大家好，今天给各位分享古人的衣服那么冗长，怎么上厕所的一些知识，其中也会对历史冷知识古人如何上厕所进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

1. 古代的皇帝是怎么上厕所的
2. 有关如厕的典故
3. 古人的衣服那么冗长，怎么上厕所
4. 古代各国人都是怎么上厕所的

古代的皇帝是怎么上厕所的

清代皇宫里主要是使用便器，包括便盆、恭桶等，而没有专门的厕所，存放便器的地方叫做“净房”。装满炭灰的便盆是为大便准备的，解完后用炭灰盖住就行了，小便时不用炭灰，直接倒进恭桶里，用盖盖好。皇帝、后妃们使用的便器叫做“官房”，有专门的太监保管，需要时则传“官房”，平时不放在寝宫中，其余下等人的便器都叫做“便盆”。

皇帝、妃嫔们使用的“官房”是十分讲究的。这种“官房”分为长方形和椭圆形两种形式，用木、锡或瓷作成。木质的官房为长方形，外边安有木框，框上开有椭圆形口，周围再衬上软垫，口上有盖，便盆象抽屉一样可以抽拉，一般木质便盆都装有锡质内里，以防止渗漏。锡质官房为椭圆形，盆上有木盖，正中有钮；这种便盆要与便凳配合使用，便凳比较矮，前端开出椭圆形口，便盆放在下面对准圆口。

便凳有靠背，包有软衬，犹如现在没扶手的沙发一般，坐在上面，并不比现在的马桶差，只不过不能冲水而已。

从慈禧太后的“出恭”我们完全可以领略清代皇室生活的豪奢。太后说要传官房，几个宫女就去分头准备，一个去叫管官房的太监，一个去拿铺垫，一个去拿手纸。

太后官房是用檀香木做成的，外表雕成一只大壁虎，壁虎的四条腿就是官房的四条腿，壁虎的鼓肚是官房盆屉，尾巴是后把手，下颌是前把手，嘴微微张开，手纸就放在其中，壁虎的脊背正中有盖子，打开后就可以坐在上面“出恭”了。官房里放有干松香木细末。太监要用绣云龙黄布套裹着的官房顶在头上送到太后的寝宫门外，请安以后，打开黄布套，取出官房，由宫女捧着送进净房（净房一般设在卧室床的右侧，明面上装一扇或两扇小门，里面是不足一米宽的死夹道，专门为便溺用）里，宫女把油布铺在净房地上，把官房放在油布上，再把手纸放进壁虎嘴里；太后完事后，由宫女捧出去，交给太监，太监仍然用布套包好，举到头上顶出去，清除完脏物后，擦洗干净，放入新的干松香木细末，等下一次使用。

皇太后上一次厕所也真够讲究的了，那么普通的宫女、太监怎么办呢？他们也各自有净房，一般设在各宫院配房后的小屋内，里边有恭桶、茅凳、便盆、灰槽等，使用完后，要把污物处理好，把便盆擦洗干净，放在茅凳下，以供后来的人使用。

有关如厕的典故

上厕所为什么叫出恭、如厕、解手呢？原来还有典故

泱泱中华上下五千年，文明古国悠久的历史沉淀了深厚的文化底蕴，古代的人奉行着谨言慎行的原则，对于用词仪式更是相当讲究，我们日常的事情吃喝拉撒，而古人在说这些事的时候也赋予了很多文艺浪漫的气息，比如说厕所就很多雅称，最广为流传的说法是出恭、如厕、解手这三种，这三种说法各有各的渊源和典故。

出恭一词与明代的科举考试有关，万般皆下品，唯有读书高，考场是非常神圣的地方，言辞更文明谨慎。可是学子也是普通人，都会有三急，于是在明朝考场就设置了“出恭入敬牌”来方便考生，如果考生想上厕所，必须先领此牌，因此俗称上厕所为出恭，所谓大便为出恭，小便为出小恭。

而如厕一词很好理解，在康熙字典当中如的解释就是去、往的意思，那么如厕就是到厕所去的意思。而对于上厕所的第三种雅称，很多人百思不得其解，为什么上厕所又叫做解手呢？古人上厕所宽衣解带，还说的过去，那么解手又是源于何故呢？

关于解手一词背后的故事，还要从元末明初开始说起，元末明初国家动乱，民不聊生，农民纷纷的揭竿起义，战火纷飞，而百姓更饱受摧残，颠沛流离。在明朝开国之后，又遭遇了前所未有的自然灾害和瘟疫的双重打击。我国的北方地区尤其是河北、河南、山东一带的百姓伤亡情况严重，甚至造成了十室九空的惨烈状况，与华北地区大相径庭的是，山西则经济相对繁荣，百姓生活也相对安定，一派其乐融融的景象，所以明太祖朱元璋希望通过移民垦荒的政策，改变华北地区的现状，他将人口密度比较大的山西农民迁移到地广人稀的华北地区，这就是历史上著名的洪洞移民事件。

然而，山西的农民并不是自愿迁徙的，所以这政策下来之后，百姓们是原地不动，而官府只好四处张贴告示说不愿意迁徙的人赶快到洪洞县大槐树下集合，而愿意迁徙的人要在家中等候。于是短短几天，大槐树下乌泱泱地挤满了人，而官府就在此时派兵将手无寸铁的百姓用绳索捆绑，然后让他们排着队押解前进。

可是，庞大的队伍，遥远的路途，人总是要吃喝拉撒的，由于双手被反绑住，于是在途中请求上厕所的人声此起彼伏，到了后来，为了方便管理与统一规范，百姓们会在需要的时候对长官说，要解开双手去方便，后来说着说着逐渐简化，解手就成了上厕所的代名词了。

故事有点长，如厕典故清楚了吗？

古人的衣服那么冗长，怎么上厕所

说出来可能让人难以置信，咱们古人的服饰内里，其实大多数是“开裆裤”，解手的问题，就很好解决了。

咱们中华民族的服饰可谓是最早屹立于世界之林的，因为气候和肥沃的土地，两河流域的文明很快解决了温饱，其中温的领域，就是有关于“服饰”。

常言道人靠衣装，衣服的文化，是跟随着道德文化一同发展的，有道德的时候，衣服便有了规格，有了款式，也有了阶级，但这并不妨碍咱们古人的衣服更快地走向“人性化”。

或许在后世人眼中，先秦时期的人们的衣服必然是严严实实、华丽不已的，但实际上，当时人们的衣服可能还要比现代的服饰更加的人性化，内里是毫不担忧平时要解手的问题，能简陋尽量简陋，往着方便的角度发展，譬如先秦时期的“胫衣”

常说读史使人明智，但偶尔，读史也让人拓展眼界，胫衣的设计，可以说即便让现代人来看，都是觉得眼前一亮的。

因为胫衣的设计，刚刚好是和如今的打底衣服翻过来的，咱们现在要遮的，它不遮，而这一个空出来的部分，的确符合了那个没有纸的年代人们的日常需求。

当然啦，因为有荣辱观，也不可能说每个人都只穿胫衣往外跑，胫衣本身就是一种内衣，在外面，还要再穿上一层外衣。

但不可否认的是，胫衣本身就是一种“开裆裤”，这种只会出现在小孩子身上的款式，在当时也是适用于每一个人的，这样的服饰带来的方便不言而喻，即便外衣物再冗长，丝毫不影响内里，即便穿的裙子再华丽，也丝毫不会影响日常生活。

再之后，到了汉代，合裆裤就出现了。

其实合裆裤就是咱们如今穿的裤子，至于古人如何解手，这跟咱们是一样一样的，没有太大的异同。

唯一不同的是，在汉代，男性大多数也是穿“裙子”的，或许那时候也不叫裙，而是“袍”。

衣裙在外表，合裆裤作为内衣，穿在里面，这种组合其实就是对于胫衣的一种进步。

当然啦，其实东周的时候，合裆裤也有了雏形，但没有纸的年代，实在太不方便了，才让胫衣占据了数百年的风头。

而汉代能够延续合裆裤，理由自然是不言而喻：

因为纸出现了。

胫衣方便，但终究难登大雅之堂，小国中的寡民可以不讲这些道德，但那些国君、士大夫能不讲吗？

固然是不可以的，某人在朝堂上四面威风，但底下的屁股凉飕飕，如何来说，都是有着一种强烈的违和感，自尊心强的士大夫们、国君们，肯定要想要解决。

汉代出现了纸，严格来讲，除了蔡伦最终的制品，其实用来日用的纸，早早便有了。

有农民发现了腐烂的树木在河里泡得久了，就会演变成一层薄薄的纤维，而这纤维是什么？

正是此前他们用来配合解手的工具，因为日晒和水流的双重作用，这种经过大自然处理过的“类似纸”，就被人们用来日用。

既然都有了这样的“神器”，那么设计衣服的人们，自然有了新的办法，因为草纸雏形的出现，象征着古人卫生程度的提升，此乃大事。

于是人们把合裆裤重新放上了台面，先是统治者阶级，再随着社会的发展，这种风尚一直垂直向下，到达全社会的普及，当然啦，汉代仍旧有奴隶制度的影子，没衣服穿的奴隶不在少数，他们并不在讨论的范围以内。

所以不得不说的是，汉代人早早实现了和咱们一样的解手方式，尽管有一些细节是有着出入的，但大体没有差异。

自此也可以发现一个特点，那就是关于这种生活，其实是一种轮回，没有更先进，只能说是更方便，适应性大于发展性。

汉代的服饰对咱们古代的历史影响是深远的，严格来讲，中华文明的服饰定型，正是漫长的封建王朝大汉朝决定的。

汉服乃是当时亚洲地区最为完善的服饰，上至王侯将相，下至平民百姓，都有着不同的规格，就连颜色，都有了区分，譬如生意人只能穿什么颜色、农民又只能穿什么颜色，而士大夫能穿什么颜色尔尔，繁复但有趣，充满着精髓。

这种服饰习惯在五胡十六国之际，发生了一次大融合，结果自然是汉民族的服饰占据了绝对的上风。

所以“合裆裤”，可以说统治了中原人的衣柜将近上千年的历史，而随着纸张越来越多，成本越来越便宜，合裆裤更受欢迎，贴合人们的生活习惯。

而人们的生活服饰，在这一个阶段已经算是大致定型了，因为已经高度适合于生存，衣着的功能性开始衰退，从而进步到了舒适性和时尚性。

在五胡十六国之后，便是胡汉文化的第一次大交融，南北朝的都还不算极致，真正到达极致，乃是大唐。

因为穿合裆裤穿久了，终究有人觉得这样的内衣烦闷，想着办法变换一下款式，于是一种新的“内裤”，这种内裤更像是“七分裙”，又脱离了裤子的范畴，被称之为“尖角裤”。

在唐代，因为胡汉服装风格大融合，什么胡服、胡靴随处可见，而也是胡人的衣饰，也传入了大唐。

虽然说当时普遍仍旧是传承已久的合裆裤，可穿“内裙”也是一种新的潮流，相对来说，穿尖角裤，解手的时候更加方便，又没有开裆裤的窘迫。

而当时男装女着很常见，特别是贵族家庭，在大唐长安城，经常有公主穿着男装骑着马跑来跑去，这种衣服的设计，就是为了更适应骑马这项运动，裤子不像裤子，裙子也不像裙子，但就是独特的设计，征服了当时的“内衣”市场。

到了宋代，这个时代就更加魔幻了，因为大宋人吃得很饱，商业又发达，西至西亚，东至日本，南至东南亚，什么地方的物品都能引入一点，一时之间，服饰文化的繁荣程度还远胜于唐朝。

而“长裙”的服饰，也是由这个时期“大儒”形象文人奠定起来的，在大唐，或许朝堂上有个别的胡人将领穿着长衣长裤皮靴上朝，但在宋朝，那就完全不可能。

一是大宋的战争极少，二是因为大宋和胡人的关系极其僵硬，胡人文化里的东西，又被剔除了。

所以宋代人的内衣，又回到了合裆裤的样式，只是这合裆裤，根据了很多外来文化的影响，形成了不同的款式，最直接的表现是，直接形成了商品在市场上售卖，覆盖率极高，适应性更强。

又因为宋代有了“茅厕”的改革，实际上这个时期开始，衣着已经不再是人们解手时的阻碍了，有的人觉得应该要从解手的场所下手，这其实就等于回到了当年“石崇”把茅房搞得跟宫殿的场景。

因而穿衣的问题，已经不再是人们的烦恼，再说到距今最近的清代，奢靡的清代中的达官贵人，他们就更加别具一格。

与其说穿着长长的衣服会影响他们解手，这种问题早已经被他们的奢侈抛在脑后了，因为他们一般都是解手完了就换一套衣服。

这都已经不是方不方便的问题了，而是价值观的改变，堪称“壕无人性”。

最高级的，也自然属慈禧太后，在后世宫女的描述中，慈禧每一次方便，都看作是人生的大事一般，神圣庄严，而过程也极度奢靡，光是毛巾都要用上好多条，也难怪大清气数耗尽，实在是让人对之无奈。

总而言之，冗长的衣服在漫长的岁月里，早已经被古人们想着各种各样的办法给适用到生活里了，有些时候，更多是文化的不同，导致不能理解。

其实啊，咱们和古人是一样的，也有穿长衣的时候，那个时候，该怎么方便，就怎么方便呗！

本文原创自“纪元的尾声”

古代各国人都是怎么上厕所的

古代欧洲人就已经开发出了现代马桶，只不过马桶非常高，要建在相当于现代三层楼的高度，排泄物直接从上往下排入农田或者河流中，水也是用盆子装水冲

中国古代就随意很多，一般茅房就建在地面，挖个坑，然后蹲在那里，贵族和皇帝会有痰盂，，排泄物由宫里仆人拿去处理

关于古人的衣服那么冗长，怎么上厕所，历史冷知识古人如何上厕所的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。