本文目录

1. 凤冠霞帔怎么带
2. 古代的“凤冠”、“霞帔”是什么样的
3. 在古代服饰中霞帔和直帔有什么区别，什么样子的人可以穿戴霞帔

凤冠霞帔怎么带

凤冠霞帔是传统的女性头饰,主要用于正式场合。带凤冠霞帔可以参考以下步骤:

1.前期准备:

-凤冠霞帔:传统的唐三彩制作,金银丝相间。

-镜子:方便调整布置。

-圆形花头:头部已经打理好,使用发胶固定。

2.带上凤冠:

-将凤冠正面朝上放在桌面。

-把头探入凤冠中心,头发从凤冠两侧穿过。

-调整好凤冠位置,确保正面朝上,两旁饰品对称。

-用手向后梳理头发,把内侧的头发也拉扎进凤冠内。

3.带上霞帔:

-把霞帔向下掠至头部略低于肩部的位置。

-将霞帔两侧向两边对折,避免在头部交叉。

-使用夹子或线将霞帔固定。

-调整霞帔下端位置,使布料完全掩盖住颈部。

4.最后调整:

-仔细观察镜中效果,调整凤冠和霞帔的位置。

-补妆補完整个头饰造型。

希望上述步骤能为您带上一顶传统且漂亮的凤冠霞帔。祝您装扮的入时而又格外耀眼。

古代的“凤冠”、“霞帔”是什么样的

指旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。也指古代贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束。

凤冠，因以凤凰点缀得名。凤凰是万鸟之王，所以只有皇后或公主才配得上它，通常只在隆重庆典，如婚礼上才戴，普通平民一概不能佩戴。

帔，古代披在肩背上的服饰，大领对襟是它的一大特点，所以又称为对襟长袍。另外它左右胯下开叉，有水袖，是华贵又奔放的休闲服饰。在戏曲中帔一直是帝王、将相、官吏、豪绅的常服，有男帔，女帔之别，颜色分红、蓝、黄、绛、紫、粉红、天青等，其中红色是新婚或喜庆的代表色彩。

唐代白居易在《霓裳羽衣歌和微之》中咏道：“虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。”每每读到此，便想到古时的那些头戴凤冠身披霞帔的出阁女子，极是羡慕她们，在人生最幸福的那一天可以装扮得如斯华丽，缨络垂旒，玉带蟒袍，下面百花裥裙，大红绣鞋，一抹浓艳满身喜庆一如心中漫溢的幸福。想那凤冠霞帔原是后妃之服，拜天地又是帝王的郊天之礼，中国民间便女子的一生亦是王者。

古代贵族妇女往往以凤凰为冠饰。明制，皇后礼服的冠饰有九龙四凤。明神宗定陵出土了四顶凤冠，龙凤数目各不相同。其中一顶为六龙三凤，龙在顶两端，口衔长串珠滴，似有戏凤之意。正面有三只展翅凤凰。冠后下方有左右各三扇博鬓，展开后如同五彩缤纷的凤尾。皇妃、公主、太子妃的凤冠九翚四凤。翚是有五彩的雉。一品至七品命妇的凤冠没有凤，绣有不同数量的雉。

霞帔亦称“霞披”、“披帛”，以其艳丽如彩霞，故名。披帛以一幅丝帛绕过肩背，交于胸前。《事林广记·服饰类》载：“晋永嘉中，制绛晕帔子，令王妃以下通服之。”宋代定为命妇冠服，非恩赐不得服。明代始为命妇品级的服饰，自公侯一品至九品命妇，皆服用不同绣纹的霞帔。帔子出现在南北朝时期，隋唐时期得此名。到宋代将它列入礼服行列之中。明代时发展成了霞帔——由于其形美如彩霞，故得名“霞帔”。明代服用此式较为普遍，它的形状宛如一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈，披挂在胸前，下端垂有金或玉石的坠子。

霞帔

霞帔是宫廷命妇的着装，平民女子只有出嫁时才可以着——按照华夏礼义，大礼可摄胜，就是祭礼、婚礼等场合可向上越级，不算僭越。命妇的霞帔在用色和图案纹饰上都有规定。品级的差别主要表现在纹饰上，如下分别列数：

一、二品命妇霞帔为蹙金绣云霞翟纹(翟：即长尾山雉；

诰命夫人的凤冠霞帔

三、四品为金绣云霞孔雀纹，五品绣云霞鸳鸯纹；

六、七品绣云霞练鹊纹；

八、九品绣缠校花纹。

根据《大明会典》记载：常服，大衫霞帔：衫——黄色，两领直下一尺，间缀纽子三。後身长于前身，行则摺起，末缀纽子二，纽在掩纽之下，拜则放之。霞帔——并列两条，尖端缝合，垂在身前，挂坠子，平端收纳于大衫身后三角形兜子内。深青为质，织金云霞龙文，饰以珠。用玉坠子，瑑龙文。鞠衣：红色，胸背云龙文，饰以珠。四襈袄子（即褙子）：深青为质，金绣团龙文。大带：红线罗为之，有缘。馀或青或绿。缘襈袄子：黄色。红领褾襈裾，皆织金采色云龙文。缘襈裙：红色。绿缘襈，织金采色云龙文。玉革带：青绮鞓，描金云龙文。玉饰件十，金饰件四。玉花采结绶、红线罗系带一、白玉云样玎璫二（如佩制，每事上有金钩一）。青袜舄，与翟衣内制同。

冠，以皂縠为之。附以翠博山。上饰金龙一、翊以二珠翠凤，皆口衔珠滴。前後珠牡丹花、蕊头、翠叶、珠翠穰花鬓、珠翠云等。三博鬓（左右共六扇）。有金龙二各衔珠结挑排。

明朝皇后至九品文官妻皆可穿着，按地位等级高低在颜色、花纹、装饰和用料上有所不同．明朝庶人女子在结婚时也可穿着凤冠霞帔。

唐代白居易在《霓裳羽衣舞歌》中咏道：“虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。”女子出嫁时可享受穿戴凤冠霞帔的殊荣，这一传统的习俗在浙江民间广泛流传了800多年。姑娘在出嫁时何以能打扮得如此高贵，同皇上的“娘娘”并起并坐，享受这等至高无上的荣誉呢？这里流传着一段动人的故事：

南宋王朝腐败，金兀术南侵京城临安（杭州），康王赵构不敌金兵而弃城南逃。过钱塘，跨曹娥，金兵仍穷追不舍。康王于是经奉化直奔宁海而来。到西店境内的前金村时，忽见路边有座破庙，庙前晒场的谷箩上坐着一位村姑。村姑见康王逃来，急中生智，叫康王藏到谷箩里，自己仍若无其事地坐在谷箩上面。当金兵追到问姑娘是否有人路过这里时，村姑不慌不忙地用手一指说，他们向南边逃去了。金兵信以为真，向南边猛追而去。结果康王躲过了这场杀身之祸。康王对这位村姑用巧计瞒过金兵，使他绝路逢生，万分感激，当即向姑娘许诺，若有重登皇位之日，她可以“娘娘”的名义，在出嫁时享受坐花轿、戴凤冠、着霞帔的殊荣。不久，康王得救，重归金殿。他对昔日那位村姑许诺的“金口玉言”铭记在心，于是下旨赐封这位村姑为“娘娘”，在出嫁时可以真正享受凤冠霞帔的特殊荣誉。同时还修建了那座破庙，并亲笔题写为“皇封庙”。后来乡村姑娘在出嫁时也都纷纷效仿，穿戴起凤冠霞帔。这种风俗遍及浙江各地，这就是人们所美誉的“浙江女子尽封王”的故事。此习俗流传了800多年，直到解放后才逐渐废止。

在古代服饰中霞帔和直帔有什么区别，什么样子的人可以穿戴霞帔

在一些影视剧以及文学作品中，我们常常可以听到一种名叫凤冠霞帔的服饰，听起来就非常高贵。凤冠很多人都有过了解，那么霞帔就不一样，它是服饰的一个部件，帔是源于当初唐朝的褙子，一般都是在女性的肩上佩戴。它通常是用在礼服上，比如霞帔在使用的时候，经常是在一些重要的场合，其实它没有什么太大的作用，主要就是为了美观，也象征着威严，在戏曲里面也常常会出现帔。

霞帔就是帔的一种，与它对应的还有直帔，那么这两者到底有什么区别呢？首先最主要的区别，是直帔大多是在民间使用，霞帔就多用于礼服，唐朝时期的霞帔一般是披帛，宋代开始霞帔的作用越来越大，成为礼服中的象征，上面还有图案，而明清时期的霞帔根据不同的等级规制，有着不同的图案。至于直帔，在历史上的记载非常有限，毕竟没有什么人会去专门关注民间女子的一些东西，根据《事物纪原》的记载：今代帔有二等，霞帔非恩赐不得服，为妇人之命服，而直帔通用于民间也。

通过这段记载，我认为第二个不同点就出来了，那就是所谓的直帔与霞帔，其实是两种不同的东西，首先直帔多用于民间，霞帔一般是御赐的东西，要是这两者样式相似，那就显不出尊贵了。在宋代一些出土的壁画中，我们也看到了一些穿着披帛的女性，霞帔本身就是从披帛发展出来的，那么直帔，可能就是指原本的披帛，样式与霞帔有所不同，在壁画中很多民间女子都会穿戴这种东西，两者无论是样式还是用料，都存在着一定的不同，霞帔的做工肯定是更好一些，现在很多墓葬也有出土过霞帔实物，相比之下，直帔就显得有些低调了，毕竟有点资本的女性都喜欢霞帔。穿直帔的人也不见得能有什么好的墓葬，也很难被写进当时的文献中。

那么霞帔与直帔都是什么人才能穿呢？

上面已经表示过，霞帔在宋代通常都是命妇才可以穿，后来的朝代也沿袭这种制度，在《清稗类钞.服饰》中记载：明代九品以上命妇皆用之。

当然，霞帔并非是贵族们的特权，民间女子在出嫁的时候也可以穿，在丧礼的时候也一样可以穿戴，只要你有这个条件。但除了这两个时间点外，其他时期的民间女子是不能穿的，明代霞帔在样式上还有一些变化，下面垂下的末端还会系着玉石这些宝物。不同品阶的命妇，除了图案外，还有就是纹饰也有着明显的不同，从一品到最后的九品，都有着不一样的纹饰。

宋朝皇帝比较会玩，就将霞帔拓展出了一种用法，那就是将它们赐给一些自己宠幸过的宫女，他们会准备一种红色或者紫色的霞帔，自己一旦看中宠幸了某位宫女，就会将霞帔给她们，随后这些宫女就迎来了转机，自己可以获得一些低段的品级，也能以此为基础，继续与皇帝有着关系。对于宋朝宫廷的女性们来说，能获得霞帔也是一种美事。

相比之下，直帔就太没存在感了，佩戴它的人大部分都是民间的女子，这些女性虽然条件不好，自己的地位也没有那么高，可追求美的心里还是让她们敢于在服饰上寻求一些改变，因此她们也有佩戴直帔的习惯，不过大部分的女性都还是更喜欢霞帔。

这种帔与现在我们看到的领带有些相似，当然用法还是不一样的，帔也不需要系上，就两边对称垂下来就可以了。古代的衣服本身就比较复杂，往往一件衣服上由不同的部件组成，因此穿起来确实是很麻烦，平日里女性们也不会去穿什么霞帔这些，看起来好看，可穿在她们身上就知道了，那个身体骨真的受不住。

现在我们可以去看看当时保留下来的一些命妇礼服，就能发现这种衣服实在是太过宽大，穿起来重量也非常可观，古人本来身体素质就不好，女性就更差了，那穿这个来参加一些重要场合，也确实挺让人苦恼的。这些女子也没有选择的余地，毕竟需要她们穿戴帔的时候，她们也没有拒绝的可能，像霞帔礼服，往往光是要穿上就需要别人的帮助，还要耗费很多时间。

这种东西就真的是为了美观，也不实用，但它也是女性汉服的一种发展趋势，从唐朝一直流行到明清，长期盛行下去都没有衰亡。帔的象征意义摆在那里，我们现在可以看到，比如一些高级的将领，他们的胸前会有各种的勋章，还有绶带，一些政府的高官，胸前也会有些表示身份的勋章什么的。

帔与它们的意义都是相似的，代表着尊贵，从唐朝往后，历代的王朝都在不断进行集权，社会的等级制度也就越来越严格，皇室为主的这些上层人物，在各个方面都需要与底层的人有区别。因此服饰上的很多象征身份的东西，也越来越受到重视，最初的帔就是一种装饰品，可往后它的作用就很大了，有的时候你看对方的命服不见得有多好，但看帔就能看出对方的身份非常不一般。

还有一种衣服常常会用到霞帔这些东西，那就是戏曲服饰，我们现在也能看到一些戏曲，他们上台表演都会穿上各种复古的衣服，不过有些是比较夸张的，在戏服里面，就有一些是专门模仿贵妇服饰的，自然就会用到帔。

当然，这些都是模仿的，早期肯定不敢这么去用，只是在后面管得不严，也就在服饰上放开了穿，这些人穿上了霞帔，不代表他们就有了很高的地位，戏子在古代地位是最低下的，穿霞帔也改变不了这点。不过现在很多人也非常喜欢穿汉服，霞帔作为汉服里面的一个重要部件，也得到了一些人的喜爱，当然霞披可不能陪一些别的服饰，通常都是一些名贵礼服，这样才能显得高贵大气，至于直帔，本身传下来的就非常有限，现在人对于直帔也没有什么概念，用的人就更少了。

在世俗之外，宗教的服饰里面也有一些与霞帔有关，比如早期的道服。当然，道服并非是宗教人士专用的，很多人都可以穿道服，古代的宫廷贵族们也有一段道服热，道服上也有着与霞帔相似的部件，唐朝还曾一度用霞帔来代指道服，很多的诗篇文献中，都将霞帔与道教联系在一起。在神话里面，道系在天上是有着仙宫，里面的这些仙女不仅美丽，而且衣着华丽，在一些壁画和文献记载中，我们也能看到不少人们虚构出来的仙女，神女也都是穿着霞帔。

这也是一个可悲的事情，民间的女子无法追求这些东西，即便她们被允许穿，但大部分的人条件不好，没有办法穿这些东西。况且不是这个身份的人来穿这个东西，反而会被认为是虚伪，别看道服这些服饰与礼服不同，可实际上这些服饰造价也不低，绝对不是民间的百姓可以消费得起的。因此民间百姓还是只能去考虑直帔了，从宋朝之后的文献资料来看，估计越往后民众对于直帔的热情也就越淡了，否则直帔不太可能这么低调，甚至都没有什么实物保留下来，没准在后面就被舍弃了。

参考文献：

《文物》

《中国服装史》

《事物纪原》

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