山海经的知识点(山海经知识点框架梳理)

励志一生- 2023-08-24 02:27:57

10 阿长与山海经 知识点及练习 含答案

大家好,今天给各位分享山海经的知识点的一些知识,其中也会对山海经里的神兽冷知识进行解释,文章篇幅可能偏长,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在就马上开始吧!

本文目录

  1. 山海经穷奇介绍
  2. 山海经冰系神兽
  3. 山海经的知识点
  4. 山海经里的神兽真实身份

山海经穷奇介绍

山海经中的穷奇是一种神兽,其形象为一只长有狮头、马身、足爪为龙爪、尾巴如蛇的怪兽。穷奇的身体覆盖着鳞甲,能够吐出火焰和寒冰,还拥有强大的力量和速度。

穷奇在中国古代文化中被视为凶猛的神兽,常被描绘成一种邪恶的象征。在《山海经》中,穷奇常常被描述为一种凶恶的怪兽,喜欢攻击人类和破坏农作物。但是,穷奇也被一些古代文献视为一种神秘的动物,有着超凡脱俗的力量和智慧。

在现代文化中,穷奇的形象也被广泛运用于各种文艺作品中,例如小说、漫画、电影等等。

山海经冰系神兽

山海经的冰系神兽——旋龟

是《山海经》中记载中的一种生物,产于怪水。其体貌与普通的乌龟类似,但颜色为红黑,长着鸟的头、毒蛇的尾巴。据说它的叫声像剖开的木头的声音,将其佩带在身上,耳不聋,还可以治疗足底的老茧。

在中国神话传说中旋龟体貌与龟相近,但头为鸟状嘴与老鹰相似而尾巴犹如蛇、鳖尾。

山海经的知识点

《山海经》是中国古代文化宝库中的一部重要著作,记载了丰富的神话传说和地理知识。它包含了大量的山川地理、动植物、神兽等内容,是研究古代地理、民俗、宗教等领域的重要资料。《山海经》中的知识点包括神话传说中的神兽、神仙、妖怪等形象,各地山川的地理特征和传说故事,以及各种奇异的动植物。

它不仅反映了古代人们对自然界的观察和想象,还展示了古代文化的丰富多样性。《山海经》对于了解中国古代文化、地理、神话等方面具有重要意义。

山海经里的神兽真实身份

山海经里怪人神兽的真实身份。

1、帝江

《西山经天山》载:“有神焉,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实为帝江也。”人们看见黄囊,看见赤火,看见六足,看见四翼,看见无面目,于是发挥想象,帝江,便被幻成了下面这个样:

那么,真实的帝江是什么样子的呢?

要搞清楚帝江的真身,我们必须要搞清楚一些概念。第一个概念,什么是黄囊?这里的黄囊,学名叫卵黄囊,通俗的讲就是蛋黄。第二个概念,什么是丹火?这里的丹火,应该是紫红色的火。刘向《列仙传?啸父》:“丹火翼辉,紫烟成盖。”第三个概念,什么是歌舞?歌舞的最初来源人们的协同劳作,劳作时的动作称为舞,劳作时的号子称为歌。《吕氏春秋》载说:“今夫举大木者,前呼‘邪许‘,后亦应之,此举重劝力之歌也。”

那么,经文翻译成白话文,就是:有一种神,外形象蛋黄,红得象丹火,六只脚四支翅膀,看不清五官,好像懂得歌舞一般,这个神就是帝江。那么,帝江是什么呢?答案就是:紫蜣螂。状如黄囊,指的是粪球象蛋黄赤如丹火,指的是紫蜣螂颜色是紫红色六足四翼,指的是紫蜣螂六条腿四个翅膀浑敦无而目,指的是紫蜣螂五官看不到是识歌舞,指两只紫蜣螂一前一后协作滚粪球,好像懂得喊着号子一起劳作一样。

中国古书《尔雅翼》(宋代罗愿著)中曾记载:“蜣螂转丸,一前行以后足曳之,一自后而推致之,乃坎地纳九,不数日有小蜣螂自其中出”。

法国布纳尔《昆虫记》载:“从前埃及人想象这个圆球是地球的模型,蜣螂的动作与天上星球的运转相合。他们以为这种甲虫具有这样多的天文学知识,因而是很神圣的,所以他们叫它“神圣的甲虫”。

2、贯胸国

《山海经·海外南经》:“贯胸国在其东,其为人匈有窍。”人们一看见贯,匈二字,就想到了从胸中间穿过,于是,贯胸国的子民被幻成了这样:

那么,这个贯胸国到底是什么东西东西呢?问题的关键,就在这个贯字上。贯的本意,是穿钱的绳子。

《说文解字》载:“贯,钱贝之贯也。”《汉书》载:“都内之钱,贯朽而不可挍。”白居易《伤宅》:“厨有臭败肉,库有贯朽钱。”

再来看“窍”字,《说文解字》:“窍,穴空也。”窍,就是两头相通的洞。这个,意思和钱串子是一样的。那么这个贯胸二字,其意思不是从胸口上打个洞贯穿过去,而是胸口有象钱串子一样的东西。贯胸国的子民,实际上就是今天的月熊。因其胸部有花纹,我们今天叫月牙,古人叫贯,是谓“贯胸国”。

3、相柳

《海外北经》载:“共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。”《大荒北经》:“共工臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土。其所歍所尼,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处。禹湮洪水,杀相繇,其血腥臭,不可生谷。其地多水,不可居也。禹湮之,三仞三沮,乃以为池,群帝因是以为台,在昆仑之北。”

人们看到九首,蛇身,于是,就把相柳(相繇)幻成这样了:

《海外北经》载:“共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹杀相柳,...

那么,相柳的真实面目是什么呢?问题的关键,就在这个“九”字上。

古人是比较务实的,这种务实表现在字的应用上,就是通假字。只要大家能看懂、能理解,字形、读音相近的字,都可以拿来使用。要是放在现在,这通假字,就是错别字。

九,这里实际上是通“鸠”,古代鸽子一类的动物。《庄子·天下》:“九杂天下之川。”相柳(相繇)九首,不是说它有九个头,而是说,“鸠头”,即这种动物的头象鸽子头。相柳(相繇),其真身是今天的眼镜蛇。

4、蛮蛮

《西山经崇吾之山》载:“有鸟焉,其状如凫,而一翼一目,相得乃飞,名曰蛮蛮,见则天下大水。”人们看到凫(野鸭),看到一翼一目,看到想得乃飞,就把蛮蛮幻成了这样:

《西山经崇吾之山》载:“有鸟焉,其状如凫,而一翼一目,相得乃飞,名曰蛮蛮,见则天下大水。...

那么,蛮蛮鸟的真身是什么呢?其实,蛮蛮这种鸟的真身,上过小学一年级的都学过,之所以大家被误导,关键在于这个“一”字。中国文字,博大精深,比如这个一字,除了表示数量词外,还能表示整齐的意思,如一统天下,整齐划一,等等。而“目”字,除了表示眼睛,还能表示看,注视等。那么,“一翼一目”的意思,不是说这种鸟只有一只翅膀和一只眼,而是说,这种鸟的翅膀非常整齐,眼睛朝一个方向看。

然后来看“相得乃飞”,得,获也,相得,相互获得,意为结伴而行,互相支持。相得乃飞,即大家要一起结伴而行,互相支持,才会飞翔。最后来看“见则天下大水”,大水,这里指水源充足,而非我们现在理解的大洪水。《礼记·月令》:“﹝季秋之月﹞鸿鴈来宾,爵入大水为蛤。”《史记·大宛列传》:“其人民乘象以战。其国临大水焉。”见则天下大水,意即这种鸟出现的地方,一定有充沛的水源。

记得上小学一年级时,最朗朗上口的一段课文是:“一群大雁往南飞,一会排成个人字,一会排成个一字,啊,秋天来了。”蛮蛮,就是今天的大雁。

关于山海经的知识点,山海经里的神兽冷知识的介绍到此结束,希望对大家有所帮助。

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