本文目录

1. 博学笃志放客厅可以吗
2. 懂得少，脑袋一片空白，读什么书才能博学
3. 方舟子怼“量子之父”，底气从哪来他真有那么大的博学知识吗
4. 博学重要还是慎思，立志重要

博学笃志放客厅可以吗

博学笃志。

解释：博：广；笃志：志向专一。广泛学习，意志坚定

出处：春秋·鲁·孔丘《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思。”

例句：清·王永彬《围炉夜话》：“博学笃志，切问近思，此八字是收放心的功夫。”

延伸：“博学笃志”的墨宝挂在家里能增强文化气氛，给人一种好学而有志向之感。如果家有书房，放书房更显格调。

懂得少，脑袋一片空白，读什么书才能博学

我想，看到这个题目，多数人会把它的意思理解成:我掌握的知识很少，读什么书可以让我获得更多知识，成为一个博学的人。

关于知识，人们常说:‘知识改变命运’。可是知识并没有告诉我们，什么样的命运才算是好的。就好比说:我们懂得了很多道理，却依然过不好这一生。

所以，在获得知识之前，我们是否应该先弄明白:知识是什么？

（1）知识是什么？

A:如果把‘知识’当成一个词语来解释，它的含义就是:识别万物实体与性质的是与不是。?

它包括①人类的认识成果。主要来自社会实践。其初级形态是经验知识，高级形态是系统科学理论。按其获得方式可区分为直接知识和间接知识。按其内容可分为自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识。

②有关学术文化的：知识界|知识分子。??

③相识；朋友：例如:朝廷大臣多有知识的

B:如果从哲学意义来解释:知识可以分为①陈述性知识?:即描述客观事物的特点及关系的知识，也称为描述性知识。陈述性知识主要包括三种不同水平：符号表征、概念、命题。

②程序性知识:即一套关于办事的操作步骤和过程的知识，也称操作性知识。这类知识主要用来解决“做什么”和“如何做”的问题，可用来进行操作和实践。

很显然，我们多数人所认为的知识就分两种:世界是什么？我们做什么和怎么做？

（2）如何获得知识？

一言以概之:在书本中获得，在实践中获得。

对于书本中的知识，学的越多，领悟的越多，在社会实践中成长的就越更快，成才的可能性就愈大，

但另一方面:书本中的知识必须通过实践的检验才能真正被我们掌握。一个人掌握的书本知识如果不能用于实践，不能被社会认可，也就无法用知识改变命运。

要获得书本中的知识，‘阅读’无疑是最好的最廉价快捷的方式。‘阅读’可以让你在自己有限的一生中经历一千种人生。

然而，在我们从‘阅读’中获得大量理论知识之后，这些知识并没有完全被我们掌握。它们就像货架上的货物一样，还只是摆设。

它们只有放在生活中，被我们使用，帮助我们认识世界改造世界，它们才真正被我们掌握。

（3）获得知识的目的是什么？

是否如题目中发问者一样:就是为了成为一个博学的人？换言之，就是为了成为一个掌握大量知识的人?

很显然，不是。

不论是靠读书学习来获得知识，还是靠社会实践掌握知识，最后的目的并不是为了记住那些知识，而是为了让知识触发你的思考，在书中认识自己，在书中发现自己，检查自己。这才是获得知识的最终目的。

学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来……

总之，获得知识的本质，不在于记住哪些知识，而在于这些知识触发了你的思考。

（4）读书的重要性及正确的读书方法

A:读书的重要性

自从文字被创造出来以后，人类获取知识的方式便主要分为两种：从社会交往和生活经验中获取；通过读书获取。

然而每一个人的社会交往和生活经验又都是有限的（对于出身社会底层，阅历不丰富的人更是如此），这就决定了这种方式的局限性；

而通过书籍获取知识这种方式，只要你愿意，就可以最大限度的摆脱时间和空间的局限性。

通过读书你可以和古今中外最伟大的人物进行交流，可以继承全人类千万年积累的智慧，而不是被局限在自己的小圈子里。

读书可以让人有效地摆脱生命长度，活动空间，社会出身和时代背景对其自身的限制性。

B:读书的目的

读书分为谋生和谋心两种：谋生的读书是从小学一直读到大学，为的是找个工作，这不是真正的读书；而谋心的读书是为了心灵的寄托。

如果你是为了谋生而读书，就和一个搞演讲的人在演讲之前阅读文件和报告一样，你只需知道自己想干什么，能做什么，然后便去读有关这些经验的书。

比如你想从事金融，你就看《金融学》;你想做律师，你就去看《法律学》……

如果你是谋心的读书，那就不要贪多，要多加思索，尊重自己所读的书。有耐心和意愿去弄懂它，谦虚地认可他，倾听它。

世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。

只为消遣而读书，读的书再多再好，读过就会忘，读后与读前同样贫乏。

读书到底是为了什么，如果我们排除做学问很实际的目的，读书就是我在吸取营养，把自己丰富起来。

我自己感觉，读书最愉快的是你突然发现“我也有这个思想”。书把你本来已经有的，却不知道的东西唤醒了。??

c:如何读书？

知识不是以读书的数量来计算的，读书破万卷的人很多。但真正的‘用心读书的人’很少。能把读到的知识渗进骨子里的人更少。

如果你感到哪本书实在是一本好书的话，那么就请隔一段时间重新读遍，而且每遍，都用不同颜色的彩笔画上线，在空白处记下阅读时的杂感。这是一种有益的读书方法。??

简言之:精其选解其言知其意明其理。

总之，读书不仅仅是为了获得知识，成为一个博学的人。

读书到了最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。而世界有多复杂，书就有多复杂，人有多少种，书就有多少种。

方舟子怼“量子之父”，底气从哪来他真有那么大的博学知识吗

方舟子学的是生化，物理学是学过一些的，与我这个学化学的一样，应该是大学“普通物理学”的水平。我在大学时，“普通物理学”是我最喜欢的课程，因为我中学时期学得最好的是物理，在全县得过一等奖，有“物理”情结。尽管如此，对量子物理方面，我也是知之有限，不敢妄加评论。方舟子的物理水平应该不会超越我，顶多与我相当；即使他后来读博，读博时只是其生化专业的提升，在物理学方面仍然处于本科阶段。也就是说，方舟子不是量子物理方面的博士，对量子物理的任何评论，都是浅薄的“瞎扯”。

博学重要还是慎思，立志重要

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。语出《礼记·中庸》。

要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。

这是对待学习的五个方面，不管是学习书本知识也好，学习某种技能也好，都得经过反复训练才能完成。

习大大也曾说：学习和思考、学习和实践是相辅相成的，正所谓“学而不思则罔，思而不学则殆。”你脑子里装着问题了，想解决问题了，想把问题解决好了，就会去学习，就会自觉去学习。要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。

博学，通达地学习、广泛的学习，这是吸收知识的过程。

审问，审慎地探问、深入地追问，这是答疑解惑的过程。

慎思，谨慎地思考、周密地思索，这是遴选消化的过程。

明辨，明晰地分辨、明确地判别，这是择定结果的过程。

笃行，笃定地履行、坚定地执行，这是践行学志的过程。

这是从“学”到“习”的五个步骤，一个人把自己的所学所想经过自己吸收与理解转变成为自己所思所得，从而实现所谓的知行合一，学以致用。

三人行，必有我师。生活中处处都有需要我们学习的地方。

怀谦虚而学，益则有所得，损亦无所失。博学之路，坚持不懈地前行，方知宇宙之大，免于坐井观天。

在学习的道路上，勇于对不明白的知识提出质疑，避免枯燥乏味，且透彻了解知识。学与问，相辅相成，非学无以致疑，非问无以广闻。问，才能深入、才能祥知、才能理解。

思考是学习进步的阶梯，谨慎的思考，则显得尤为重要。我们都知道：冲动是魔鬼。有些事，我们只需心平气和的即可解决，三思而后行，行必有方。三思之后，方能心静，静则生万物。这也是慎思的一个重要体现。

所学所问所思，很多人认为学习完这几步，已经差不多了，尚不知，我们的所学的是否适合自己，理智的判断事物于自己是否适用，显得极其重要。毕竟明辨之后，得到的知识才是最适合自己的。

如果不认真分析、理智对待、仔细辨别、通晓道理，就会让人觉得荒谬、容易犯错。思和辨，是治学的中级阶段。慎思明辨，体会生活，领悟修身之道与学习之道。

把正确的理论、智慧的学问切实落到实处、用于实践，并且无论社会洪流如何起伏、人心思变如何动荡，都坚定不移地把正道去推行、去践行、去受惠于人，这才是有仁有义的做法。

有些人只顾闭门读书或者学而不通，只把学问用在了第一个阶段而没能躬行实践、没能笃定坚守、没能行之以忠，那么就是“纸上谈兵终觉浅”了。

博学审问认知世间规律，慎思明辨修养自身品性，笃行实践心中所想。增长认知，静养自省，缓进养德，终可立己。

我们平时的学习，如果能化入行动、提升智慧，如果能融入生活、光华人生，如果能投入社会、贡献时代，则可以修身，可以知人，可以“治天下国家矣”。

我们不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不能终止。

我们不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止。

我们不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不能终止。

我们不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不能终止。

我们不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不能终止。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的博学笃志放客厅可以吗和为什么不建议博学问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！