沈括资料(沈括是什么人物)

佚名- 2023-08-27 14:00:49

你知道吗 他们不仅是中国历史上的著名地理学家,更是全能人才

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本文目录

  1. 沈括小时候的故事带给你怎样的启发
  2. 沈括的化石的原文
  3. 刨根问底的沈括收获
  4. 雷震,宋,沈括文言文答案

沈括小时候的故事带给你怎样的启发

如果沈括不重视读书,没有文化作基础,他从实践中得来的如此丰富的实践知识就无法把它记载下来,传给后世;反过来说,如果沈括不注重、不热爱多方面的课余活动,他就得不到宝贵的实践真知。

书读得再多、再好,也还是在前人的经验、理论上兜圈子,难有新创见。因此沈括是青少年时期课余活动和事业尝试的代表。

沈括的化石的原文

原文

予奉使河北,遵太行而北,山崖之间,往往衔螺蚌壳及石子如鸟卵者,横亘石壁如带。此乃昔之海滨,今东距海已近千里。所谓大陆者,皆浊泥所湮耳。

尧殛鲧于羽山,旧说在东海中,今乃在平陆。凡大河、漳水、滹沱、涿水、桑干之类,悉是浊流。今关、陕以西,水行地中不减百余尺。其泥岁东流,皆为大陆之土,此理必然。

近岁延州永宁关大河岸崩,入地数十尺,土下得竹笋一林,凡数百茎,根干相连,悉化为石。适有中人过,亦取数茎去,云欲进呈。延郡素无竹,此入在数十尺土下,不知其何代物。无乃旷古以前,地卑气湿而宜竹邪?婺州金华山有松石,又如桃核、芦根、鱼、蟹之类皆有成石者,然皆其地本有之物,不足深怪。此深地中所无,又非本土所有之物,特可异耳。

译文

我奉命出使河北,沿太行山北行,山崖之间,往往嵌有螺蚌壳以及像鸟卵一样的石子,横贯在石壁中有如衣带。(可以看出)这里是昔日的海滨,现在却东距离大海已近千里。所谓大陆,都是浊泥沉积而成的。尧在羽山处死鲧,据说(羽山)在东海中,而今却在陆地上。举凡黄河、漳河、滹沱河、涿水、桑干河等,全部是浑浊的河流。今天函谷关、陕州以西,河床低于地面不下一百多尺。它们挟带的泥沙年年东流,都是(东部平原)大陆的泥土。这个原理是明确的。

近年延州永宁关黄河岸崩塌,陷落数十尺,土层下发现一片竹笋林(现代专家考据认为:应是大型蕨类植物化石),总共有几百根,竹根、竹干相连,都化成了石头。恰好有内官打这里经过,也拿了几根走人了,说是要献给皇上。延州一向不产竹子,这些竹笋掩埋在数十尺的地下,也不知道它是什么时代的东西。大概是久远以前,这里地势低下,气候湿润,适宜竹子的生长?婺州金华山有松树化石,又比如桃核、芦根、鱼、蟹之类,都有化成石头,但都是当地本来就有的东西,不值得莫名惊诧。这些竹笋本是地下深处所没有的,又不是本地出产之物,特别值得一问罢了。

《梦溪笔谈》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分。《梦溪笔谈》二十六卷,分为十七门,依次为“故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议”。《补笔谈》三卷,包括上述内容中十一门。《续笔谈》一卷,不分门。

全书共六百零九条(不同版本稍有出入),内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医药、农学、工程技术、文学、史事、音乐和美术等。在这些条目中,属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的,约占全部条目的18%;属于自然科学方面的,约占总数的36%,其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46%。

就性质而言,《梦溪笔谈》属于笔记类。从内容上说,它以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识,这在笔记类著述中是少见的。《梦溪笔谈》详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果,反映了我国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。

沈括(1031年-1095年),字存中,号梦溪丈人,汉族,杭州钱塘县(今浙江杭州)人,北宋官员、科学家。

沈括出身于仕宦之家,幼年随父宦游各地。嘉祐八年(1063年),进士及第,授扬州司理参军。宋神宗时参与熙宁变法,受王安石器重,历任太子中允、检正中书刑房、提举司天监、史馆检讨、三司使等职。

元丰三年(1080年),出知延州,兼任鄜延路经略安抚使,驻守边境,抵御西夏,后因永乐城之战牵连被贬。晚年移居润州(今江苏镇江),隐居梦溪园。绍圣二年(1095年),因病辞世,享年六十五岁。

沈括一生致志于科学研究,在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就,被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”。其代表作《梦溪笔谈》,内容丰富,集前代科学成就之大成,在世界文化史上有着重要的地位,被称为“中国科学史上的里程碑”。

刨根问底的沈括收获

沈括不妥协,喜欢刨根问底,不论在生活中,还是在读书学习中,总爱通过观察思考,主动提出一些问题,刨根问底,钻研到底。

渐渐地,他不仅掌握了丰富的知识,而且还培养了独立思考的能力。俗话说:“天下无难事,只怕有心人。”而沈括从小就是个“有心人”!

雷震,宋,沈括文言文答案

雷震〔宋〕沈括内侍①李舜举家曾为.暴雷所震。

其堂之西室雷火自窗间出赫然出檐。人以为堂屋已焚,皆出避之。及.雷止,其舍宛②然,墙壁窗纸皆黔③。有一木格,其中杂贮诸器,其漆器银扣者,银悉.熔流在地,漆器曾不焦灼。有一宝刀,极坚钢,就刀室中熔为汁,而室亦俨然。人必谓火当先焚草木,然后流金石。今乃金石皆铄④,而草木无一毁者,非人情所测也!佛书言“龙火得水而炽⑤,人火得水而灭”,此理信.然。人但知人境中事耳,人境之外,事有何限?欲以区区世智情识,穷测至理,不其难哉!(选自《梦溪笔谈》)[注释]①内侍:官名。②宛:真切。③黔:黑色。④铄:熔化。⑤炽:火旺,引申为旺盛、强盛。参考答案:其堂之西室/雷火自窗间出/赫然出檐10.(4分)(1)被(2)等到(3)都(4)确实(每空1分)11.(3分)人只不过了解人世间的事情罢了,人世间之外,无穷无尽的事理又有何极限?(每句1分)12.(2分)雷火为害当先焚草木,然后才熔化金石;人世间的知识和情理非常有限,无法去追根究底地测量终极道理。(2分,每点1分)参考译文:内侍李舜举家曾被暴雷所震。他家堂屋的西头房间,有雷火从窗户冒出,赫然蹿出于房檐之上,家里人以为堂屋已被烧了,都跑出去躲避。及暴雷停止,那间房子却宛然如故,只是墙壁和窗纸都变黑了。屋内有一个木架,其中杂七杂八地存放着各种器物,那些有银饰的漆器,银饰全都熔化流到了地上,漆器却不见被烤焦。有一口宝刀,极为刚硬,就在刀鞘里被熔化为铁汁,而刀鞘也俨然完好无损。人们通常必定会认为,雷火为害当先焚草木,然后才熔化金石;而现在却是金石都被熔化,草木反而无一被毁,这不是人之常情所能推测的。佛书上说“龙火得水会更炽烈,人火得水则会熄灭”,这话确有道理。人只不过了解人世间的事情罢了,人世间之外,无穷无尽的事理又有何极限?欲以区区人世间的知识和情理,去追根究底地测量终极的道理,真是太难了!

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