各位老铁们好，相信很多人对花堂神的来历都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于花堂神的来历以及花神为什么仙逝的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 花妖副歌故事出自哪里
2. 花堂神的来历
3. 南京花神庙的传说
4. 世界名画《维纳斯的诞生》中，维纳斯的眼神为何那么忧郁

花妖副歌故事出自哪里

花妖副歌故事出自聊斋这一本书。

花妖出自聊斋原本香玉，讲的是黄生在崂山太清宫读书邂逅牡丹花神香玉和耐冬花神绛雪的故事，最终一成爱妻一成良友。后来，香玉的实体牡丹花被人误掘，香消玉殒，黄生终日恸哭。绛雪陪黄生度过了痛失爱人的难捱的日子，但二人却并无肌肤之亲。黄生对香玉仍念念不忘，后来感动了花神，香玉得以复生，两人再次团聚。

黄生去世时，预言自己将变成一棵赤芽，死后果然应验。后不慎被误砍，香玉和绛雪也双双枯萎离世。

歌曲的演绎只选取了黄生和香玉的故事，开头即点明主题:我是那年轮上流浪的眼泪，你仍然能闻到风中的胭脂味。

花堂神的来历

1花堂神是中国传统文化中的神灵之一。2据传，花堂神最初是明朝时期的一位民间英雄郑成功的部下，因其在战斗中表现出色被封为花堂神，人们就在他的庙宇中祭拜他，求保佑平安和胜利3如今，花堂神在东南沿海一带尤其受到尊崇，许多当地居民每年都要举办庙会来祭拜花堂神，感谢他的庇佑和护佑。

南京花神庙的传说

文史专家苏洪泉在《江宁县志》中找到了关于花神庙的记载，县志说花神庙建于清乾隆年间，占地约5亩，庙内有一间大殿和10多间配殿，供奉着花神百余尊，主供三头六臂的善事菩萨。在庙门外的广场上建有城南最气派的“凤凰大戏台”，每年农历二月十二日百花生日那天，要在这里唱戏三天。戏台后有两口水井，每当唱戏时水面反射和井口共鸣使得演员的声音特别好听，当时被称为“双井衬音”。花神庙还有二月十二目的百花生日和九月十六日的菊花生日。这两天，花农们都纷纷前来敬香拜佛，祈祷花神保佑人花两旺。

从朱元璋为他们的先辈指定种花的任务起，花神庙村的村民们就世代以养花为生。花神庙向以培植白兰、茉莉、珠兰、栀子、代代五种传统香花为著名，还出了芮、徐、毛、翟、尹、夏、王、李八大花农世家。

后来虽然种出的花不能供应到皇宫去了，花神庙村的花农们却在南京城打响了品牌，清朝时期南京城兴起用香花熏制茶叶，城里面的姑娘也以在发辫上插一朵花神庙的香花为时尚。民国时期花神庙的鲜花依然很有名气。后来1952年抗美援朝时期，花神庙的花农还捐款购买了一架飞机支援前线。

有着150多年历史的南京老字号“清真马祥兴菜馆”就是发迹于花神庙。

“马祥兴菜馆”的创始人是马思发，清咸丰年间马思发从河南孟县逃荒来到南京，初来南京无以为生于是在花神庙的路旁摆了一个地摊，地摊专卖一些粥之类食品，他的顾客多是清晨进城卖花的花农。当时太平军的士兵也常到他的摊点吃粥，马思发的粥摊被称为“马回回饭摊”。

马思发去世后，他的儿子马盛祥继承父业，经营多年有了积蓄后就开了一家菜馆，取名马祥兴。辛亥革命后，马祥兴菜馆迁到中华门外米市大街，后来迁到鼓楼，2003年又迁到云南路现址。

从成为皇家御花园那天起，花神庙就与花结下了不解之缘，五颜六色争奇斗艳的鲜花除了为花农们换来收入，也使得这一带成了远近闻名的景点。虽然花神庙村没有了，花神庙村种植鲜花的传统还是被一些人保留了下来，而且有些人开始公司化运作，一家家园艺公司、花卉苗木公司在继续着600多年的祖业。这里很多人是世代种植鲜花的，如今不少人都有自己的花卉基地，还在安德门等花卉市场有自己的店面，“一说是花神庙的花，好多人都买，花神庙也是一个牌子。”他们的鲜花除了供应南京市场外，周边一些省市也来批发。

世界名画《维纳斯的诞生》中，维纳斯的眼神为何那么忧郁

佛罗伦萨的天才画家波提切利，他画中的美女，是那么柔美和慵懒，忧郁的眼神中，总是流露出忧愁和绝望，这是贵族文化中理想的女性形象，难怪他的画：《维纳斯的诞生》和《春》，承载了参观者太多的期望。

《维纳斯的诞生》，作于1482年，他摆脱了圣经题材，將古希腊罗马文化的爱神画成耽于幻想的裸体女神，她从海中誕生，踩着贝壳，那罩着忧郁的脸庞，为一绺绺金发围绕，她内心微微波动，春的女神为她披上华服，風之神送來暖風。画中的维纳斯羞怯和幽怨地看待万物，对于生活感到惆怅和迷惑。维纳斯的造型受到古希腊雕刻中维纳斯形象的影响，但偏于柔美和慵懒，没有古典雕像的健美与娴雅。这种造型和人物情态成了波提切利独特的艺术风格。

《春》中有九位人物形象，维纳斯、三美神、春神、花神，几乎汇集了人类想象中的最美丽最浪漫的女性象征。画家没有拘泥于季节，玫瑰花，风信子，长春花等这些不同时令的鲜花同时绽放，每一朵花瓣都被描绘得细致入微。画作中的人物略小于真人，在乌菲奇博物馆中整整占据了一面墙，繁花似锦，美不胜收。现代人常常把《春》中的人物剪切出来，做成明信片，或是做成剪贴画，单独拿出任何一个人物都完美得无懈可击。19世纪的研究者们，从画作中进一步看到了画家想要表现的，无尽的忧愁和绝望，人们正是从这幅杰作中再次发现波提切利的过人之处，一代又一代的艺术史家开始疯狂寻找《春》的“真正”涵义。

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