大家好，今天给各位分享家有小院是一种什么样的体验的一些知识，其中也会对关于庭院的冷知识进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

1. 枯山水庭院怎么做呢
2. 院子里种茶花好不好
3. 以前的大院是什么意思
4. 家有小院是一种什么样的体验

枯山水庭院怎么做呢

我是厦门曼园互联园林公司的主创设计师，有多年的庭院设计与造园经验，我致力于打造头条最具影响力的庭院美学公众号，专注分享原创、高端的设计技巧和提供设计服务，欢迎关注！首先我先说明下什么是枯山水？

枯山水的出现，还得从古中国说起。中国古典园林独树一帜，有着世界园林之母的美称，是世界艺术之奇观，人类文明的重要遗产。它也被称为“荣山水”。

我国古代的造园艺术，是以追求自然精神境界为目的。笔者多年前在苏州留园考学过，对那种“虽由人作，宛自天开”的创作意境深有感触。

这种园林主要是模仿自然，即用人工来塑造自然。所以，园内除建筑本身外，还要挖池造山，绿化种植，用来仿照自然山水风光。也有利用山水画、诗词的情调，去塑造诗情画意的景观。

但不管哪种形式，拥有这样的园林，除了需要有雄厚的资金外，也要有足够多的土地去发挥才行。中国自古地大物博，自然是好。但有一个国家，后来学习吸收了古典中国园林的精髓，回国后形成了自己独有的一派景象，与“荣山水”截然不同，这个国家便是日本。

大约在7世纪，隋朝开国皇帝杨坚就曾经赠予日本天皇一副盆景，在盆内置放几块散石。这盆景对日本的造园艺术未必有实质性的影响，但却成就了日本的写意庭院。受地理限制，日本学者用自然石头象征山峦，用砂象征云海，在其上耕绘出波纹，像一副留白的山水画。在其独有的环境中，因无水而喻水、无山无水而得名。它就是著名的日式造园精髓——枯山水。

国内许多学者、造园达人，都会认为枯山水庭院就是“禅意庭院”。但笔者认为的早期枯山水造园与禅宗文化并无关系。

早在1185年之前，世界第一部园林典籍《作庭记》中就提及“枯山水”的描述：“于无池无遣水处立石，名曰枯山水。此枯山水样式，乃先做出断崖、野筋等景，再因顺其势，立石而成之”。而1187年明庵荣西才将禅法传入日本。由此也可以论证，早期的枯山水只是在表达自然景色时抽去水元素而已，思想绝非禅宗精神。

《作庭记》不仅代表着日本古典园林的精髓，同时也是中日造园文化交流的重要产物。全书分为十二卷，主要记载当时盛行的寝殿造庭园的建造，而这种造园手法也深受中国古典园林的影响。

前文提及的早期的枯山水和禅学文化无关，而枯山水在后期的发展中却深受日本寺庙的影响，逐渐演变成为禅宗思想的精神载体。其最为著名的当属京都龙安寺石庭。

该寺庙创建于1450年，以其枯山水方丈庭院而闻名，曾被联合国教科文组织指定为世界文化遗产。寺内方形地面铺着一层细白砂石，表面梳着极整齐的波纹，除了场地内的石头，此外别无一物。

有趣的15块石头位置非常巧妙，无论从的哪个视角观察，都会有一颗石头被前石遮挡住。英国《自然》杂志曾报道，园内5组石块之间的轴对称线组合起来刚好形成一棵分出枝桠的树形图案，而人在观察庭院时，会无意识地通过对称线“看”到这棵隐藏的树。这棵“树”，也是成就龙安寺庭园神秘美感的原因之一。

它把场地内白沙比喻为大海，石块是山，每日僧人坐禅，面对这样的“世界”，也会进入一种无我的境界，会去思考生命本源，宇宙万物。正因如此，每年也吸引了大量的游客前来体验，放下忙碌的身影，暂时放空自我，思考人生，也是一件很美妙的事情。

枯山水景观能够闻名于世，与其独树一帜的造景精髓息息相关。其不单只是一种表现艺术，也是一种代表艺术与联想的美学。经过巧妙的构思，通过块石、砂的造景，抽象化为云海、山和岛，升华出另一种高层次境界，促使人以小见大，由有限进入无限，自然也就达到了一种“空寂”的禅学意境。

枯山水庭院怎么做？

传统枯山水传入我国后，其庭院设计手段也因意识形态的不同出现改变。进而演化成为既有现代美，又不失禅意的新枯山水景观。

日式传统枯山水庭园因历史发展与禅宗寺庙结缘，进而也成为了寺庙的心灵圣地，许多造景元素都赋予了其独特的思想。

目前国内的大部分有布置枯山水的庭院作品中，其所展现出来的形态都会与传统枯山水截然不同。不在有过多的讲究和执念。仿佛当初设计的目的不是研究禅学，而是觉得他好看。也难怪，大部分本土设计师对真正意义上的枯山水存在认知上的不足，所以呈现出来的作品，往往是千篇一律，依样画葫芦。不明白其中的含义，反正别人的枯山水怎么布置，我的设计也跟上，这样就不会犯太大的错误，只要业主愿意买单，就够了。

但也有很多优秀的设计师通过加入自己的设计手法，使其与传统枯山水相结合，形成了一种独有的形态景观。而手段就是提取枯山水的元素，使其图形化，不再有传统枯山水的那种自然感。也就变成一种注重图形美感，保留枯山水元素的新风格。

我过去曾经为深圳业主设计过一处屋顶花园，其所布置的就是新枯山水风格，手段是让整个场景图形化，成为有规律可寻的设计。图形化的方法其实很简单，就是半径画弧，大圆切小圆，得出白砂场地，范围外均为绿地。然后在场地中放置小品和汀步，布置绿化和灯光，以此逐渐完善设计。

这种方法一但掌握，那么设计起来就会相对轻松。区别于传统枯山水庭院，既符合现代国人审美，又不失禅意。

值得要注意的是，石头的摆法要与传统枯山水的一样，可以独自一颗，或者3颗一组，一大两小。但要保证园内有一颗最高的石头，在佛学中意为世界最高的山“须弥山”。而以3颗一组的石头，表示三尊石，主石代表长生不老仙人所居住的篷莱山，两侧配以小立石，有镇宅一方、驱灾避邪保佑平安的寓意。我们借助这样的文化去布景，设计出来的东西也就会有思想。

石笼灯在古代寺庙中，一般放置在门口墙角。在禅宗文化中是一种圣物，它的火苗可以去除黑暗，带来光明。起初是没有上面的罩顶，后来人们担心火光被风雨熄灭，于是想到了在上面罩顶。经过历史的不断变迁，时至今日，它更像是一种精神寄托，放置何处都无关紧要，只要庭院内有它，寓意还在，那么庭院的禅意感也会倍增。

正所谓“修松为林，树石为山，平砂成海，犁砂成波”，其不单只是一种表现艺术，也是一种代表艺术与联想的美学。经过巧妙的构思，通过块石、砂的造景，抽象化为云海、山和岛，升华出另一种高层次境界，促使人以小见大，由有限进入无限，自然也就达到了一种“空寂”的禅学意境。

我们的作品中，也是可以在白砂场地去耕绘出美妙的漩涡和涟漪出来，其所表达的意境，也正是枯山水的精髓所在，只要理解本意，设计起来就会得心应手。

惊鹿也是枯山水中重要的小品元素，早期是一种竹制品，通过杠杆原理，利用储存一定量的流水使得两端的平衡转移，然后竹筒的一端敲击在石头上发出声音，用来惊赶飞入庭院的鸟雀。后来逐渐变成了一种观赏小品，国人称之为“禅意水钵”，其原理是运用水泵抽水通过竹筒回流入石盆之中，是一种亲水小品，许多业主也甚是喜欢。

“修松为林”也是表达一种以小见大的意境。设计作品中，我们喜欢种植造型罗汉松或者黑松。罗汉松是一种吉祥树，在中国有升官、镇宅、守财的美誉，因此也广受国人喜欢，特别是在福建广东地区。

在场地内，可布置一条汀步路，在日本称之为“飞石”。石板形态可以是5~6边形，也可以是圆形，这样的汀步既能满足功能又美观，在造景的时候，也是必备元素。

结语：其实原理万变不离其宗，只要明白了设计美学，剩下的就交给时间。慢慢沉淀中，领悟和手法也会越来越高明。希望以上的浅解能对读者们有帮助，笔者会定期更新一些庭院美学知识和设计心得，欢迎关注。

院子里种茶花好不好

大家好，我是顶哥！13年园林从业经验，专业工程师，欢迎关注我，为您分享专业观点，了解更多园林绿化知识！

院子里栽茶花当然是可以的，茶花作为一种观赏开花灌木，一直深受人们的喜欢，它还是重庆的市花。

茶花适宜栽植的环境

茶花喜阳，但不可光照直射，散光即可，喜通风，湿润的环境，不怕冷，怕热，温度超过30度就休眠，而且还叶子发黄，掉叶，长不好。

所以，茶花适合栽植在光照好，通风，湿润的院子里，土壤要求酸性，且疏松透气排水。

花期及花语

茶花的花期一般在1-3月份，开花需要低温环境，品种繁多，花大色艳，是我国传统的花卉。

花的颜色以粉色，玫红色居多，也有白色，黄色。

茶花的话语是可爱，理想的爱，了不起的魅力。

茶花在春节期间开花，是一种很喜庆的花卉，非常适合庭院种植。

以上仅是我个人看法，欢迎在评论中分享交流不同的观点！

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以前的大院是什么意思

以前的大院意思是建国后的产物，是有多个建筑，四周有院墙封闭的区域。而四合院则是历史比较久的建筑形式。有固定的格局。可以有不同的规格。属于民居。

家有小院是一种什么样的体验

家里的小院，在二楼天台，从三楼扯的花架。每到春夏季节，蔷薇满架，花香入室。各种不值钱的花花草草，春天养一批，冬天死一批，乐此不疲。表面看起来挺美的，缺点也很多，尤其是没做好防水，三楼的楼顶已经被蔷薇根破坏，还有个十来年的月季花树，竹子根茎。。。每到夏天就渗水，二楼室内家具惨不忍睹。

后来搬新家，直接从楼下闲散空地开辟一块小菜园，花草同种，再引水灌溉，长的非常欢实。

第一年种，土地太过贫瘠，除了茼蒿和韭菜，其他菜基本当零食了。这时候的菜地，基本上是被草霸占的后来又种了点花，缓解一下尴尬再后来花也冻死了然后今天看着光秃秃的土地，发现几棵胡萝卜苗竟然结了萝卜可谓是个惊喜了～

家有小院是一种什么样的体验和关于庭院的冷知识的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！