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本文目录

1. 如何评价当代人的三观
2. 古代三观是什么

按时代给人们的三观做同类项合并，是个挺不合理的事儿。因为很多人吧，其实没有建立起自己完整的思维模式和三观，这与时代无关，是社会的常态；其次就是，三观千奇百怪地共存在这个时代里，不太可能去寻找一个共性来代表全体——也很难去寻找主流的三观：什么是主流?认同人数多的吗?如何来有效地评估认同人数?或者占有话语权的媒体的观念?(甚至不同媒体因为受众不同，立场也大相径庭)或者有社会影响力的精英群体?相当复杂了。那就说说风气吧。能够调动起群众情绪的才是爆点。社会风气的确越来越开放包容，以对LGBT群体的支持为例吧，然而群情激昂的背后是非常廉价的成本——用爱情战胜一切的套路打动大家，用遍地的基腐将一切合理化。流行文化中对于LGBT涉及的社会伦理问题，平权的最大阻力的认知，以及其他方面的深度探讨，有巨大的缺失。换言之，这是一场彻头彻尾的情绪化狂欢。而我认为成本越低廉，这样的开放包容就越脆弱。带节奏让大家嗨起来实在很容易，尤其在公众认知力普遍不高的情况下。但今朝观念可以这样风行，明朝就可以同样被策反。当然，个人意识的觉醒相当突出了，对于少数群体的人文主义关怀也在崛起。这是非常好的基础认知。但如我之前所言，很脆弱。我觉得很有意思的一个点在于，老知识分子痛心疾首地说年轻人是垮掉的一代，这个社会浮躁浅薄。其实我觉得是他们从前的话语权掌握在少数人手里，他们自己圈子也不大，那个社会的思想氛围就显得很精英很黄金年代。现在话语权被移交到了人民大众手里，那谁都可以发表言论，观感上质量也就降低了。但其实社会的金字塔结构就没怎么变过。精英还是那么优秀，只是第一他们的活动范围越来越和普世文化脱节，第二，他们也在全世界都很聒噪的时代里，声音没那么明显了——毕竟听说博士只有3％上网——所以我预计我读不到PhD了。

古代“三观”是指儒家思想中的三种基本观念，包括“仁”、“义”和“礼”。这三种观念在儒家经典《论语》、《大学》、《中庸》等中都有所阐述。

1.仁：指人的内在本性，是指人对他人的关怀和爱护，是一种道德情感。儒家认为，只有具备仁德之心，才能成为真正的君子。

2.义：指人的道德准则，是指人在行为上应该遵循的正义和公正，是一种道德规范。儒家认为，只有具备道义之心，才能成为真正的贤人。

3.礼：指人的社会行为规范，是指人在社会中应该遵循的礼仪、规范和仪式。儒家认为，只有遵循礼仪，才能建立和谐的社会秩序，促进社会的发展和进步。

古代“三观”被认为是儒家思想的核心，对于古代中国社会的道德伦理、政治制度和文化传承都产生了深远的影响。同时，“三观”也被认为是中华文化的重要组成部分，至今仍然对中国人的思想和行为产生着深远的影响。

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