门看见捉拿自己的告示。这时候，金老汉在后面一把抓住他，赶紧带回了家。并介绍给赵员外，供养起来。最后把鲁智深送到了五台山。

鲁智深是逃犯，金老汉是知道的。但他依然冒着被连带罪责的风险，主动帮助、掩护了鲁智深。

在家里，金翠莲也没担心被连累，和鲁智深很亲近。

在这点上，金家父女还是守住了底线：良心。

金老汉其实完全可以假装没看见鲁智深，自己躲开这是非官司。因为他是在鲁智深背后。但他没这么干。知恩图报、帮助救过自己的人，看着天经地义，实际上很多人做不到。不论是在水浒传里还是在咱们的现实生活里。金翠莲由于工作的定位，她不可能跟鲁智深做两口子，她只能找有钱人。但她对鲁智深，感恩的心还是足够，这就可以了。

金翠莲肯定算不上贞洁烈女，金老汉也算不上忠臣烈士，但作为最底层的老百姓，没有任何依仗，爷俩在生活上的选择只能说是：正常、可以理解。没办法的事。在情义方面，对待朋友、恩人方面，金家爷俩做的很不错。力量不大，但人家也是尽全力了。也是冒着犯罪的风险去帮恩人，不容易。

比某些梁山好汉不是强多了嘛！

问题说鲁智深救金翠莲......金翠莲是好女人吗？好像是在说鲁智深应该先看看她是不是好人，然后再谈救不救，值得不值得。

但这不是鲁智深的思维方式。

鲁智深判断该救还是不该救的标准并不是人的好坏，而是：强弱。

金家爷俩是弱者，他就得救。金翠莲见面讲了自己的身世，包括给郑屠做妾，她没撒谎，鲁智深对这也不反感，习以为常。在鲁智深眼里，金家爷俩是弱者，是不是好人不重要，不是坏人就行，这就可以帮。

什么是好人？不做坏事的人就是好人。这是我的标准。要求很低，但这对我来讲是原则问题。要求一定要低，因为越是缺德的人、越是坏人，他对别人的要求就越高。越是对别人要求的高，对自己的要求就越低。这就是咱们常说的：用圣人的标准要求别人，用贱人的标准要求自己。用圣人的标准要求别人的人，一定是贱人。

鲁智深对别人的要求一直不高。看金家父女是弱势群体，挺可怜，也干不出啥坏事，即判断为可以帮。没有在道德品质上去苛求别人，这是鲁智深的闪光点。换成键盘侠：你怎么能给人家当小妾呢？你不高尚啊，你活该，我不能帮你，哈哈哈，我是高尚的......这不就成贱人了嘛。

鲁智深为了金家爷俩丢了官职，流落江湖。英雄好汉办事，不能用值得不值得去衡量。就像江南七怪为了赌约在大漠教育郭靖18年一样，这七个人牺牲的是一生，怎么计算？计算了，就不是好汉。而后来金家爷俩掩护鲁智深，也做到了小民力所能及的，在情感上有回馈，对于鲁智深而言，还是值得。

与鲁达有关的俗语

鲁达是中国古代传说中的一位智者，他是《庄子》中的人物之一。以下是一些与鲁达有关的俗语：

1.鲁达跳海：形容有志者事竟成的情况。

2.鲁达瞎子摸象：比喻只凭片面的经验或知识来推断事物的全貌，容易因为视野狭窄而失去全面的判断。

3.鲁达拔山：比喻具有坚定的信念和勇气，能够战胜困难和挑战。

4.鲁达学道：比喻在学习中不断探寻、钻研，不断进取，一步步追求更高的境界。

5.鲁达脱壳：比喻在面对困难时能够不断自我突破，不断提高自己的能力和素质。

这些俗语都是从鲁达的传说中衍生出来的，反映了中国古代文化中对勇气、智慧、坚定信念、不断学习和进取精神的崇尚。

文章分享结束，为什么鲁智深说圆寂就圆寂呢和鲁智深冷知识的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！