秦始皇哪个朝代(秦始皇哪个朝代帝王)
6992023-11-28
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唐代命妇定制一品国夫人,三品以上为郡夫人,四品为郡君,五品为县君。
宋代有国太夫人、国夫人、郡太夫人、郡夫人、郡太君、郡君、县太君、县君、孺人等(以上,母加“太”字)。徽宗时改定封号,又有淑人、恭人等称号。
清制,凡命妇封号,一品二品称夫人,三品称淑人,四品称恭人,五品称宜人,六品称安人,七品以下称孺人。不分正从,文武职相同。又,宫廷中嫔妃,称内命妇,外廷官员妻、母称外命妇。
从婚娶来看:
娶妻要明媒正娶,正门,婚服正红色
娶妾则只能侧门,婚服偏红色
从数量来看:
妻子只能有一个
妾室则可以有很多个
从地位来看:
妻是当家主母,
妾是无权侍妾。
从待遇来看:
妻俸禄较多(或管理俸禄的发放)
妾按例得财(可靠赏赐得额外财物)
从住处来看:
妻住正室
妾住别苑
从媵侍来看:
妻身边侍女较多
妾身边侍女少
从礼仪来看:
妻见妾无需行礼
妾见妻需请大安
从子嗣来看:
妻生的孩子叫嫡子。可继承爵位
妾生的孩子叫庶子。庶子则不能
从服饰颜色来看:
妻可着各色服装
妾衣服不可用正色
从家世来看:
夫妻二人家世通常门当户对。
妾侍家世一般并不显赫。
《现代汉语词典》:夫人:古代诸侯的妻子称夫人,明清时一二品官的妻子封夫人,后来用于尊称一般人的妻子。
现在多用于外交场合。
在古代五花八门的妻妾别称中,“夫人”一词是比较特殊的,它不似妻妾的其它别称(如拙荆,内人,贱累等),固定不变,它在不同的时代,称呼不同的对象,特别是皇宫贵族以及官阶的妻妾。
然而,我们都知道,古代社会中“男尊女卑”,却为何有那么严格来区分来称呼低贱的“女性配偶”呢?这是一个有趣的现象,探究其实质,我们可以发现,严格的“夫人”称谓所体现的是男性配偶的社会地位的高低——这并不是一个例外,相反是一个很好的证明,更紧一步表明在古代社会,女性是男性的附庸,连其称谓,也是附加在男性的身份地位之上的。
在先秦时期,“夫人”一词除了表示对贵族女性的尊称,如在《战国策.韩策》中有:“闻足下义甚高,故直进白金,持以为夫人粗粝之费。
”其中“夫人”即严遂尊称摄政之母)外,只有天子的妾,诸侯的妻,这两种女人,才能称为夫人。
根据《礼.曲礼下》:“天子之妃曰后,诸侯曰夫人。
”到了两汉时期,帝王的妾称为夫人,《礼.曲礼下》记载:“天子有后,有夫人”。
这个时候开始,一般贵族的妻子也可称为夫人,《辞源》有文“汉代列侯的妻称为夫人”。
这里的“列侯”是相对于诸侯而言,做一般贵族解。
魏晋后,皇帝的妾或称夫人,或另立名号,逐渐与诸侯的妻等级相离。
隋炀帝时期,后妃分为:皇后,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一御女。
其中的”三夫人”分别为:贵妃,淑妃,德妃,三者品正第一,后世沿袭。
唐制,诸王的母亲或妻及妃,文武官员一品和国公的母或妻为国夫人,三品以上的官员或国公的母或妻为郡夫人;宋政和中改封封制,执政以上的妻皆封夫人;明清一品、二品官员皆封夫人。
从上可以看出,在古代社会中,“夫人”一词并不像现在一样作为“妻子”的通称,而是成为后宫贵族妇女品正的名称,而其在各个历史时期用来称呼的不同品正的达官贵族的妻妾。
“妻”、“妾”、“夫人”这三个古老的称谓词,从侧面反映了我国古代婚姻制度的发展演变及我国传统封建时代以宗法制为主,男尊女卑的家庭婚姻体制和我国古代社会森严等级制度。
语言文字的文化意义与概念意义紧密联系着,在现当代,“妻子”对应着名副其实的“一夫一妻制”,其含义体现了现当代社会婚姻制度和社会成员实际婚姻生活的统一,这是社会文明高度发展的结果。
“妾”字随着封建社会的瓦解而失去了它实际应用性,成为了一个历史词汇,它所印证的是古代男尊女卑的不平等社会现实。
“夫人”一词历经演变,现在成为对对方妻子的一种比较正式的称呼。
回答:
1古代女人称呼自己的爱人为夫君或郎君。
2这是因为在古代社会,男女地位不平等,女性需要尊重男性,因此称呼自己的爱人时会使用尊称。
夫君和郎君都是对丈夫的尊称,其中夫君多用于婚姻稳定、家庭和睦的情况下,而郎君则多用于年轻夫妻之间。
3如果女人想称呼自己的爱人,可以按照以下步骤进行:
(1)确定自己的身份和地位,选择适当的尊称;
(2)考虑自己和爱人的关系,选择夫君或郎君;
(3)在称呼时注意语气和态度,表达出对爱人的尊重和爱意。
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