外国有什么节日(外国有什么节日风俗)
13922023-12-03
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新婚之夜,梁思成问林徽因:“有个问题我只问一次,以后再也不提,为什么你选择的人是我?”林徽因对他说:“这个问题的答案有点长,我要用一生的时间来回答,你准备好听我了吗?”
这是最美的结婚誓言,我要用一生的时间来回答!
为什么民国时期,那么多的美女才女,唯独林徽因活的完美无瑕?
林徽因比别的女人更受到一些感情的困扰,但是唯独她活得明白,活的智慧,才得以完美结局。
而在民国时的著名才女中,同时期的张爱玲,文学方面的才华不在林徽因之下,但是他在感情上却陷入一个温柔陷阱,一失足成千古恨。那个人渣男人胡兰成,张爱玲对胡兰成,是完全倾心,没有任何条件的,哪怕胡兰成在赞美她的时候,也一样的赞美着她的好朋友炎樱;甚至胡兰成与她在一起时,还偷着与苏青密会,被她撞个正着。虽然心头酸楚,但也罢了,因为眼前这男子,是说过要给她现世安稳的。怎么说呢?遇人不淑?其实张爱玲不是一个明智的女人罢了。
当然,林徽因的才艺比萧红和张爱玲等明显更加全面一些,正是因为她的明智,她的人生际遇也更幸运些。她早年加入了“新月社”,在诗歌、小说、散文、戏剧、绘画、翻译等方面成绩斐然。在建筑方面,林徽因更是我国现代建筑学的先驱。在很多人眼里,她是完美女子的代名词,更标志着民国这个时代的瑰丽颜色,她不但才华横溢,而且美貌倾城。就连她的情感生活也像春天里的一部童话,幸福而浪漫。
当年,林徽因不是没有倾慕于那个浪漫的诗人徐志摩。
“记否她临别的神情,/满眼的温柔和酸辛,/你握着她颤动的手——/一把恋爱的神经?”这是徐志摩《月夜听琴》中的诗句。
而林徽因《深夜里听到乐声》中,则写道:“生命早描定她的式样,/太薄弱/是人们的美丽的想象。/除非在梦里有这么一天,/你和我/同来攀动那根希望的弦。”显然,两诗显有应和之意。
多年以后,林徽因曾说:“徐志摩当初爱的并不是真正的我,而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因,而事实上我并不是那样的人。”
她知道,诗人的浪漫激情过后,自己难免不会成为第二个张幼仪。
聪慧如林徽因,她始终清楚,徐志摩只是她生命中的惊鸿一瞥,不是她一生所托。“我懂得,但我怎能应和”,这一句是林徽因发自肺腑的对徐志摩的真情告白。
林徽因在《纪念志摩逝世四年》中写道:“我们这一群剧中的角色本身性情与性格抵触,理智与情感两不相容,幻想与事实当面抵触,侧面或背面激成悲痛。”
看着林徽因这字间和泪的话,她繁华的背地,后人读到的却是寂寞与悲凉,她与后来两个男人之间的所谓感情,也只是徐志摩曾经的万紫千红,为她的寂寞搭成了最好的映衬布景。林徽因用她女人特有的心智,结束了和徐志摩一段无望的爱恋。
在束装重拾娇艳如花的四月过后,她来不迭悲伤回望,生命中的另一个主要男人――梁思成出场了。
林徽因最终选择了梁思成,也许是因为梁思成能给她最安稳与妥帖的幸福。纵然身边有最懂她的徐志摩,有最疼她的金岳霖,她还是义无反顾的跟随梁思成的脚步,与她共度一生。不是她忘记了与徐志摩的“康河之恋”,也不是她对金岳霖的爱熟视无睹,是她真的不敢用自己的幸福做赌注,她不要轰轰烈烈的绚烂,她只要波平浪静的踏实日子。
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"羽扇纶巾"到底指的是诸葛亮还是周瑜?你怎么看?
可以肯定的说"羽扇纶巾"是指的周瑜。
这句出自苏东坡《念奴娇?赤壁怀古》。
全诗是:
大江东去,浪涛尽、千古风流人物。故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空(有些版本是"乱石崩云"),惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,笑谈间、樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。
从整首词来看,这首词是作者被贬为黄州团练副使时,游赤鼻矶后,仰望西边赤壁,心潮澎湃,情感愤发而作的一首怀古抒情的作品。词中借缅怀三国时,江东周瑜破曹军的千古功业,感叹自己空有报国之心,而无法实现的苦闷心情。
在这首词中,作者借怀古,抒自身,将景色、人物、思想情感融汇在一起,构成了一幅完整的画面。全词意境开阔,感情奔放,充分表现了赤大战中周郎的卓越战功,借以言志。
最后发诗人发出了"多情应笑我,早生华发。人生若梦,一樽还酹江月"的感叹。
因此"羽扇纶巾”是指周瑜无异,与诸葛亮并无一点关系。况且整首词并未提及诸葛亮。
这是我的理解,不能因为诸葛亮曾经参与赤壁大战的谋略,和《三国》中诸葛亮常常的装束而妄下结论。
况且作者怀古"怀"的是赤壁
破曹的"周郎"。
如有不同的理解,欢迎参与讨论。
洪承畴是明末崇祯朝有名的大臣,后来投靠了清军后就更有名了。这话怎么说呢?
洪承畴,字彦演,号亨九,福建南安人,他少年科第,一路上春风得意,23岁中举,24岁考上进士。
不仅如此,洪承畴在仕途上也是一帆风顺,先后做过刑部主事、兵部尚书等职务。
后来,李自成等农民军兴起于陕西后,洪承畴率部在潼关大破之,李自成被迫败走商洛山中,一时陷于低潮。
之后,清兵侵犯边关,洪承畴又被授为蓟辽总督,率军出山海关救援锦州。
不幸的是,在松山之役中,洪承畴部弹尽粮绝,因副将夏承德叛变导致松山城破,洪承畴和巡抚邱民仰、总兵王廷臣、曹变蛟等都被俘虏。
消息传来,明廷大震,大家都以为洪承畴必死无疑。
眼看要失去这样一个重臣,崇祯也感到极为痛心,其下令辍朝三日,并以王侯的规格在京城举行了隆重的悼念仪式,“予祭十六坛”(七日一坛)。
而且,崇祯还亲自到场致祭,并写了一篇“悼洪经略文”的昭书,布告天下,让大家认真学习。
不料,这才祭到第九坛,洪承畴降清的消息传来,弄得大明君臣们尴尬无比,祭奠也被无声无息了。
有这么个说法,说洪承畴四人被俘后,皇太极将邱民仰、王廷臣、曹变蛟三人杀了,而特意留下洪承畴。
洪承畴开始也是誓死不屈,其日夜詈骂不休,只求速死。皇太极却不杀他,而是令人百般劝降,据说还出动了妃子博尔济吉特氏(即后来的孝庄太后)。
事后,皇太极去见他,《清史稿》对此描述说:“洪承畴瞠视久,叹曰:‘真命世之主也!’乃叩头请降”。
不过,在投降后的最初两年里,洪承畴既不做官,也不为清廷效劳,直到崇祯吊死在歪脖子树上,他再度出山,以求拯救万民于水火。
后来,清廷多采用洪承畴的建议,录用明朝降臣,沿用明朝制度,约束军纪,不杀不抢不烧,并免除三饷,减轻老百姓的负担。
这样说来,洪承畴虽有汉奸之名,但能在战乱后稳定局势,也算对老百姓做了点好事。
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