大家好，今天小编来为大家解答金庸笔下最强的指法是哪一种是一阳指吗这个问题，金庸江湖冷知识图解很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 华山、峨眉、武当……金庸笔下的江湖，你可曾去过，有拍照片吗分享一下拍照技巧
2. 金庸各部小说之间的联系先后顺序
3. “金庸的江湖再远都有一座庙堂，古龙的庙堂再高都是一片江湖”的深层含义是什么
4. 金庸笔下最强的指法是哪一种是一阳指吗

华山、峨眉、武当……金庸笔下的江湖，你可曾去过，有拍照片吗分享一下拍照技巧

华山，峨眉，还没有去过，有机会一定会去的~武当山却是在熟悉不过的了，既是我的家乡，又是我工作的地方，这里有金庸笔下的风花雪月、诗剑江湖，有五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑；有四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗。泱泱中华，能叫“岳”的山的屈指可数，而武当山却被“五岳朝宗‘，名副其实。为什么来武当？香客说：此山最灵；历史学家说：这里有道；背包客说：任我逍遥。武当仙境、神秘空灵；武当文化、华夏魂灵；武当武术、玄妙飘灵！但百闻终不如一见，置身其中才能感受到它的魅力~一拳一世界，一剑一江湖，来武当实现你的江湖梦~武当山的古建筑都是与大自然融合在一起的，随手一拍皆美景，拍摄时注意，把有标志性的文字及建筑，周围的景对称好，拍出来都是美景；还有不要拍神像，俗话说，"请神容易，送神难"；还有不要在宫门内拍，因为人加口就是个囚；武当山最仙的美景就是云海，天晴时的云海飘渺，宛若仙宫，前一天下雨，第二天天晴时的云海最美；还有武当日出，武当落日，都是非常美的，个人觉得拍武当山，要拍出它的历史感、文化感比如古建筑、古道、路边的遗址，石碑上的文字等等，还有它的自然美，古建筑与大自然完美的融合~

金庸各部小说之间的联系先后顺序

金庸先生的小说大多独立成一体，因此各部小说之间并没有严格的先后顺序。不过从时间轴上来看，早期武侠小说如下：

1.《天龙八部》

2.《神雕侠侣》

3.《射雕英雄传》

4.《白马啸西风》

5.《鹿鼎记》

6.《笑傲江湖》

7.《雪山飞狐》

不过，每一部小说都有独立的故事情节和人物角色，可以任选一部进行阅读，不需要按照一定的顺序阅读。

“金庸的江湖再远都有一座庙堂，古龙的庙堂再高都是一片江湖”的深层含义是什么

武侠小说讲的都是江湖事，作为现当代武侠小说的两大领军人物，金庸和古龙的小说各有特色。如果用“金庸的江湖再远都有一座庙堂，古龙的庙堂再高，都是一片江湖”这句话来形容两个人的武侠小说风格，的确是很恰当的。

所谓江湖，指的是人心的争斗；庙堂指的则是国家和民族大义。金庸的小说往往取材于历史，和事关国家与民族大义的事件结合紧密，而在这些事件中出现的小说武侠人物，往往都被金庸先生赋予了时代的历史使命，这些武侠人物往往都有着极高的正义感和大公无私的精神，既有着不屈的民族气节，又有着造福天下苍生的意愿。正如金庸先生所言，侠之大者为国为民，他们都是可以为民族大义而有所取舍的一些人。

但是古龙的小说却不是这样，古龙的小说几乎不讲历史，他只写人物，即便是写到皇帝和朝廷，他要表现的也是人心，到处都是江湖险恶，他笔下的人物往往不受正义和道德的约束，只为快意恩仇，所以古龙小说下的人物大都性格鲜明，放荡不羁，所以古龙笔下的人物大都比较感性，大多只注重人生过程中直观的享受，也可以说古龙笔下的人物和古龙这个人都很像。

金庸和古龙小说各自的这些特点，在其人物的取名上就能够看出来。比如《射雕英雄传》中的郭靖、杨康。那是因为心怀靖康之耻的民族屈辱感而定的名字；而古龙小说最有名的两个人物李寻欢和楚留香，人物名字的意义，不过是到处寻欢，处处留香罢了。所以如果从江湖和庙堂这个意义上来说，金庸小说中的主角往往是真正的大侠，而古龙小说中的人物则称不上。

金庸笔下最强的指法是哪一种是一阳指吗

那天给大家盘点了金庸笔下最强的十大掌法，今天再来说一下金庸笔下的十大指法。

老规矩，先来给大家来一份最全指法名单：

大力金刚指、天竺佛指、摩柯指、多罗叶指、无相劫指、大智无定指、无烦恼指、拈花指、参合指、弹指神通、一阳指、一指禅、二指禅、铁指禅、六脉神剑、黑风指、幻阴指、玄天指、寒冰指、澄静指。

十、拈花指

拈花指源于佛家“佛祖拈花，迦叶一笑”的典故，是少林寺七十二绝技之一，为少林寺玄渡大师的得意武功。走的是内力阴柔的路子，出指之间面露微笑，右手拇指和食指轻轻搭住，四是拈住一朵鲜花一般。

鸠摩智在天龙寺中使用小无相功催动拈花指法，凌空虚点，穿衣破孔，立马就镇住了天龙寺四本。

可是鸠摩智弹指之间却不见得具何神通，他连弹数十下后，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，霎时间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上露出数十个破孔。原来他这数十下拈花指，都凌空点在自己衣袖之上，柔力损衣，初看完好无损，一经风吹，功力才露了出来。本因与本观、本相、本参、保定帝等互望见了几眼，都是暗暗惊异：“凭咱们的功力，以一陽指虚点，破衣穿孔，原亦不难，但出指如此轻柔软，温颜微笑间神功已运，却非咱们所能。这拈花指与一陽指全然不同，其陰柔内力，确是颇有足以借镜之处。”

九、多罗叶指

多罗叶指也是少林寺七十二绝技之一，但是走的却是刚猛路子，和拈花指阴柔的内力不同，多罗叶指纯是指上的力道，练成之后，出招迅速，指力霸道无比。鸠摩智运用小无相功施展出来，不仅可以指裂木箱，就连箱子上的铰链、铜片等金属附件也粉粉碎裂，这样霸道的指力戳在人身上，不得一下就骨头碎裂啊。

当下身形转动，绕着地下木箱快步而行，十指快速连点，但见木箱上木屑纷飞，不住跳动，顷刻间一只木箱已成为一片片碎片。保定帝等见他指裂木箱，倒亦不奇，但见木箱的铰链、铜片、铁扣、搭钮等金属附件，俱在他指力下纷纷碎裂，这才不由得心惊。

八、无相劫指

无相劫指是少林寺玄悲大师的武功，也是少林寺七十二绝技之一，无相劫指虽然名为无相，但却是一门凶狠霸道的武功，中招之人，必定全身焦黑，如火烧一般。

无相劫指施展起来，无形无相，手指拢在衣袖之中，暗中施展，不失为一种阴人的手段。

在大理天龙寺中，鸠摩智曾经用小无相功来催动无相劫指，不动声色悄无声息的将木屑搅动起来，令天龙四本大吃一惊！

说着将双手拢在衣袖之中，突击之间，那一堆碎木片忽然飞舞跳跃起来，便似有人以一要无形的细棒，不住去挑动搅拨一般。看鸠摩智时，他脸上始终带着温和笑容，僧袖连下摆脱也不飘动半分，原来他指力从衣袖中暗暗发出，全无形迹。本相忍不住脱口赞道：“无相劫指，名不虚传，佩服，佩服！”

七、摩柯指

摩柯指也是少林寺七十二绝技之一，但是其武功却不是源于达摩祖师，而是一个在少林寺挂单的六指头陀所创，指力刚猛霸道，练成之后，可以凌空虚点，指力之凌厉绝伦，无比霸道。

但是摩柯指却极难练成，摩柯指中有一招名叫“三入地狱”，这一招共有三式，一式一捺，每捺一下，便如同进了一次地狱一样，因此而得名“三入地狱”。

铜鼎急速落下，鸠摩智伸出大拇指向前一捺，一股凌厉的指力射将过去，铜鼎突然向左移开了半尺。鸠摩智连捺三下，铜鼎移开了一尺又半，这才落地。

六、大力金刚指

大力金刚指既是一门凌厉的指法，也是一种极为高明的擒拿武功，使少林寺七十二绝技之一，也是少林武功中外门武功的巅峰。

在《天龙八部》中，黄眉僧曾经用大力金刚指与段正明的一阳指相较量，略输于一阳指，在绝情谷中，黄眉僧用金刚指刻石为棋盘与段延庆较量，指力之深厚，绝对在段正淳之上，但是黄眉僧的金刚指并未练到绝顶。

到射雕时期，大力金刚指被少林寺中一个火工头陀学得，在犯下罪恶之后，远赴西域，开创金刚门，以金刚指为主要武功。

武当三侠俞岱岩和六侠殷梨亭都被阿三的大力金刚指所伤，被捏断全身骨骼，成为废人。

五、幻阴指

幻阴指是混元霹雳手成昆的独门绝技，在光明顶一战中，成昆曾经用幻阴指偷袭正在较量的杨逍和五散人等人。一指下去，杨逍、韦一笑、说不得、周颠、张中和彭莹玉一起中招倒地。

幻阴指附着的一道阴寒内力打入人的身体之中，游走于四肢百骸，可以令人短时间内难以提起内力。中了一指之后，五散人这种功力的，立马就倒地不起，即便是强如杨逍和韦一笑，中了两指也就动弹不得。

四、弹指神通

弹指神通是东邪黄药师的独门绝技，通过用手弹出细小事物击打对方，或者弹在对方的兵器上，以此来达到击落对方兵器或直接攻击对方的效果。

弹指神通虽然不是直接的指力攻击，但是比直接的指力攻击更为厉害，弹指神通可以做到远距离攻击敌人，而且准头很准。

黄药师凭借弹指神通等武功，在第一次华山论剑之时夺得东邪的名号，黄药师也是五绝中唯一一个具有远程攻击的高手。

在《神雕侠侣》中，黄药师曾经用弹指神通轻松打落李莫愁的拂尘，李莫愁却连人也看不着。

三、一阳指

一阳指是大理段氏的家传武学，一阳指这门武功贯穿了从《天龙八部》到《倚天屠龙记》这么长的跨度，是可以和降龙十八掌并列的知名武功。

在天龙八部时期，大理段氏凭借一阳指独霸天南，江湖中听闻一阳指之名，无不竖起大拇指，而在乔峰看来，段正淳的一阳指不过是一门高明的点穴武功罢了，并没有什么稀奇。

但是不要忘了，段正淳在大理段始终不过二流高手，段延庆、段正明、天龙四本和枯荣大师才是大理段氏真正的高手，其中段延庆身残志坚，将一阳指指力化在钢仗之上，增加了一阳指的攻击范围，也提高了一阳指的容错率，可选攻可近战。

一阳指这门武功是可以终生学习并不断提高的武功，上限很高，即便是强如天龙寺方丈本因，也不过只修到第四品。段氏俗家第一高手段正明武功不及本因，最多第四品，比段正明略强的段延庆因为身体残疾，不得不学习旁门左道武功，一阳指功力应该也不过第四品。若是一阳指功力修习到一品则是渊深难测，不可限量。

后世的南帝一灯大师，专修一阳指功，有全真教先天功的加持，可以数丈之外发指，凌厉的指力可虚空伤人，一阳指功力也不过三品上下，因为段正明、段延庆等人均可以做到虚点伤人。

不过，更强的还在后面，一阳指是修习六脉神剑的基础，这就又将一阳指的上限提高了。

二、参合指

参合指是姑苏慕容氏的家传武功，当初慕容垂在参合陂祭拜阵亡的将士，内心激动一口老血喷了出来，一代枭雄就此陨落。从此慕容家族后人都与“参合”二字结下不解之缘，慕容家族居住的庄子名为参合庄，家传指法也命名为“参合指”。

在少室山下，慕容博曾经露了一手参合指，三下凌空虚点，瞬间颠倒了段正淳和巴天石，并将段誉肩头的判官笔逼了出来，若不是手下留情存心炫耀武功，这两下虚点便已经要了几人性命！

灰衣僧道：“你姑苏慕容氏的家传武功神奇精奥，举世无匹，只不过你没学到家而已，难道当真就不及大理国段氏的“六脉神剑”了？瞧仔细了！”伸出食指，凌虚点了三下。

这时段正淳和巴天石二人站在段誉身旁，段正淳已用一陽指封住段誉伤口四周穴道，巴天石正要将判官笔从他肩头拔出来，不料灰衣僧指风点处，两人胸口一麻，便即摔倒，跟着那判官笔从段誉肩头反跃而出，拍的一声，插入地下。段正淳和巴天石摔倒后，立即翻身跃起，不禁骇然。这灰衣僧显然是手下留情，否则这两个虚点便已取了二人性命。

只听那灰衣僧朗声说道：“这便是你慕容家的‘参合指’！当年老衲从你先人处学来，也不过一知半解，学到一些皮毛而已，慕容氏此外的神妙武功不知还有多少。嘿嘿，难道凭你少年人一点儿微末道行，便创得下姑苏慕容氏‘以彼之道，还施彼身’的大名么？”

慕容家的参合指不见得能超过六脉神剑，慕容博说他只学会了一点皮毛也不可当真，但是慕容博这手武功却是最真实的，慕容家的参合指，纵然不如六脉神剑高明，但也是世间罕有的绝世武功，而且入门要求肯定极高，必须要有极为深厚的内力支撑，才可以学习，和六脉神剑有异曲同工之妙，要不然以慕容复这种资质为何也没有学过呢？

一、六脉神剑

虽然名为剑法，但却是实实在在的指法，六脉神剑这门武功实在是小说中的一个bug，远程攻击，犀利的剑气纵横，简直是手里拿了一把激光剑，这样的武功已经超出普通武学范畴了。

而且六脉神剑的练习要求实在是太高，即便是强如段延庆、段正明也只能堪堪练习一脉剑法，只有段誉这个傻小子，一路奇遇不断，才能积累如此深厚的内力，机缘巧合之下，学会六脉神剑。

六脉神剑施展出来，六脉剑法相辅相成，威力无与伦比，即便是单使一脉剑法，各路剑法也都有各自的特点，中通剑法大开大合，气势雄迈；少泽剑法忽来忽去，变化精微；商阳剑法巧妙活泼，招式最为精妙；关冲剑法古朴凝重，威力最为强大；少冲剑法与少泽剑法相似，相得益彰；少商剑法却是剑路雄劲，颇有石破天惊，风雨大至之势！

即便是强如萧峰，看见段誉的六脉神剑如此神妙，也不禁感慨，如果和慕容复易地而处，也肯定抵挡不住六脉神剑。

所以，六脉神剑绝对是金庸小说中最强大的指法！但也最难练成，纵观整个金庸江湖，除了段誉和段氏始祖段思平，没人练成六脉神剑！

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