蒲松龄为啥考不上(蒲松龄多次科考不中最后做了什么)
11282023-08-26
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《聊斋志异》中的《罗刹国》故事讲述了一个神奇的国度,这个国家的人们都是罗刹,即妖怪。这些罗刹人祖祖辈辈从来没有见过人类,对于人的模样和习惯一无所知。
有一天,一名普通人类在海上漂泊时不慎被风浪吹到了罗刹国,他被罗刹王所赐,成为了这个国家中唯一的人类。可是,这个普通人却展现了无比的勇气和聪明,与罗刹王进行斗智斗勇,最终在一次智慧测试中取得了胜利。
这个普通人为罗刹国的人带来了新的知识和生活方式,同时也被他们视为神明,成为了罗刹国的守护者。整个故事中穿插了很多奇幻和惊险的情节,让读者感受到了蒲松龄的文学魅力。
蒲松龄(1640-1715),明崇祯十三年—清康熙五十四年),字留仙,又字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,清代杰出文学家,小说家,山东省淄川县(现淄博市淄川区洪山镇)蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试,以县、府、道三考皆第一而闻名籍里,补博士弟子员。但后来却屡应省试不第,直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫,他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请,为其做幕宾数年之外,主要是在本县西铺村毕际友家做塾师,舌耕笔耘,年近40年,直至71岁时方撤帐归家。1715年(清康熙五十四年)正月病逝。世称“聊斋先生”.?.郭沫若对他的评价是“写人写鬼高人一筹,刺贪刺虐入骨三分”
蒲松龄一生热衷科举,却始终不得志,72岁时才补了一个岁贡生,因此对科举制度的不合理深有感触。他毕生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇,约40余万字。内容丰富多彩,故事多采自民间传说和野史轶闻,将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化,充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法,情节幻异曲折,跌宕多变,文笔简练,叙次井然,被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”;郭沫若先生为蒲氏故居题联,赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”;老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格,笑骂成文章”。
《聊斋志异》书成后,蒲松龄因家贫无力印行,直至1766年(清乾隆三十一年)方刊刻行世。后多家竞相翻印,国内外各种版本达30余种,著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等,近20个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有100多种,以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出(部)。?
除《聊斋志异》外,蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。计有文集13卷,400余篇;诗集6卷,1000余首;词1卷,100余阕;戏本3出(考词
九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆);俚曲14种(墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲),以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种杂著,总近200万言。
根据历史记载,蒲松龄的父亲并没有与礼部尚书交友,因为蒲松龄和礼部尚书生活在不同的时代。
蒲松龄是中国清代的文学家、小说家、收集家和书法家,而礼部尚书则是中国古代官名,掌管朝廷重要典礼、科举考试的举行以及接待外宾等事务。在蒲松龄生活的时代,礼部尚书并不是一个官职,而是直到清朝才恢复设立的。
因此,蒲松龄的父亲与礼部尚书之间并没有交友的关系。
蒲松龄他的座右铭是“读书破万卷,下笔如有神”。这句话的意思是,通过广泛的阅读,可以积累丰富的知识和经验,并能使写作时灵感如神一般流畅。
蒲松龄在座右铭中强调了读书对于提高个人素质和涵养的重要性。他认为,大量的阅读让一个人接触到各种各样的想法和知识,从而在思考和表达上更具深度和灵活性。
这句座右铭鼓励人们不断阅读,尽可能多地吸收知识,使自己的思考和表达能力得到提升。
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