大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下历史人物讲解朱元璋的问题，以及和明太祖讲历史冷知识的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

1. 中国十大历史定律的内涵
2. 历史九大定律详解
3. 历史人物讲解朱元璋

中国十大历史定律的内涵

历史在发展，时代在进步，有些科学真理却始终保持不变。纵观上下五千年的中华历史，铁板定律在风雨飘摇中却越来越印证了其正确性。

商纣王即位后，便命人为其雕琢一副象牙筷子。纣王的亲叔叔萁子预言道：“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣锦绣，乘华车，住高楼。国内满足不了，就要到境外去搜求奇珍异宝。我不禁为他担心。”

历史的发展果然印证了萁子的担忧，纣王“厚赋税以实鹿台之钱，……益收狗马器物，充仞宫室。……以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”百姓怨而诸侯叛，亡其国，自身“赴火而死”。

清代戏曲家孔尚任所作《桃花扇》中有段词：眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了。

世人的贪欲就是这样：得寸进尺，得陇望蜀，没有止境的。君王的贪欲，更为可怕，因为他拥有至高无上的权力，没有人可以阻止他。

越王勾践为报仇雪恨而卧薪尝胆，自我管理能力非常强。但他的人品却非常差。极端艰苦的条件下一直追随的两个功臣，在其成就大业之后，一个被杀，一个逃跑。

杀文种的时候，勾践说：“你教我灭吴七种方法，我用了其中三种就灭了吴国，你那里还有四种，把它带到先王那里去吧。”

范蠡曾规劝文种，“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”范蠡之智，显然高过文种，终能免于一死。

兔死狗烹这样的事，历史上不断地重演，开国皇帝杀功臣不计其数。刘邦杀韩信等，朱元璋杀胡惟庸等，某太祖杀一众功臣等，宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”算是有良心的带头大哥了。

世人无论是谁，只要抢到这个位置上，总会不由自已害怕失去，原本就是抢来的东西，难保不被别个抢去。所以，历史上兔死狗烹之事不断重演，是完全符合逻辑的。

三国的诸葛亮在《出师表》中论及天下兴亡之道，“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”奸臣和小人，虽为人所不齿，但他们在历史上却占有重要地位。皇朝的灭亡，历史的发展却有他们推波助澜的功劳，可以说是压死骆驼的最后几根稻草了。

《史记》中有《佞辛传》；

《汉书》中有《奸佞传》；

《新唐书》、《宋史》、《元史》《辽史》、《明史》等正史中都有《奸臣传》。

奸臣在历史中的地位不容忽视，如同生态系统中腐蚀微生物一样，没有了他们反而不利于循环与发展。

鲁迅说凡是“猛人”，“身边便总有几个包围的人们，围得水泄不透。”结果，“是使该猛人逐渐变成昏庸，有近乎傀儡的趋势。”“中国之所以永是走老路，原因即在包围，……。”

这就是包围定律。权力越大，被包围就越厚。

唐代柳宗元有一篇题为“敌戒”的短文，精辟阐明了对立事物之间的关系，其思维逻辑与常人常理完全相悖，富于哲理。

文章中心思想就是：敌人的存在虽然是有害的，但是如果有很强的敌情观念，能够以敌为戒，常备不懈，奋发图强，就能够转害为利。如果在失去对立面以后，就忘乎所以，必定招来无穷祸患。

从来人们都把敌人看作是祸害，无力者避之，有力者根除之。唯独柳宗元认为，有敌人是好事。没有强大的敌人，失去了外部的压力，内部自然就腐化。未闻边塞号角，但见歌舞升平。自秦以后，皇朝的历史，一代不如一代，整个社会的精神处于退化之中。没有了竞争的压力，也就失去了不断创新进步的动力。

唐后期，以牛僧孺、李宗闵等为领袖的牛党与李德裕、郑覃等为领袖的李党之间斗争从唐宪宗时期开始，到唐宣宗时期才结束，持续时间将近40年，最终以牛党获胜结束，史称牛李“朋党之争”。

中国历史上这样的“党（派）争”持续不断。朋党现象，是有其社会根源的。中国是一个源于氏族社会末期的家长制的宗法社会，其特点之一就是盘根错节。一个人立于社会，并非是孤立的，在他的周围有各种各样的关系，亲戚关系、乡党关系、同学关系、师生关系、战友关系、同事关系、朋友关系、帮会关系等等。

这些关系构成了一个人的社会资源。聪明的人，运作得好，前途无量。

“黄宗羲定律”是由秦晖先生依据黄宗羲的观点而总结出来的历史规律。其内容是：历史上的税费改革不止一次，但每次税费改革后，由于当时社会政治环境的局限性，农民负担在下降一段时间后又涨到一个比改革前更高的水平。明清思想家黄宗羲称之为“积累莫返之害”。

政策的制定初衷是正确的，然后往往在执行过程中就偏离了方向。原因是复杂的，但有两点可以明确：政策执行者水平太差；为了私利故意不按照正确的方向执行。作者认为在没有严格的监督机制情况下，官僚们大部分是故意装糊涂为己牟利的。

孟子有言：“君子之泽，五世而斩；小人之泽，亦五世而斩。”意思就是无论怎样的荣光富强，都难以维系五代。当然，积弱衰败也不会连续五代。

一个有本事的人，得了个好位子，积攒一份好家业，想把他千秋万代的传下去。但“五世而斩”，梦想终会被残酷的现实所击碎。正所谓“富不过三代穷不过五服”。

郭子仪之孙由于挥霍无度家产败尽，沿街乞讨来到河西庄，想起了奶妈，便去寻访，问了很多人可是人们都说不知道，天快黑时走来一个农夫，他上前一打听竟然是自己奶妈的儿子，到人家家里一看，粮囤座座，牛马成群。他就问："你家那么有钱，为何还要自己劳作？"乳母的儿子就说："家产再大，也会吃空。家母在世时，领我们创业，才有此家业。勤俭持家，乐趣无穷啊！"郭孙听后很惭愧。这主人不忘旧情，便让郭孙在家管账，无奈他对管账一窍不通，主人不禁叹息到："真是三十年河东享不尽荣华宝贵，四十年河西寄人篱下。"

清末权臣袁世凯，为大清帝国送了终，人称“权大欺主”。蒋介石从这件事中吸取教训，其“御下之术”便是暗中支持和挑唆各个派别和山头相争，各派彼此争斗、钳制，需从蒋那里寻求支持，于是蒋超越各派之上成为无法撼动的最高领袖。

历史上最困扰着历代的政治家的就是“权大欺主、功高震主”。楚成王儿子商臣，逼迫成王自杀；吴国公子光派专诸刺杀王僚；西汉末有王莽篡汉；晋有"八王之乱"；三国时期有曹操等等。

生物学中有一个名词叫顶端优势。当一棵大树中心干上的分枝高过中心干时，其生长势会强于中心干，最终取而代之。取而代之，是因为"生长势"的对比发生了变化，终于成为"强枝弱干"。在帝国的朝堂上，当帝王与臣下“权势”的对比发生变化时，也会有“取而代之”。自然界与人类社会一样，对优势地位的竞争无时不有，无处不在。

“皮之不存，毛将焉附”。

自从秦始皇统一中国之后，中国的知识分子就变成了“毛”。举国一致，只有一个思想，欧洲人没有做到，我们中国人做到了，这是很值得骄傲的。但世界上的事物都有其两面性，有利必有弊，对于我们的成绩也须一分为二。知识分子都变成了“毛”，依附于“皮”之上，当然很好。只是要从这些失去思想的“毛”中产生出像洛德、卢梭这样的思想家以及像牛顿、爱因斯坦这样的科学家，绝无可能。晚清以后的落后与挨打，似乎也就成了一种历史的必然。

当我们需要毛的时候，我们把他们碰上神坛；不需要的时候，打入牛棚。

无须解释，谁拿着武器谁有发言权。

历史九大定律详解

第一定律，象牙筷定律

殷纣王即位不久，命人为他琢一把象牙筷子。贤臣萁子说，“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣锦绣、乘华车、住高楼。国内满足不了，就要到境外去搜求奇珍异宝。我不禁为他担心。”

果然，纣王“厚赋税以实鹿台之钱，……益收狗马器物，充仞宫室。……以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”百姓怨而诸侯叛，亡其国，自身“赴火而死”。

为什么事态会如萁子所言，一步一步地发展下去？

世人的贪欲，不都是这样？得寸进尺，得陇望蜀，没有止境的。

第二定律，兔死狗烹定律

越王勾践，为报仇雪恨，卧薪尝胆，精神非凡。但他的个人品质却非常糟糕。成就大业之后，帮他筹划大计的两个功臣，文种被杀，范蠡逃跑。

此前，范蠡曾规劝文种:“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”

兔死狗烹这样的事，历史上有很多，如刘邦如朱元璋。

天下汹汹，想要南面为王的野心家何其多。这是一种思维定势，世人无论是谁，只要坐（抢）到这个位置上，总会不由自己这样去想。所以，历史上兔死狗烹之事便不断重演。

第三定律，包围定律

奸臣和小人，虽为人所不齿，但他们在中国历史上却占有重要地位。皇朝的灭亡，国家的劫难，往往与他们有关。

“指鹿为马”的赵高，“口蜜腹剑”的李林甫，陷害忠良的秦桧，两面三刀的严嵩，无法一一列举。若能把他们聚集拢来，可以排列成大军，浩浩荡荡。只不过，这支大军不能用来上阵杀敌，他们所起的作用，就是“包围”。

鲁迅先生说，凡是“猛人”，“身边便总有几个包围的人们，围得水泄不透。”结果，“是使该猛人逐渐变成昏庸，有近乎傀儡的趋势。”“中国之所以永是走老路，原因即在包围……”这就是包围定律。

围绕着权力，有一个看不见的权力“磁场”。各种意有所图的人都会在“磁场”中向着权力中心作定向移动。于是就有了“包围”。权力越大，包围就越厚。

第四定律，敌戒定律

唐代柳宗元有一篇题为《敌戒》的短文，其思维逻辑与常人常理完全相悖，文中语：“皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。”从来人们都把敌人看作是祸害，无力者避之，有力者根除之。唯独柳公认为，有敌人是好事。

中国自秦统一以后的两千年，几乎一直是一国独大的局面，周边没有任何一个国家的人口与经济实力可以与这个中央帝国“度长絜大，比权量力”。没有强大的敌人，失去了外部的压力，内部自然就腐化。未闻边塞号角，但见歌舞升平。自秦以后，皇朝的历史，一代不如一代，整个社会的精神处于退化之中。没有了竞争的压力，也就失去了不断创新进步的动力。

第五定律，朋党定律

中国历史上的“党（派）争”持续不断，结党营私更是司空见惯。西汉有外戚、宦官作祟，东汉有清议党锢，魏晋南北朝有士族门阀，唐有刘李党争，宋有“元佑党人碑”，明有东林党、宣党、昆党，清有帝党、后党，国亐民党内有黄埔系、cc系、政学系等。

“物以类聚，人以群分。”由于社会和历史的原因，中国人常常结为宗派，十分自然，是一种客观存在的社会现象。许多人对此十分忌讳，刻意回避，讳莫如深。其实大可不必。

第六定律，黄宗羲定律

“黄宗羲定律”的内容是关于“帝国千年以来”通过“并税式改革”解决“农民负担问题”。历次改革的目的都是好的，改革者的初衷是要通过“并税”的方式减轻农民负担。一次又一次的改革，农民的负担非但没有减轻，反倒愈益加重。黄宗羲称为“积累莫返之害”。

中国历史上有过许多次变法，成功的不多。一个重要的问题是“执行难”。好的法律，好的政策，到了中下层官员手里，常常会走了样。批评者常常把矛头指向中下层官员。我以为虽然是中间环节出了问题，根源却在上面。表面上是一个“执行难”问题，实际上是一个设计问题。

设计一个好的政策（比如说“青苗法”），同时也应配备一个好的“路线图”。在这个“路线图”中，必须把“和尚要吃饭问题”与“和尚会打伞问题”列入日程。不考虑并重视“和尚”问题，好的政策就只是空中楼阁。或者我们说，一个好的设计师，要想把他设计的好政策付诸实施，顺利推行，必须首先把“和尚”安顿好，否则，“黄宗羲定律”就会不断重演。

第七定律，五世而斩定律

当年八旗兵入关，真是“金戈铁马，气吞万里如虎。”而太平军时期，绿营兵“射箭，箭虚发；驰马，人堕地。”八旗兵则更为腐败无能。一只凶猛的老虎后来为什么会变成如此熊样？

孟子曰，“君子之泽，五世而斩。”老百姓的说法，更加令人扫兴。他们说，“富不过三代”。

为什么富者不能恒富？强者历数世而衰？我以为原因有四：“骄”，“奢”，“淫”，“逸”。

第八定律，权大欺主定律

几千年的中国历史，有一个难解的结始终困扰着历代的政治家，那就是“权大欺主”。历史上“权大欺主”的事屡见不鲜。西汉末有王莽篡汉；晋有“八王之乱”；三国时期有曹操、司马昭擅权等等。如何防止“权大欺主”是中国古代政治学最大的课题之一。

《园艺学》中有一个名词叫顶端优势。当一棵大树中心干上的分枝高过中心干时，其生长势会强于中心干，最终取而代之。

取而代之，是因为“生长势”的对比发生了变化，终于成为“强枝弱干”。在帝国的朝堂上，当帝王与臣下“权势”的对比发生变化时，也会有“取而代之”。古代权力私有的特性，更兼中国传统文化中的“拜权主义”，在中国历史舞台上，演出了一幕又一幕血腥的连续剧。

“权大欺主”是封建社会始终没有解开的一道难题。

第九定律，皮毛定律

“皮之不存，毛将焉附”。自从秦始皇统一中国之后，中国的知识分子就变成了“毛”。

秦之前，文人们曾经有过一段美好时光。他们负笈而行，周游列国。他们“笈”中装着的那份精彩只属于他们自己。他们背负着它走遍世界，是要用自己的思想去说服全世界。

秦以后的文人，他们的“笈”中只有先人的经书和教义。文人们没有了思想，失去了自我，甘洌的清泉完全干涸了，只剩下一些依附于皮上的随风抖动的“毛”。

举国只有一个思想，欧洲人没有做到，我们中国人做到了，这是很值得骄傲的。但要从这些失去思想的“毛”中产生出像洛德、卢梭这样的思想家以及像牛顿、爱因斯坦这样的科学家，决无可能。晚清以后的落后与挨打，似乎也就成了一种历史的必然。

历史人物讲解朱元璋

朱元璋（1328——1398年）

幼名重八，字国瑞。明朝开国皇帝。濠州（安徽凤阳）钟离太平乡人，出身贫农，少时为皇觉寺僧。元至正十二年（1352年）加入濠州郭子兴领导的红巾军，翌年，与徐达、汤和等南取定远，建立起一支独立武装。郭子兴死后，继统其军。白莲首领刘福通在亳州建立的宋政权任命他为左副元帅，成为红巾军重要领袖之一。至正十五年（1355年）率兵强渡南京，占领采石、太平，并挥旌东向，翌年3月大破元军攻下集庆（江苏南京），改名应天府。宋政权擢任他为江南等处行中书省平章、丞相。废除元朝苛政，接受儒士朱升“高筑墙、广积粮、缓称王”建策，命诸将屯田，发展生产，壮大了实力。又罗致浙东名士刘基、宋濂，获得东南地区地主阶级的大力支持，不久击败陈友琼，进而清灭其残余势力，改称吳王。以后又翦除张士诚、方国珍等割据势力，并派人杀害宋政权小明王韩林儿。至正二十七年（1367年），以“驱逐胡虏，恢复中华”、“立钢陈纪，救济斯民民”为号召，挥师北伐。翌年攻占大都（北京）），结束元朝统治，建立明朝，改元洪武。在位期间普查户口，丈量土地，均平赋役。兴修水利，推广屯田，并减轻对匠役的奴役，为社会经济的恢复发展提供了有利条件。采取各种措施，巩固专政主义中央集权，主要措施包括：①改变中央和地方的政权机构。在中央废隆中书省和丞相，分相权于吏、户、礼、兵、刑、工部，使六部直属皇帝。又以兵部和五军都睿府分掌兵事，刑部、大理寺、都察院分典刑狱，使其彼此牵制，一切兵刑大权总揽一于皇帝。在地方设置十三布政使司，并加强监察机构，以便对官员进行控制。②：施行比唐、宋更为完备的学校制度和科举制度，规定以八股文取士，据四书五经命题，四书要以宋大儒朱熹的注疏为依据，将知识分子的思想禁锢在程朱理学的樊篱中。③创设卫所制度。军队平时分隶各地卫、所，遇有战事，经皇帝命令，由兵部发令调兵，由都督府长官领兵作战。战事结束，统兵将领交还印信，军队各归卫所。以防止将帅拥兵自重。军士别立户籍，称军户，身份世袭不准隨意脱籍。由国家分给土地，使其屯田自养。④分封诸王。朱元璋汲取历史上异姓王谋叛教训，决定异姓大臣生前概不封王。大封同姓子孙为王，派驻边关重镇，意左加强皇室对地方的控制。⑤整顿吏治，廓清积弊。元末吏治腐败，激起大规模农民起义，这给予朱元璋深刻的都训。施行严刑酷法，对贪官黩吏绝不宽待。规定官吏因枉法而贪脏的，一概发往北方边地充军。官吏贪污获脏60两以上的，处以枭首示众，剥皮实草之刑。各府州县衙门左首的土地面，就是剥皮的刑场，叫皮场庙。使官吏触目惊心，知所儆惩。⑥加弦对人民的控制。用20余年时间厘定《大明律》以为法律准绳。规定国家有权缉捕逃户；凡犯有“谋反大逆”罪者，不论首从，均凌迟处死；有“造妖言”、“劫囚”者一概处以死刑；专擅铨选、纠结朋党者斩。这些律令为前代所无。为了保证赋役，编制了黄册、鱼鳞册，推行里甲制和关津制，使同里甲人戶互相知保，禁止隐匿户口和任意流徙，并在全国重要去处分设巡检司盘查行人。⑦抑制豪强。豪强地主占有大片土地，鱼肉乡里，欺压百姓，是引发社会动荡的一个因素。朱元璋下令将苏州街道上豪族富户数万户强行迁到南京，在南京抄杀豪民百余家，又多次迁徙天下富民于京师。意在前弱地方豪强势力。另外，朱元璋为了扫除君主集权的障碍，用残酷手段大希功臣。洪武十三年（1380年）以擅权枉法罪处死丞相胡惟庸和有关臣僚，牵胃被杀的多达3万余人。洪武二十六年（1393年），以莫须有的“谋反”罪杀屡建军功的凉国公蓝玉，此案株连被杀的计1万5千余人。经过胡、蓝二大案，功臣宿将凋零殆尽。朱元璋制订的各项制度，为明清两朝所沿用，对中国封建社会后期的政治、经济、军事，产生了深远影响。这些措施，对于抑制兼并、整肃吏治，使农民安养生息、保证社会生产、维护国家统一，的确起到一定作用，但专制主义中央集权的进一步强化，特别是对知识分子加紧思想禁锢和言论钳制，也大大窒息了中国社会在经济、政治、思想文化、科学技术各方面发展的活力，成为导致中国近代以来积弱积贫的原因之一。

洪武三十一年（1398年），71岁的朱元璋因病逝世，葬于孝陵，谥曰高皇帝，庙号太祖。

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