本篇文章给大家谈谈司马懿是被诸葛亮留下的书毒死的吗，以及关于司马懿的冷知识对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

本文目录

1. 七夕作为中国传统节日，你都知道哪些关于它的故事
2. 司马懿是被诸葛亮留下的书毒死的吗
3. 三国有哪些有趣的冷知识

七夕作为中国传统节日，你都知道哪些关于它的故事

谢谢提问：

今天是农历的七月初七，是我国传统的“七夕节”，全国各地都有不同的方式来庆祝这个具有神意义的节日。

相信大部分人都看过神话电影故事片《天仙配》吧？影片描述了什么？大家还可能记忆犹新。影片就是以“牛郎”与“织女”的一段情缘故事而制作的。“牛郎”就是一个穷书生，从小父母双亡，家中谁一的遗产，就是几间破草房和一头牛为生，一天“牛郎”在野外放牛，有幸遇上了“七仙女”下凡游玩人间，也该“牛郎＂与“七仙女“有此姻缘，被“七仙女”中的老七看中，并告诉几个姐姐回去别告诉互母亲，众仙女劝阻无效，只好回天宫去了，在路上“七仙女”变成一个良家女子多次阻拦“牛郎”赶路，来调戏试探“牛郎”是否是个正人君子，而“牛郎”是个正直的书呆子，由于从古至今的传统风俗，男女授受不亲，几次躲避，“仙女＂知道“牛郎”确实是一个“正人君子”，说出实情，以身向许。过去封建社会，不像现在开放，经过“牛郎”极力反对，“七仙女”倍受曲折和信任，更加剧了“七仙女”对“牛郎”的爱慕激情。“七仙女”利用法术，让“老槐树”为媒开口说话，来撮合他们之间的婚事“牛郎”仍是不依，后来又招来了“土地老”劝说和老牛的帮助，才答应了这桩婚事。

成婚之后，“牛郎”以种地为本，“织女”以织布为业，夫妻二人恩恩爱爱，日子过的幸福美满，并生下了两个孩子，非常的可爱。邻居百舍也高度赞扬和羡慕。

但是，好景不长，“天上一日，人间一年。一日，“王母娘娘”，招见女儿们来见她，个个“仙女”们都惊慌失措，省怕“王母娘娘＂知道此事，但又不敢不去，各个只好硬着头皮去招见“母娘”。

“仙女”们个个向“母后”问安，“王母”大喜，却发现没有老七，便问“老七怎么没来见我”？“仙女”不敢瘾瞒着，只好把实情告知“母后”。“王母”听罢大怒，“私自下凡成婚，哪还了得，有违天规”立即派“天将”将“七仙女”抓回。

这天，“牛郎”和“七仙女”及孩子，高高兴兴的生活，忽然天上“乌云密布，電闪雷鸣”，老槐树也被劈断。“七仙女”毕竟是“仙人”，她预知大事不妙，一定是“母后”知道了此事，派“仙人＂来抓她。于是向“使者”苦苦哀求，“使者”毕竞是奉命而来，若带不回去，怎么去交差呢？只好仙多势众，将“七仙女”带回天庭。

“七仙女”带走以后，“牛郎”悲痛欲绝，一年的幸福恩爱，一时化为泡影，孩子也更需要妈妈呀。正在绝望之际，叫天天不应，叫地地不灵，没了“七仙女”，“土地老”也不敢出来帮忙了。这时候“老牛”也非常同情，开口说话了，（其实它也是一个“神牛＂），平时一直不说话，只有在这个关键时刻才开口讲话，“牛郎”一听，很惊呀，怎么老牛从来不会说话，今天怎么开口讲话了，于是，赶紧过去求告老牛，并想摸老牛的“牛角”，老牛说“我的角不可碰，碰了我就不能说话了！我也没什么能帮你和安慰你的，我只能用我的角来帮你了，你用我的角，带上你的两个孩子上天去追吧！”。“牛郎”听罢，拿下牛的角，挑着两个孩子上天去了。

“七仙女＂被带回天庭，苦苦求告“母后”，成全她们的“爱情”，那“母后”那能应允，更不能和凡人交往，这是“天规”，谁也不能违犯“天条”。“牛郎”再好，孩子再爱，毕竟他们是凡人，不能与“仙人”同流的，这种“爱情”关系是不能成全的。“七仙女”也感到很绝望。

这时，“牛郎”挑着两个孩子也赶到了，“王母”看到后，立即头上取下“金针”，划了一道线，化作“天河”，把他们夫妻隔在两边。为了各自得到安慰，忘记思念之情，“七仙女”扔出了“织布梭”，“牛郎”扔出了“牛梭头”。每年七月初七这一天，百鸟填河，形成了彩桥，两人及孩子，只能在彩挢上会面。至此，天上永远的留下了这段神话传奇。“牛郎”星座有两个小星，代表两个孩子，附近有像下“织布梭”一样的四个小星，“天河”的对面有“织女星座”，附近也有像“牛梭头一样的组合。

先人的故事，虽然是传说，但是，也有一定的像征意义。《西游记》虽然也是神话小说，但吴承恩也经过不知多少的考查，分析而构思的“四大奇书＂之一。可见“天才的作家的想像为，非一般常人，并非人人都能校仿的。

至此，在我们家乡，从我小时侯就叫大人讲“三月三种南瓜，到七月初七的晚上，扒在南瓜秧底下，就能听到“牛郎和织女”说话的声音”。是真是假谁也没验证过。其实也是哄人的，不过不是一人说，大家都这么讲，也没人听过。

在我们这里，七月初七，是下雨的日子，过去很准，现在也不那么准了，也许年龄大了，哭不出眼泪了，只好干望着了。

七月七虽然是一个重日，也是夫妻团聚的日子，在当今社会里，为了“金钱”，夫妻远离家乡，有的夫妻长年在外打拼，都非常的思念，有时间借此节日，回家团聚，交流一下感情，很有意义。夫妻之间和家人之间都很开心，不能光因“金钱＂而谈化了夫妻间的感情，出门在外，再远也应回家聚一聚，起码一个电话，一条短信，也是一个安慰。

亲爱网们，本文就到这里吧！要说的话很多，下次有空的时候和大家好好聊。最后祝你们夫妻愉快，合家欢乐！

司马懿是被诸葛亮留下的书毒死的吗

趣谈答案：历史文献当中明确表示司马懿是病死的，但是把历史文献排除在外的话，司马懿一共有四种死法。而这四种死法之一，便是被诸葛亮留下的书毒死了。我们一起来看看司马懿究竟是怎样死的。

倒霉的司马懿

恐怕连司马懿自己都没有想到，尽管他在生前的时候耀武扬威，甚至直接把曹魏的皇帝们当作掌中玩物，隐忍多年之后突然爆发，并且即将建立一个新王朝。当然，这个构建一个新王朝的任务并没有让司马懿来完成，真正完成这个任务的是司马懿的两个宝贝儿子。

但是司马懿没有想到的是，即便如此，折腾来折腾去自己的死因竟然成谜了。而且明明历史上已经明确记载自己是病死的，但是所有的百姓都不信。

司马懿的司法一：被诸葛亮毒死

当诸葛亮得知自己活不长久的时候，就赶紧命令臣子们把该搬的东西都能搬回去，这其中包括川蜀的防备图，包括川蜀的军事将领的各种资料，但是有一些数据没有搬回去，那就是兵书，而且是非常奇葩的兵书。

为什么不把这些东西搬回去呢？因为诸葛亮知道司马懿这个人脾气秉性，平日里有事没事就喜欢看本书，甭管是啥书，哪怕是小人书也喜欢看。

于是诸葛亮在临死之前紧急命令自己身边的将士，赶紧把这些书浸泡在一种有剧毒的物质当中，浸泡完之后再进行晾晒，再恢复到原来的样子。然后假装撤退的时候，没有来得及把这些书带走。

而司马懿率领的军队开始追击诸葛亮的时候突然发现诸葛亮的木头人，以为诸葛亮还活着，始终不敢追击。后来司马懿知道诸葛亮已经死了的时候，伤已经丧失了最佳作战时机。

但是伤心归伤心，突然有小兵报道，诸葛亮原先居住的地方有一些书籍没有来得及搬走。司马懿如获至宝，就天天看夜夜看，最终看死了。

可能大家都会好奇，无非就是看本书而已，怎么可能看死了呢？这其实和魏晋时期读书的文化相关，魏晋读书并不是像咱们这样直接翻译，因为古代的书籍粘合性非常的强，想要翻译的话有难度。通常都是用食指沾着吐沫，然后一页一页地翻，这样翻书的话就很容易让书上的细菌沾到自己嘴里面来。

再加上最开始的时候，诸葛亮把这些书用毒药浸泡过，司马懿看着看着也就看死了。

司马懿的死法二周生屠杀和死法三曹操屠杀

历史上关于周生徒杀司马懿和曹操屠杀司马懿并没有明确的证据，即便拥有了明确的证据，时间线也延续不下来，姑且可以称之为民间野史。

但即便是民间野史，我们也要来看一下：野史究竟是怎样演变的。

司马懿年轻的时候有一个好朋友，这个好朋友叫胡昭。因为接受了这样的一个好朋友，慢慢的就得罪了一个人，那个人叫周生，而最终司马懿差一点点死在他的手下。

紧随其后的便是曹操屠杀司马懿，这一点太过于扯淡了，咱们暂且不谈。

司马懿最为真实的死法：病死

我们先来看一下为什么说司马懿最真实的司法是病死呢？因为从司马懿在历朝历代的时间延续线来看，以及在诸葛亮死后司马懿一直蹦跶来看，根本不可能是诸葛亮死之前通过某些书籍毒死司马懿的。

换句话来说司马懿也够年龄了，自己这么年长该死也就死了，能够一直活着，只能说是福大命大运气好。

而在曹丕当上皇帝的时候，司马懿的身体就已经出现了不适，伴随着曹丕去世新一任的皇帝就职，司马懿的身体越发不堪起来。这个时候已经不单单是司马懿的身体不堪了，更要命的是司马懿还要时时刻刻的应付各方面的质疑，毕竟凡是曹魏大家族的人，都对自己有或多或少的质疑。

没错，这就是事实

其实最主要的一点，还是司马懿和诸葛亮两个人的身份地位不同，以及两个人在历史上的地位不同。

就类似于我们看电视剧一样：好人必须活着，坏人必须死，好人必须家庭团圆，坏人必须惨遭灭门。

但是历史不是电视剧，在历史当中有的时候坏人也可以活的很好，为什么说司马懿是坏人而诸葛亮是好人呢？

因为我们需要对照当时的那个年代来看：在刘备去世之后，诸葛亮即便有能力去取代刘禅，但是也没有取代，一直忠心耿耿的辅佐刘禅。司马懿就不一样了，司马懿在辅佐曹氏家族的时候，一直在暗中培养自己的势力，最终魏晋实现了平等交替，晋朝取代了魏朝，并且建立了大一统的天下。

尽管这样做没有什么，可是在那个年代就属于不忠不孝，因为三纲五常已经把这一块约束的死死的了。

既然司马懿不仁义，就得想一些办法让司马懿死得惨一点，怎么能够死得惨一点呢？于是，这样的谣言慢慢的就诞生了。

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三国有哪些有趣的冷知识

关于三国有趣的冷知识，我来说几个。

1、大量追尊父祖为帝始于曹丕

严格来说两汉没一个追封的“皇帝”，刘邦的父亲刘太公是活着当太上皇的，刘秀没追尊自己父亲，两汉有些儿子当了皇帝只追尊父亲为“皇”而非“皇帝”，而且也不大量追尊，王莽篡汉后，只给他老爹王曼追尊了一个“新显王”，而曹丕追封自己父亲、祖父、养曾祖父为皇帝，所以大量追尊就是他开的头。刘备不追尊父祖也不难理解了，这是继承两汉的优良传统。

2、黄忠在刘表麾下地位不低

黄忠在刘表手下是中郎将，对于时任镇南将军领荆州牧的刘表来说，中郎将已经算是高级将领了。

董卓进京后手下只有弟弟董旻封了将军，女婿牛辅还有董越段煨等重要将领包括吕布都只是中郎将。曹操迎奉天子前只封了夏侯惇当将军，曹洪是中郎将，其余更低。袁绍和吕布手下担任中郎将的张郃高顺都是阵营里的主力战将，刘璋手下的中郎将赵韪是一手扶刘璋上位的人。

将军这个级别对诸侯的部下来说太高了，诸葛亮在刘备入蜀前都只是中郎将，周瑜更是在赤壁之战和江陵之战立下不世奇功后才当上偏将军。

所以黄忠能在刘表手下成为中郎将，按理说应该立了不小的功劳，只是已经很难得知详细情形了。

3、司马氏经营数代，为牛家做嫁妆

司马氏经营数代篡夺曹魏江山，有人说三国都是在给司马家做嫁衣，然而司马家又何尝不是再为牛家做嫁衣。《晋阳秋》《魏书》《宋史》《晋书》都言之凿凿说夏侯光姬私生活不检点，与小吏牛钦私通，生下了晋元帝司马睿，即所谓的牛继马后。

《晋阳秋》：“初，《玄石图》有‘牛继马后’，故宣帝深忌牛氏，遂为二榼，共一口，以贮酒焉，帝先饮佳者，而以毒酒鸩其将牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛钦而生元帝，亦有符云。”

《宋史·符瑞上》：“元帝母夏侯妃与琅邪国小史姓牛私通，而生元帝。”

《魏书》：“觐妃谯国夏侯氏，字铜环，与金奸通，遂生叡，因冒姓司马，仍为觐子。由是自言河内温人。”

《晋书·元帝纪》：“而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝，亦有符云。”

4、贾诩在董卓麾下是武职

贾诩在董卓手下当的是武官。贾诩虽然智谋出众，但他是将领出身，在牛辅手下的校尉里排第四，地位在李傕、郭汜、张济之下。关东联军讨伐董卓时，牛辅遣李傕、郭汜、贾诩等出兵攻打关东联军，在梁东大破孙坚的军队，孙坚率千骑溃围而去。

《后汉纪》：牛辅遣李傕、郭汜、张济、贾诩出兵击关东，先向孙坚。坚移屯梁东，大为傕等所破。坚率千骑溃围而去。

此时贾诩的年龄已经不算小了，如果不是立下了特别大的功劳，可能这辈子的上限就是个杂号将军。结果董卓被杀，牛辅出逃，董卓军的这帮中层军官被推向了历史的前台，而贾诩也不会想到自己的人生会从此走向巅峰，最后甚至位列三公。

5、韩遂用来对付樊稠的招数，多年后被曹操用在自己身上

兴平元年（194年），马腾、韩遂进攻长安被李傕、郭汜击败，二人撤退时，樊稠率军追击。韩遂对樊稠说：“天下反覆未可知，相与州里，今虽小违，要当大同，欲共一言。”二人于是并马拉着手臂，说笑了很久，这件事引发了李傕对樊稠的猜忌，最终引发西凉军的火并，樊稠也在这场火并中被李傕杀死。

遂、腾走还凉州，稠等又追之。韩遂使人语稠曰：“天下反覆未可知，相与州里，今虽小违，要当大同，欲共一言。”乃骈马交臂相加，笑语良久。军还，利告傕曰：“樊、韩骈马笑语，不知其辞，而意爱甚密。”于是傕、稠始相猜疑。犹加稠及郭汜开府，与三公合为六府，皆参选举。

可是韩遂没想到的是，十七年后的渭南之战，同样的招数被曹操用在了自己身上。建安十六年（211年），曹操与关中联军在渭南对峙，有一次曹操和韩遂会面，由于曹操与韩遂的父亲同一年被举的孝廉，加上年岁相近，两人这次对话不涉及军事，只聊一些京都旧事，二人相谈甚欢的场面引起了马超等人的怀疑，最终导致关中联军离心离德被曹军一举击败。

韩遂请与公相见，公与遂父同岁孝廉，又与遂同时侪辈，於是交马语移时，不及军事，但说京都旧故，拊手欢笑。既罢，超等问遂：“公何言？”遂曰：“无所言也。”超等疑之。他日，公又与遂书，多所点窜，如遂改定者；超等愈疑遂。

6、忙碌的曹操

曹操起兵之后一直过得很忙碌。袁术死了十年他的残党还聚集着几万人在扬州活动，之前觉得很不可思议，但仔细核对这期间曹操的行动轨迹后，发现他连年征战，打完一仗紧接着又是下一仗，只有建安十年干掉袁谭后花了几个月来治理冀州，中间完全抽不出时间去解决袁术那帮残党。这几年的历史记载虽多，但多数人并没有发觉曹操这过得有这么忙，三国演义里很简短就把这段时间带了过去，因为虽然曹操忙得要死，但刘备在荆州已经整个人闲得蛋疼了。

7、官渡前战无不胜的袁绍

袁绍官渡之前，可以称得上是河北战神，百战百胜，军阀骑兵最强的公孙瓒被他暴打，黑山贼被沿着太行山一波打穿，犁庭扫穴。邺城被黑山军回首掏，面对两面夹击，军队即将崩溃的情况下，袁绍极限反杀，随后犁庭扫穴。

官渡之战前期，曹操屯田攒的海量粮草无缘无故就成了粮草短缺的一方，袁绍从河北远道而来反而粮草充足，极有可能曹老板攒的粮草大部分被袁绍给占据了。

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