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本文目录

1. 为什么说上有天堂下有苏杭，东北有本溪
2. 为什么苏杭都是一家人
3. 苏杭是什么时候开始兴盛的
4. “上有天堂，下有苏杭”这里的苏杭到底指的是现在的哪里

为什么说上有天堂下有苏杭，东北有本溪

本溪，苏杭比不了，本溪真山真水，苏杭全是人造景观，能用钱摆平的事，都不是事。还有，南方人诗意编故事，看见钱塘江大潮，给你创造出一个法海，修了一个雷峰塔给你编出来一个白娘子，一座桥塌了，给你整出来一个断桥残雪，遍地神乎其神，这也侧面的反应了一个地区的文化内涵。

本溪步出了市区，一步逸景，就乎是一个地质公园，上亿年的地质积累，让你了解大自然的神奇。看那山，层层叠叠，似乎跟你述说沧海桑田的故事。

看本溪那一座座高山，看看高山之巅巨石旁边那棵历尽沧桑的古树崖柏，再望山之高峰，群石环抱的参天古松，不由的想起了陶铸的《松树的风格》那篇脍炙人口的美文，这山这水，每一块岩石，都历经上亿年的历史，看见草草木木，今朝相见真是缘分。

本溪景色依然，美不胜收，就是市区的平顶山景区就让你流连忘返。本溪平顶山，是座英雄的山，当年为了解放在座城市，多少先烈牺牲，看平顶山峰顶，那些碉堡群，你就知道那场战斗有多么的惨烈。

如今，硝烟已经远去，这里成了爱国主义教育的基地，看到这些，人们更加热爱我们的祖国，更加珍惜幸福的生活。

在这里，你可以登高望远，俯瞰本溪城市的全貌，可以追溯本溪发展的源头。

令人神往的喀什克地貌，各种突然形成的洞穴，最著名的就是本溪水洞，其实本溪还有许许多多没有开发的洞穴，等待着人们去开发挖掘。

桓仁县的大山是真正的大山，长白山余脉，具有长白山雄伟的气质，还不乏丘陵之常情，山山水水，山气犹在，碧水长流。身至于高山流水之间，人仿佛若有光，山气，水气，人气和为一体，净化人的心灵。

本溪汤沟红叶，漫山遍野，枫树红了的季节，枫叶荻花秋瑟瑟，令人神往令人感动。

本溪应该编故事，言而随着人们的文化水平的提高，故事编的再好，也没有人相信，还不如让本溪美丽的风景说话。

过去，知识青年接受再教育的地方，经过简单的料理，就成了星级风景区，真的体现了，绿水青山就是金山银山，这一亘古不变的真理的内涵。

去了本溪，去了本溪县，去了桓仁县，景色你就看吧。青山环绕，碧水长流。

还有乡村里的人们，那种从来没有感觉到的淳朴，那种诚实的芬芳。

说句心里话，与苏杭比确实没有可比性，但在自然景观上，苏杭差远了。

为什么苏杭都是一家人

苏杭自古一家亲，苏州和杭州为什么这么简称，不是因为信手拈来，千百年了，同属江南，文化相近，品质相同，交流最深。

你问问杭州和苏州本地的，和年长的人，是非常认同苏杭概念，同属东方传统文化传承光大区，你看看每天从林隐寺络绎不绝的来自苏州寺庙的人，就知道什么叫亲近如一了。

苏杭是什么时候开始兴盛的

苏州开始发展的历史要早一些。早在春秋时期苏州就被吴国作为都城，相传苏州城就是吴王阖闾时伍子胥所造的阖闾大城。《史记正义》记载：“寿梦（吴兴王）卒，诸樊（吴顺王）南徒吴，至二十一代光（吴道王阖闾），使子胥筑阖闾城都之，今苏州也。”

吴国南邻越国，在后来的吴越之争中，越王勾践卧薪尝胆灭掉了吴国，自然苏州也并入了越国。在进入战国时期后，为了加强对国内，特别是对吴地的控制，越王翳于又（从琅琊）迁都苏州。

当时吴有姑苏，越有会稽。

到了秦朝统一天下，地方行政方面采用郡县制，设立了会稽郡。会稽郡以会稽山得名，管辖吴越两国故地，郡治在吴县，这个郡治就是郡守府署所在的首县，也就是苏州。

东汉时期设吴郡，郡治仍在吴县。三国时期，孙策平定江东后领有吴郡，并以此作为都城，直到建安十三年，才由孙权迁都京口（今镇江）。正是吴和东晋的开发，使江南地区成为中国经济的强力发动机

在都城、治所的有利加持下，苏州较早地得到了发展，从两汉至六朝，苏州一直都是江南政治、经济、文化的中心之一。到了隋唐朝时期苏州已相当繁荣，也正是从隋朝开始，撤郡建州，苏州从姑苏成为了“苏州”

随着隋唐大运河的开凿，经济中心逐步由黄河流域转移到江南，这期间苏州经济之繁荣一言以蔽之：“当今国用，多出江南；江南诸州，苏为最大。”

杭州异军突起，杭州位于中国东南沿海北部，地处长江三角洲南翼，浙江省北部，东临杭州湾，与绍兴市相接，西南与衢州市相接，北与湖州市、嘉兴市毗邻，西南与安徽省黄山市交界，西北与安徽省宣城市交接，是长江三角洲重要中心城市和中国东南部交通枢纽。

杭州地处长江三角洲南沿和钱塘江流域，史称余杭或钱塘，历史沿革与苏州类似，都曾属越国、属会稽郡、属吴郡，隋王朝建立后，废南朝陈钱塘郡为州，州治设余杭，名杭州，“杭州”之名第一次出现。

杭州的得名与大禹治水有关，据《郡县释名》：“禹巡会稽至此，舍航登陆，杭、航古字通用，故名杭。”“相传”大禹治水曾到达杭州，并在此弃舟登陆，“杭”通“航”，就是船的意思，大禹弃舟的地方，就叫“禹航”，因此就有了余杭的说法。现今在余杭城区还有一条道路保持着“禹航”的叫法，就叫禹航路。

五代十国时期，吴越国建都于杭州，吴越王钱镠励精图治，尽量避免战争，在四处战乱的环境中，仍保持了国内长达数十年的安定，百姓休养生息，经济繁荣发展，杭州开始显示其重要地位。

这算是杭州第一次被定为首都了，虽然这主要是因为吴越是偏远的割据政权，而定都苏州等地又过于危险。

北宋时期，设两浙路，“路”是宋朝一级行政区，两浙路包括苏州、杭州等14个州，杭州上位，成为两浙路路治。据《宋史》记载，当时杭州人口已达20余万户，为江南人口最多的州郡，被宋仁宗誉为“东南第一州”。

南宋时期，杭州继续上位，被选为都城，进入鼎盛时期，繁荣之景一度号称“江南第一大都”。

苏杭在一起被称誉，互相之间的实力也是此消彼长。苏州出道很早，早在公元前六世纪就是一方诸侯的都城。而杭州则一直处于吴越争霸的边境线上。大约在汉代，西湖才真正变成一个内湖。

然而随着政治资源的转移，杭州一度超过苏州。宋高宗南渡“留下”之后，整个南宋时期，杭州地位都远超苏州。

不过，明清时代，苏杭再次出现逆转。苏州的地位上升，超过了杭州。有两个关键指标说明了这一点：一是苏州贡献的税赋占比超过杭州；二是在科举考试中，苏州出的状元人数远远超过杭州，位居全国第一。

到1949年之后，苏州和杭州的地位开始发生了新的变化。在新中国的行政区划里，苏州成为了一个地级市，而杭州则成为了省会城市。

改革开放以后，又出现了所谓的浙江模式和江苏模式的分野。浙江模式，是小政府、大社会的模式，民营经济发达；江苏模式，是强政府、高效吸引外资的模式，在苏州身上得到了充分的体现。

90年代之后，“上海+苏州”模式的开启，使得苏州的经济增长令人震惊，经济总量一度紧紧咬着深圳、广州，俨然有“按着喇叭超车”的迹象。

但苏州的增长很快在六七年前遇到瓶颈，跟广深的距离陡然拉开，被天津、重庆超越，在中国城市的顶级争夺战中，从第五名滑落到了第七名。而最近几年，杭州迅速崛起。虽然GDP总量仍然没有苏州多，但“资金总量”（金融机构本外币存款余额）已经越过苏州。

不只是现在，历史上“上有天堂、下有苏杭”中苏杭一词前后之名一直是两地人争论的热点，但不论怎么争论，苏杭堪比天堂的美誉依旧不变。苏杭获此赞誉，一方面当然得益于“水光潋滟晴方好”的江南美景，另一方面也需要有足够满足人需求的繁荣的经济与文化，否则，那只是块圣地，而不是有着幸福美好生活环境的天堂。

“上有天堂，下有苏杭”这里的苏杭到底指的是现在的哪里

首先告诉你，苏杭地名的由来，隋文帝统一南北，改吴郡为苏州，改钱唐郡为杭州。杭州到隋朝才有城墙，到唐朝中期才渐渐兴旺起来，而成为一个著名都市，则是在五代吴越国将它定为国都之后。所以杭州要能与苏州并称，最早也只能是唐五代时期。

当然这个苏杭的丽，确实是白居易流传下来的。到五代十国的民间谚语著成《清异录》，书中收入有关杭州的民谚“地上天宫”条目，赞词称“轻清秀丽，东南为甲；富兼华夷，余杭（杭州）又为甲。百事繁庶，地上天宫也。”经过五代吴越国时期，与战争频仍的中原形成巨大反差的苏杭，在北宋首都开封成为繁华富庶的代名词，当时“苏杭百事繁庶，地上天宫”之言，就成了开封流行的一句俗语。

到南宋时期，杭州作为都城，苏州作为都城附近的大州郡，苏杭的地位就更重要了。诗人范成大编著的《吴郡志》说：“谚曰：天上天堂，地下苏杭。”

明代，来华的天主教教士Trigault在《行在考》中又记为“上说天堂，下有苏杭”。郎瑛的《七修类稿》则记为“上说天堂，下说苏杭”。总之，苏杭“天堂”之说，是众人口传了千年的民间谚语，具体哪些位置只能后人自己去看看才知道！

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。