其实鲁迅说过“不读健在中国作家写的书”吗的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解鲁迅为啥不建议读印度书，因此呢，今天小编就来为大家分享鲁迅说过“不读健在中国作家写的书”吗的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 鲁迅说过“不读健在中国作家写的书”吗
2. 为什么现在很少读到“鲁迅式”的好杂文呢
3. 为什么有人说秦汉之后的书都不值得一看
4. 为什么鲁迅说《西游记》是神魔小说

鲁迅说过“不读健在中国作家写的书”吗

鲁迅没有说过“不读健在中国作家写的书”，他说的是“少看，或者竟不看中国书”，应该是包含了在他这个时代之前所有的中国书。

这句话他是应《京报副刊》的要求而说的。1925年，《京报副刊》请鲁迅给青年列一些必读书目，于是鲁迅写了十八个字的回答：

青年必读书：从来没留心过，所以现在说不出。

但是写完这十八个字后，出于对青年的关切，又在下方加了几百个字的附注。其中就有：

我以为要少看——或者竟不——看中国书，多看外国书。

当然鲁迅也给出了自己的理由。

我看中国书时，总觉得就沉静下去，与实人生离开；读外国书——但除了印度——时，往往就与人生接触，想做点事。少看中国书，其结果不过不能作文而已。但现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。只要是活人，不能作文算什么大不了的事。

鲁迅当然有足够的底气说这样的话，他师从章太炎，自己就是旧学的传承者，他列出的两个国家，中国和印度，恰恰都是历史悠久的古国。在某种程度上说，国家的文化也像人一样，会经历青年、壮年、老年这样的阶段。中国和印度的文化传统里，充满了老年人那种消极的避世哲学，即使有劝人入世的东西，用鲁迅的话来说，那也是“僵尸的乐观”。

1925年的中国，仍处在一个新旧交替、不破不立的时代，所以鲁迅这番话的目的，并不是劝青年不读书，而是希望青年多接触一些积极、入世、实用的观念，补充一些国外新鲜的文化元素，以干事代替立言，担负起振兴中华的责任。殷殷之情沉于文字。

但粗鄙之人，看到“少读不读中国书”就已经勃然大怒，忍不住要怒斥鲁迅“汉奸、不爱国”了。

为什么现在很少读到“鲁迅式”的好杂文呢

今年夏天，孙女尚未上学，为了良好的教育，带她晚上到鄉村广场去，让她跳舞。

“瞿瞿瞿，”在草丛里，有小东西在叫喚。

“那是什么东西在叫喚”？

“蟋蟀呗”。

“叮玲玲，叮玲玲”，“那是什么东西在叫”？

“金铃子呗”。

“多好听呀”！

“确实”。

“那为什么您不喜欢知了叫呢”？

“它知道的太多了”。

“哦，所以它叫知了，是吗？爷爷”？

“它知道的太多了，还要把它说出来”。

“爷爷，他们冬天还会叫吗"？

“不知道，你经过春夏秋冬，长大了，历练了，就会有体验的”。

“啊，多么希望它们自由歌唱”。

“歌唱吧，请在广场上，在阳光中”。

为什么有人说秦汉之后的书都不值得一看

书籍都是一个社会精神面貌，百姓生活等等各方面的综合反映，各个时代有时代的特色，任何时代的优秀书籍都值得看。

为什么鲁迅说《西游记》是神魔小说

鲁迅一贯以笔锋犀利，见解独到著称，他认为《西游记》是神魔小说的极品！

没错，这要从中国长篇小说发展的历史说起，中国长篇小说起源于宋代的“说话艺术”的“讲史”。中国长篇小说开始时只有唯一的一个种类，就是历史小说。

《三国演义》是最早的，也是最标准的讲史小说，讲述朝代更迭兴废，各国争战的历史。《水浒传》演绎的梁山好汉的英雄故事，也是以历史事实为背景的讲史型小说，只是作者将重心移到了社会生活的描述上来，更贴近民间。而《西游记》。以玄奘取经的史实为由开写，但只是一个因由，它完全从历史小说中分裂出来，写神、写佛、写妖、写魔。

所以说《西游记》，是从我国早期长篇小说的唯一品类中分裂出来的独立新品类“神魔小说”。

《西游记》的诞生，标志着中国长篇小说发展史上，一个新品类的独立，具有小说发展史上一个里程碑的开拓意义。

在西游记诞生之前，神魔小说在我国已经有了悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累。《西游记》也受外国文学艺术的影响，比如印度佛教文学意识的渗入，除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物，神仙和妖怪是中国秦汉以后的道士、方士、艺术家、民间艺人和文人的虚构产物。佛、菩萨、摩则是由印度佛经传到中国来的，然后他们汇入了中国超人间故事的体系中融会贯通。这就使得六朝以来的志怪小说逐渐蕴含了以上诸多因素，以此达到密切无间。同时，在道教和佛教在对立中的相互渗透，使得道教神和佛教神在人们心中形成了一个模糊的整体。《西游记》的艺术虚构正是这样诞生的。

神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善于恶、光明与黑暗的象征，前者是应该给予肯定的，而后者是应被否定的。但是，吴承恩在《西游记》中没有遵循传统宗教观念和社会意识认同。他对神与魔一视同仁，无论是道教神玉皇大帝、西方佛祖释迦如来、还是天降神仙菩萨金刚都无一例外受到他的调侃、捉弄、和揶揄！

反之，不少妖魔让他写的如此可爱且充满人情味道。如猴精孙悟空便是最突出的一个，他的魅力在于他的妖里妖气，让人忍俊不禁，而不在于他的改邪归正；在于他的放纵，而不在于他的约束。这种抛弃和超越传统宗教的观念，正使得宗教的虚伪性被彻底暴露出来。

《西游记》创造了一个神奇的神魔世界，它以丰富瑰丽的想象描写师徒四人在迢遥的西方取经路途上和穷山恶水搏斗的艰难历程。它将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设的81难，并将动物幻化成有血有肉的精怪，以降妖服怪赞颂取经人排除艰难的战斗精神，可以说《西游记》是一种拟人的写法，是一曲人类战胜自然的凯歌。

《西游记》是中国人乃至世界人民喜欢的文学作品之一，尽管是一部妖魔小说，但是，它充满着人性的光辉，投射着浓郁的人间温暖。它的多元融合，它的多姿多彩，它的艺术魅力，使得它万古长青，它是我们永远的童年记忆！愈久弥新。

OK，关于鲁迅说过“不读健在中国作家写的书”吗和鲁迅为啥不建议读印度书的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。