各位老铁们好，相信很多人对六经中的《乐经》为什么会失传都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于六经中的《乐经》为什么会失传以及瑟为什么失传的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 六经中的《乐经》为什么会失传
2. 琴瑟什么意思
3. 投壶三让礼仪是什么
4. 弹锦瑟什么意思

六经中的《乐经》为什么会失传

乐经的问题争论比较多，首先要解决的其实不是乐经为什么会失传，而是先秦到底有没有“乐经”的问题。

对于先秦到底有没有“乐经”，一些学者，比如王葆玹先生，在其著作《西汉经学源流》一书中是持否定态度的。他认为，先秦有“六经”和“五经”这两个系统，所谓的六经，应当指的是“六艺之经”，六艺，即礼、乐、射、御、书、数。而“五经”则指的是有成书的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经。六艺之经和五经，其实并无本质的区别。“六经”说法的提出，亦可能与战国晚期的遵从水德而“以六为度”的思想风气有关。依照这种观点，因为先秦的诗舞乐相结合，同时各种礼中常备有乐，因此乐经的内容就依附在《诗经》和《礼经》中，并无成书。西汉的古文家们，想凑足六经，于是王莽便自己造了《乐经》（《汉书·王莽传》中提到平帝时立《乐经》于学官，王葆玹先生认为这是王莽所自作）。

当然，这种观点尚比较小众。当前的主流观点仍是先秦有乐经。至于《乐经》是为什么失传，可能更加复杂。主要的说法，一是先秦典籍经历数次动乱，比如秦火、汉末的动乱等等，藏于秘府的典籍遭毁坏。二是乐经的实用性大大降低，藏于秘府的乐经被毁，虽然民间仍有流传，但因其几乎无实用性，学而无以致用，最终导致了《乐经》亡轶。当然这种说法漏洞比较大。

《乐经》在先秦有无成书，《乐经》何时失传及其为何亡轶，这些都是悬而未决，而且非常复杂的问题。现在河南博物馆有熹平石经的残石，上面的内容就是《乐经》残篇，学者据此论证先秦即已经存在《乐经》。这个观点忽略了王莽自作《乐经》的可能性。从目前来看，王葆玹先生的观点一时还不好直接否定，需要进一步的研究以及新材料的支持。如果以后的出土文献能够见到类似于乐经的内容出现，那么其证据才能说更加牢靠。仅仅靠东汉时的熹平石经，尚嫌不够。

（熹平石经残石）

琴瑟什么意思

1，指乐器，琴和瑟。琴与瑟均由梧桐木制成，带有空腔，丝绳为弦。琴初为五弦，后改为七弦；瑟二十五弦。古人发明和使用琴瑟的目的是顺畅阴阳之气和纯洁人心。亦偏指琴瑟的一种。

《书·益稷》：“戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格。”晋陆机《拟西北有高楼》诗：“佳人抚琴瑟，纤手清且闲。”琴，一本作“瑶”。

2，指琴瑟之声，古人以之为雅乐正声。

3，弹奏琴瑟。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”后比喻夫妇间感情和谐。亦借指夫妇、匹配。

4，比喻朋友的融洽情谊。三国魏曹植《王仲宣诔》：“吾与夫子，义贯丹青，好和琴瑟。”

投壶三让礼仪是什么

投壶三让礼仪是指在投壶比赛中，当两名选手同时落地后，较远的一名选手必须先让出机会，等待较近的选手投掷完毕后才可进行投掷。这样做的原因在于保证比赛的公平性和规范化。同时，投壶三让礼仪还有助于增强选手之间的友谊和尊重，为比赛营造出良好的比赛氛围和文化。

弹锦瑟什么意思

弹锦瑟可以理解为具体来说，锦瑟是指装饰华美的瑟（古琴一种，现已失传）而锦瑟年华在很多人心目中大抵就是指美丽的年华了,至于李同志的《锦瑟》……这种至今还没有定论的东西我就不想说什么了……

关于六经中的《乐经》为什么会失传到此分享完毕，希望能帮助到您。