本文目录

1. 你们老家过不过财神节，有什么习俗吗
2. 写牌位用什么颜色的纸
3. 甲马版画为什么叫甲马
4. 接得灶神天未晓全诗

你们老家过不过财神节，有什么习俗吗

谢邀！记忆中只有过年的时候，有人往家里送财神菩萨像。一张黄的纸，印着财神的像，送来的人，进门说几句大吉大利的话，然后往你家里墙上一贴，讨得利市就走了。这样他一天下来，赚得的脚步钱也还可以。

如此看来，我们老家是不过财神节的。所谓财神，灶王爷，观世音菩萨，都是宗教信仰里给人以精神寄托的偶像。山西民歌里有句话说得好“樱桃好吃树难栽”，说明幸福的生活要靠劳动创造。财神爷和许许多多诸菩萨，他们高高在上，如果真的存在，一定慧眼独具，他们洞察着人间的善恶美丑，也能知道谁付出了汗水，谁发挥了个人的聪明才智，为家庭社会都作出了有益的贡献。所谓“天道酬勤，厚德载物”，这是朴素的真理。只有通过不懈努力，才能改变生活，改变命运。这样也才是真正对财神的尊崇与敬畏。

写牌位用什么颜色的纸

牌位一般都是用红纸。

牌位是书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。最先是儒教所用。按照我国民间传统习俗，人逝世后其家人都要为其制作牌位，作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。牌位大小形制无定例，一般用木板制作，呈长方形，下设底座，便于立于桌安之上。

甲马版画为什么叫甲马

睡狮花盆、蹲狮花盆、雄狮蜡台等一系列实用而美观的工艺品。

甲马：甲马原叫纸马，起源于唐朝，是手绘的彩色神像，因为神像大多披甲骑马，所以又叫甲马。宋朝以后，雕版印刷普及，甲马成为五色套印的彩色印刷品。为区别于文学书籍里的插图版画、佛道经书中插图版画等，人们常称甲马为民间版画。甲马用预先刻制的印版手工印刷，纸张多用土法制成的草纸，亦有使用工厂生产的红纸和黄纸。甲马图案较多，有五鬼、管家、木神、轿神、八蛮、树神、山神、路神、桥神、喜神、财神、土地神、家神、八卦、六畜兴旺等等，难以计其详，云南常见者主要是灶君、土地神、山神、财神和六畜兴旺。不同图案的甲马有不同用途。灶君甲马贴于居家厨房，用以约束主人的行为，传说大年三十晚上灶君要到玉黄大帝处报告这一家人一年来的所作所为，故民间在年前有祭灶君的习惯。六畜兴旺甲马贴于畜圈，其用意是保佑本户人家家畜兴旺、不生病。土地神甲马用于修建房屋、测墓地等，其用意是祈求土地神保佑。甲马反映出的是一种民间信仰。和云南其他地区一样，永胜的甲马制作和张贴习俗是中原地区汉文化传入的结果。

接得灶神天未晓全诗

全诗为：

蝶恋花·元旦

【明】沈宣

接得灶神天未晓，爆仗声喧，催要开门早。新画钟馗先挂了，大红春帖销金好。

苍术堆炉香气绕，黄纸神牌，上写天尊号。烧过纸灰都不扫，日斜人醉和衣倒。

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